گفتگو

مانی صالحی علامه گفت: ادوارد براون اولین تاریخ ادبیات زبان فارسی را نوشت. حتمن ایراد هم دارد، بعداً استاد ذبیح‌الله صفا آن را کامل‌تر کرد، ولی با امکانات آن زمان، بالاخره کار بزرگی بوده است. من می‌گویم در میان سفرنامه‌نویس‌های انگلیسی، تنها کسی که من بویی از عشق به فرهنگ ایرانی را در کارش دیدم، همین ادوارد براون بود.

هفدهمین آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی با شعار «میراث دیروز، اندیشه امروز» به همت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی و سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، ۲۷ بهمن با مشارکت نهادهای علمی و فرهنگی برگزار می‌شود.

به‌گفته نوذری: «می‌بینید که ایشان چه تکنیک‌ها، شگردها، چم‌وخم‌ها، و شیوه‌های مشخص و متدهای بسیار جالب، زیبا، بدیع و ابتکاری را در امر ترجمه به‌کار می‌گیرند، به‌گونه‌ای که وقتی خواننده آثار ایشان را در دست می‌گیرد، با آن‌ها اخت می‌شود و شروع می‌کند به خواندن».

گذار از اسطوره به تاریخ یك دستاورد بزرگی برای جامعه بشری بود. طبق اظهارات كالینگوود، استاد فلسفه متافیزیك دانشگاه آكسفورد: تبدیل افسانه‌نگاری به علم تاریخ، ذات ذهن یونانی نبود، بلكه اختراع قرن پنجم پیش از میلاد بود و هرودت كسی بود كه آن را اختراع كرد

وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی بااشاره به اینکه آیین شب یلدا به امرملی تبدیل شده است، ادامه داد: امر ملی جای خود را در نظام فکری باز کرده است، نظام اجرایی هم نمی‌تواند خود را از آن برکنار کند.

غلامحسین ابراهیمی‌دینانی كه اكنون در نخستین سال‌های دهمین دهه از عمر خود قرار گرفته از آن شخصیت‌هایی است كه علی‌رغم طول عمر (زاد‌الله عُمرهُ وبارِك فیه) و تالیف آثار متعدد، هیچگاه از زی خود خارج نشده و جز در آنچه تخصص داشته، نگفته است. او شاید در امور جهان، سیاست، اخلاق، جامعه و حتی اقتصاد و ... از بسیاری دیگر، سخن به غایت پخته‌تر و حساب شده‌تری داشته باشد، اما سبك زندگی عالمانه و محققانه‌اش وی را بر حذر داشته در این مقولات به اظهارنظر بپردازد.

دکتر چیتیک آثار ارزشمندی دربارۀ عرفان، فلسفه و ادبیات نوشته و ازجمله مستشرقانی است که در باب تصوف و عرفان اسلامی به تحقیقات و جستجوهای طراز اول پرداخته است.

رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران معتقد است؛ نباید به امانت و مطالعه کتاب کاغذی بسنده کرد؛ بلکه باید با استفاده از امکانات نوین، محتوای کتاب‌ها را در قالب‌هایی مانند پادکست در اختیار دانشجویان و علاقه‌مندان قرار داد،‌ زیرا این کار به ترویج کتاب‌خوانی کمک خواهد کرد.

مهدی زرقانی، پژوهشگر و عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، گفت: بهار فراتر از تنگ‌نظری‌های ایدئولوژیک و تعصبات یک‌جانبه‌گرای حزب‌ها و حزب‌نماها معتقد به اصلاحات فرهنگی و اجتماعی و سیاسی در همه سطوح بود.

پژوهشگر تاریخ در این باره که ایرانیان چگونه با اسلام آشنا شدند، گفت: ورود اسلام به ایران، نه یک «تقابل فرهنگی»، بلکه فرآیندی تدریجی و چندلایه بود؛ رخدادی که ریشه‌های آن در بحران‌های ساسانی، روابط دیرینه ایران و عرب و نقش گسترده ایرانیان در دستگاه اداریِ خلافت نهفته است. او روایت رایج از «مواجهه فرهنگ‌ها» را به چالش می‌کشد و تصویری مستند از پیوند ایران و اسلام ارائه می‌دهد.