احسان ناظم‌بکایی می‌گوید: خط سیر اصلی کتاب، نسبت تاریخ ایران با زندگی امامان و بررسی وقایع نزدیک به این دو موضوع است. بنابراین با تمرکز بر این دو موضوع، سایر موضوعات مانند وضعیت سایر بخش‌های جهان و فرق اسلامی تحت‌الشعاع قرار گرفته است.
سیدرضا باقریان موحد، مولف کتاب «سالنامه‌های مدارس ایران» گفت: سالنامه‌های مدارس ایران با وجود اهمیت و ارزش ذاتی، متاسفانه نتوانستند آن طور که شاید و باید در نقشه جامع علم و دانش ایران، جایگاه واقعی خود را بیابند؛ این سالنامه‌ها در کتابخانه‌ها دچار بحران هویت و معمولاً بین قفسه کتاب‌ها و قفسه نشریات و مجلات در حال کوچ و جابجایی بودند.
الکساندر ناگل، مولف کتاب «رنگ و معنی در هنر هخامنشی پارسی» گفت: رنگ در دل بنای تخت جمشید نهادینه شده بود. امروز اگر شما به تخت جمشید بروید، هیچ رنگی نمی‌بینید اما من خواستم که با روش میکروسکوپی این رنگدانه‌ها را پیدا کنم زیرا معتقدم که نقاشان چه در این دوره و چه در عهد باستان، نقش مهمی را ایفا کردند و اهمیت و جایگاه بسیار مهمی داشتند.
پیمان طالبی، با بیان اینکه در کتاب «آشنایی با صادق هدایت» نوشته م. فرزانه، نویسنده به فراخور به تشریح خاطراتی از صادق هدایت پرداخته است، گفت: در جایی از کتاب آورده، روزی با هدایت در مسیری پیاده می‌رفتند که اتفاقی نفیسی را می‌بینند و هدایت در برابر وی کرنش می‌کند. برای فرزانه جالب بوده که هدایت مغروری که در یادداشت‌هایش به خیلی‌ها می‌توپد این گونه در برابر نفیسی کرنش می‌کند.
مجید جلیسه گفت: در ممالک اسلامی این ایران است که اولین بار در سال ۱۲۴۲ ق در شهر تهران توسط میرزا زین العابدین تبریزی با تکنیک چاپ حروفی منتشر می‌شود. البته تیراژ این قرآن برای ما مشخص نیست اما می‌توان حدس زد که حدوداً پانصد نسخه تیراژ داشته است.
شالچیان می‌گوید: ابن عربی همواره تاکید دارد که معارفش حاصل شهود است و از ملکوت، این معارف را دریافت کرده است اما این نکته بسیار مهم است که بدانیم او معانی را از ساحت ملکوت، دریافت کرده و کلمات و جمله‌ها از خود اوست و در حد یک نامه رسان نیست.
غلامرضا اعوانی گفت: یکی از اشتباهات ما این است که فقط نقصان های حکمت طبیعی قدیم را می بینیم و امتیازات آن را نمی بینیم. نکته ممتاز حکمت طبیعی قدیم این است که علم فیزیک را به علم الهی ربط می دهد. ما محتاج این نگرش هستیم و به همین خاطر باید حکمت را به عنوان اصل در نظر بگیریم. باشکال عمده ما این است که از حکمت الهی، چنان که قدما می فهمیدند، فاصله گرفته ایم و این یک خطر بزرگ برای بشری است که روی زمین زندگی می کند. بنابراین هیچ علمی بدون حکمت پذیرفته نیست.
در گفت‌وگو با دکتر رسول جعفریان استاد دانشگاه، نویسنده و پژوهشگر تاریخ، نگاهی به برنامه‌های پیش رو در دوره تازه مدیریتی‌اش در این کتابخانه ۷۵ ساله در دانشگاه تهران داریم.
انشاالله رحمتی گفت: میراث ابن‌سینا در ایران بهتر از هر جای دیگری فهمیده شده است، ولی از شرق تا غرب جهان نیز از این میراث و اندیشه بی‌نصیب نمانده‌اند.
رابطه علم و دین یكی از مباحث قدیمی و شناخته شده میانِ دانشمندان، فیلسوفان و دینداران است. علم و دین دو مجموعه باور با ادعاهای كلان و اساسی موثر در زندگانی بشر هستند كه هر یك به شیوه خاص خود مدعی است كه راه و شیوه زندگی را مشخص می‌سازد و برای مسائل انسانی راه‌حل‌هایی عرضه می‌دارد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید