الفقه و علوم القرآن و الحدیث

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

أبوالحسین الهاروني* |
أبوحمزة الثمالي* |
أبوحنیفة الشیعي* |
أبوخالد الکابلي | مریم صادقی أَبو خالدٍ الکابُليّ، وَردان، الملقب بکَنکَر، من رجال الشیعة في القرن الأول الهجري، ومن أصحاب الإمام السجاد (ع). وکنکر لقب کانت تدعوه به أمه ولم یکن معروفاً بذلک بین عامة الناس في عصره (ظ: الطبرسي، 254؛ الراوندي، 1/262؛ قا: الرازي، 2/677)، لکنه اشتهر باسم کنکر بسبب مخاطبة الإمام السجاد (ع) له بهذا الاسم کما ف...
أبو الدرداء | عبدالامیر سلیم أَبو الدَّرداء، عُویمر بن زید بن قیس بن عائشة بن أمیة بن مالک الخزرجي الأنصاري (تـ 32هـ/652م)، من أصحاب رسول‌الله (ص) وجَمَعَة القرآن. وهناک اختلاف في اسم أبیه و شجرة نسبه، فقد ذکرت بعض المصادر اسم أبیه: ثعلبة و عامر و مالک (ظ: ابن هشام، 2/152؛ ابن قتیبة، 268؛ ابن عبدالبر، 3/1227)، فیما یعتقد البعض أن «عویمر»...
أبوالخیر الطالقاني | عبدالعزیز طباطبایی أَبوالخَیرِ الطّالَقانيّ، رضي‌الدین أحمد بن إسماعیل بن یوسف ابن محمد بن عباس الحاکمي (512-590هـ/1118-1194م)، فقیه ومحدث و مفسّر و واعظ شافعي أشعري. ذکرت أغلب المصادر أنه توفي في 13 محرم (مثلاً ظ: ابن الدبیثي، الورقة 141ب)، و هناک من أورد أنه توفي في 19 أو 23 محرم من عام 590 (الرافعي، 2/147؛ المنذري، عبدالعظیم...
أبوخالد الواسطي | احمد پاکتچی أَبو خالدٍ الواسِطيّ، عمرو بن خالد القرشي (تـ بعد 145هـ/ 762م)، من خواص أصحاب زید بن علي وجامع أقدم المجامیع الفقهیة والحدیثیة في المذهب الزیدي. کانت أسرته من أوائل من سکن مدینة واسط التي لایتجاوز تاریخ بنائها 83هـ. وقد أقام هو في الکوفة وکان له منزل قرب مسجد سماک (ظ: الکشي، 232). جاءت نسبته القرشي، لوجود راب...
أبوداود السجستاني | احمد پاکتچی أَبوداوُدَ السِّجِستانيّ، سلیمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشیر ابن شداد بن عمرو بن عمران الأزدي (202-275هـ/817-888م)، محدث و جامع السنن، ثالث کتاب من الصحاح الستة في الحدیث، وتُظهر نسبته السجستاني، وأحیاناً السجزي (أبوعوانة، 1/191) التي تلازم غالباً کنیته، أن أسرته کانت في سجستان. وذکر مؤلف تاریخ سیستان (ص19) أب...
أبو حنیفة | احمد پاکتچی أَبو حَنیفَة، النعمان بن ثابت (80-150هـ/ 699-767م)، فقیه الکوفة و متلمها الشهیر و مؤسس المذهب الحنفي أحد المذاهب الأربعة لأهل السنة. وقد لقبه الحنفیة بالإمام الأعظم و سراج الأئمة.
أبوذر الهروي | محمد آصف فکرت أَبو ذَرٍّ الهَرَويّ، عبد بن أحمد الأنصاري (355 أو 356-5 ذوالقعدة 434هـ/966 أو 967-16 حزیران 1043م)، محدث مالکي. أوردت بعض المصادر اسمه عبدالله (مثلاً ظ: القاضي عیاض، 4/696). أصله من هراة، واشتهر في مدینته بابن السمّاک (الذهبي، سیر ...، 17/555). وأمضی الأعوام الأولی من حیاته في هراة، وسمع فیها أبالافضل ابن خم...
أبو رافع* |
أفضل الدین محمد بن صدرالدین* |
الافطار* |
الافلاس | رحمت الله عروجی اَلْإفْلاس، مصطلح فقهي يعني عدم تكافؤ ملكية الشخص المدين لتأدية ديونه. وفي بعض التعاريف الفقهية للإفلاس يوجد القيد التالي أيضاً وهو أن يكون المرجع القضائي أيضاً قد حكم بحجر المدين.
اعجاز القرآن | بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث إعْجازُ الْقُرْآن، عنوان بحث في علوم القرآن خُصص لموضوع جهة كون القرآن الكريم معجزة والبحث فيه، لكنه كان في نفس الوقت ذا علاقة أيضاً ببحوث في مجالي علم الكلام الإسلامي والأدب العربي.
الأعراف، السورة | محمد علی لسانی فشارکی ذ اسم السورة السابعة من القرآن الكريم، وتحتوى على 26 وحدة موضوعية (ركوع) و 206 (أو 205) آيات و325,3 كلمة و 310,14 حروف.
الاعسار | حمید گوینده اَلْإعْسار، في المصطلح الفقهي والقانوني هو حالة الشخص غير القادر على تسديد ديونه، أو أداء واجباته بسبب قلة ذات اليد، أو انعدام القدرة على الوصول إلى المال.
الأعرج | جعفر شعار اَلْأَعْرَج، أبـو داود (أو أبـوحازم) عبدالرحمان بن هرمز (تـ 117ه‍ / 735م)، الشهير بابن هرمز، من تابعي المدينة. وكان مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (ابن سعد، 5 / 283؛ ابن حبان، 5 / 107).
الأعراف | احمد پاکتچی اَلْأَعْراف، من المفاهيم القرآنية حول المعاد، ويطلق على موضع بين الجنة والنار. و قد استخدم هذا المصطلح في القرآن الكريم مرتين (الأعراف / 7 / 46، 48) وكان هذا الاستخدام مصدر ظهور آراء حول الأعراف لدى المفسرين وبقية العلماء.
اجازة الاجتهاد* |
الأثرم | محمدرضا ناجی اَلْأَثْرَم، أبوبکر أحمد بنمحمد بن هانئ البغدادي الإسکافي، محدث وفقیه من القرن 3هـ/ 9م. یعرف بالطائي (ابن أبي حاتم، 1(1)/ 72)، أو الکلبي علی قول (الخطیب، 5/ 110). کان خراسانیاً في الأصل، لکنه کان یعیش في بغداد (ابن حبان، 8/ 36). ومن المحتمل أن یکون ابن الندیم (ص 285) و الخطیب (5/ 112) قد اعتبراه من أهالي إسکا...
الإجازة | کاظم مدیرشانه چی اَلْإجازَة، مصطلح یستخدم في علوم الحدیث، ویدل علی نوع خاص من جوانب تلقي الحدیث. و هذه الکلمة مصدر من باب الإفعال من مادة «ج وز»، وتعني في الأصل «الإمضاء» و کذلک تعني «الأَمر» و«التجویز».
الإجارة | احمد پاکتچی اَلْإجارَة، عقد لازم یتملک بموجبه أحد الطرفین منفعة معینة لمدة محددة إزاء عوض معلوم من جانب الطرف الآخر.
الاجتهاد | احمد پاکتچی , ابوالقاسم گرجی اِلْاِجْتهاد، مصطلح فقهي یدل علی اجتهاد الفقیه و بذل سعیه وجهده للتوصل إلی الحکم الشرعي من مصادر الفقه. و یدعی الفقیه الذي یستنبط الأحکام باجتهاده بـ «المجتهد»، وأما الشخص الذي یقلده فیسمی «المقلِّد».
الإجماع | احمد پاکتچی اَلْإجماع، مصطلح أولي یطلق علی نوع من اتفاق الآراء، ویعد الدلیل الثالث من أدله الفقه، ویأتي بعد الکتبا و السنة.
الأجهوري | مهدی سلماسی اَلْأُجهوريّ، أبوالإرشاد نورالدین علي بن محمد بن عبدالرحمان (975-1066هـ/ 1567-1656م)، فقیه و محدث مصري، وشیخ مالکیة المشرق في عصره (الکتاني، 2/ 783). ینحد أصله من قریة أُجهور من توابع القلیوبیة شمالي القاهرة (ظ: اسخاوي، 11/ 182؛ المحبي، 3/ 157).
الأصول الأربعمائة* |
الأصولیون* |
الأضحیة* |
الأضحی | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث اَلْأَضْحى، اسم أهم الأعياد الدينية للمسلمين والذي يقام بتاريخ 10 من ذي الحجة سنوياً ويحظى باهتمام جميع الفرق الإسلامية. وكلمة الأضحى مأخوذة من الناحية اللغوية من المادة «ض ح ي» بمعنى التضحية، ولأن هذا العيد هو طقس يتعلق بالتضحية، فإن له اشتقاقاً واضحاً.
أصول الفقه | احمد پاکتچی أُصولُ الْفِقْه، أحد فروع العلوم الإسلامية والذي يُعدّ علماً آلياً بالنسبة لعلم الفقه. وليس من السهل تقديم تعريف جامع ومانع لعلم كعلم أصول الفقه الذي مرّ على مدى تاريخ تبلوره وانتشاره بمراحل مختلفة، وأضيفت إلى نطاق بحوثه في كل مرحلة بحوث جديدة.
الاظهار* |
اعادة* |
الأطعمة و الأشربة | حمید گوینده اَلْأَطْعِمَةُ وَالْأَشْرِبَة، عنوان باب من أبواب الفقه مخصص للبحث حول أحكام الطعام والشراب. وفضلاً عن هذا الباب، فقد تم بحث الأحكام الخاصة بالأطعمة في باب الصيد و الذباحة، وفي مناسبات في أبواب مثل الطهارة والحج والمكاسب؛ لكن بصورة عامة، فإنه في الأبواب المذكورة يتم بحث الحرمات العارضة، بينما في باب الأطعمة و...
الاضطرار | قاسم مهرعلیزاده اَلاِضْطِرار، مصطلح فقهي يعني الحالة التي يلجأ فيها الإنسان نتيجة الضيق أن يختار الأخفَّ من بين ضررين، أو فاسدين.
الاطلاق و التقیید* |
أطفیش | حسین فرهنگ انصاری أَطَّفَيِّش، محمد بن يوسف بن عيسى الحفصي العدوي المصعبي، الملقب بقطب الأئمة (1236-22 ربيع الثاني 1332ه‍ / 1821-20 آذار 1914م)، فقيه إباضي مغربي. ولقب أطفيش، أو أَطفياش مستوح من تعبير بربري (عن سبب تسميته، ظ: الجيلالي، 4 / 454؛ عن الخلفية التاريخية للاسم، قا: السخاوي، 11 / 256).
أسماء بنت یزید | فرامرز حاج منوچهری أَسْماءُ بِنْتُ يَزيد (ت‍ـ بعد60ه‍/680م)، من نساء الصحابة التي اشتهرت بخطابتها عند النبي (ص).
إسماعیل بن اسحاق الأزدي* |
إسماعیل بن القاسم* |
إسماعیل بن خلف | احمد زرنگار إسْماعيلُ بْنُ‌خَلَف، أبوطاهر إسماعيل بن‌خلف‌بن‌سعيد‌ بـن عمران الأنصـاري السَرَقُسْطـي الأنـدلسي (تــ 455ه‍/ 1063م) المقرئ و الأديب و العالم المالكي المصري. ذكر أيضاً أن كنيته
الإسناد | احمد پاکتچی اَلْإسْناد، مصطلح في علوم الحديث، و هو إيصال الكلام إلى قائله بواسطة عدد من الرواة، و يطلق على السلسلة المؤلفة من الرواة حتى النبي (ص)، أو كبار الدين الآخرين، مصطلح «سلسلة الإسناد».
الإسماعیلي | حسن انصاری اَلْإسْماعيليّ، أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني (277 ـ أول رجب 371ه‍/890-31 كانون الأول 981م)، محدث و فقيه شافعي. كان جده إسماعيل من الرواة، وقد ذكره
إسماعیل شهید | محمد جواد شمس إسْماعيلُ شَهيد، محمد إسماعيل (1193-1246ه‍/1779-1831م)، بن عبدالغني و حفيد الشاه ولي الله الدهلوي من علماء الهند و أحد قادة المسلمين في جهادهم ضد السيخ المتطرفين. وقد عرف بالشاه إسماعيل أيضاً.
الأسود بن یزید النخعي | اَلْأَسْوَدُ بْ‍نُ يَزيدَ النَّخَعيّ، أبو عمرو، أو أبوعبدالرحمان (تـ 75ه‍/694)، من تابعي الكوفة المعروفين و أحد الزهاد الثمانية.
الإسنوي | علی اکبر ضیائی اَلْإسْنَويّ، أبو محمد عبدالرحيم بن الحسن بن علي القرشي الأموي، الملقب بجمال‌الدين (704-772ه‍/1305-1370م)، محدث وفقيه شافعي و أديب مصري. ذكر الحسيني أن كنيته أبوعبدالله (ص 236).
أشج المعمر |
الأشربة* |
أشرف علی بن عبدالحق* |
الاشکوري* |

الفقه و علوم القرآن و الحدیث

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الفقه و علوم القرآن و الحدیث

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل