در شهر گرگان سیستم معماری برپایه محلات مستقلی است که هر محله دارای مرکز محله و مرکز محلات مبتنی بر تکایاست و ساختار هندسی،کالبدی و هویتی محلات نیز بر مبنای تکایا می باشد .

به نام آنکه جان را فکرت آموخت و به نام صاحب کلام مبارک نون و القلم درود به اصحاب قلم که امروز آنچه میراث از گذشته داریم از نوک قلم گوهرفشان آنان به ما رسیده است.

می دانيم که مسائل الموصليات اول شریف مرتضی شامل سه بحث مهم بوده: یکی درباره وعيد؛ ديگری ابطال قياس و سوم بحث اعتماد (از بحث های مهم در کلام طبيعی). متأسفانه تاکنون نسخه ای از این کتاب مهم شريف مرتضی پیدا نشده است.

با اختصار توضیحی که در بالا آمد کمابیش برای ما روشن شد که اساساً موضوع دوران جدید بر چه بنیان‌هایی استوار شده است. حال با مبنا قرار دادن مقدماتی که پیش‌تر آمد اکنون به این موضوع می‌پردازیم که آیا سرشت اندیشۀ سیاسی ایرانشهری بر اساس چه بن‌مایه‌هایی استوار است؟

آنچه امروز به درستی بحران خاورمیانه خوانده می‌شود و نمود و نشانه‌اش هر لحظه و همه جا در رسانه‌های سراسر جهان بازتاب می‌یابد، امری دفعی، ناگهانی و بی‌سابقه نیست. ممكن است بسیاری از ناآشنایان به تاریخ و جغرافیای این منطقه همیشه حساس در گذر اعصار، با دیدن فجایعی كه هر روز در آن رخ می‌دهد و سر برآوردن گروه‌های تكفیری و افراطی و سلفی در حیرت بمانند

یکی‌از خواندنی‌ترین مثنوی‌ها به تقلید و در دنباله‌ مخزن‌الاسرار نظامی، روضه‌‌الانوار خواجوی کرمانی است و در مقایسه با دیگر مثنوی‌ها، از مثنوی‌های پرقدرت شعر فارسی است با زیبایی‌شناسی‌های مخصوص به خود و جذابیت‌هایی که کاملا آن را از مثنوی مخزن‌الاسرار متمایز می‌کند.

هانس روبرت رومر۱ ایران‌شناس آلمانی، استاد و رئیس بخش شرق‌شناسی دانشگاه آلبرت لودویگ فرایبورگ و بنیان گذار مؤسسه شرقی بیروت (المعهد الالمانی للابحاث الشرقیه). او در ۱۹۱۵مر۱۲۹۳ش در تریر به دنیا آمد و در بن، برلین و گوتینگن به تحصیل پرداخت.

حضور هنر اسلامی ـ ایرانی در هند در دو دوره حکومت‌های اسلامی در آن کشور تجلی یافته است: دوره اول با حکومت قطب‌الدین ایبک در سال ۵۷۱شر۱۱۹۳م آغاز می‌شود و با تشکیل سلسله‌های مختلف در شمال و مرکز هند ادامه می‌یابد.

نبرد با خوارج، متفاوت با جَمَل و صفیّن بود، اما نتیجه آن و تأثیری که در ایجاد اختلاف در دنیای اسلام داشت، کم از آنها نبود. جمل و صفین ناشی از نوعی قدرت‌طلبی و انحراف بود؛ اما ماجرای خوارج، برخاسته از نوعی انحراف فکری، کجروی دینی و البته برخی از زمینه‌های اجتماعی و تربیتی بود.

یکی از مهمترین پدیده های اجتماعی در جوامع انسانی جریان نفاق است. هر چند این پدیده به طور معمول در جوامع انسانی وجود دارد اما در شرایط تحولات عمیق فکری، سیاسی و اجتماعی به طور گسترده ای فعال می شود. نفاق در تاریخ زندگانی پیامبر اکرم (ص)-پس از بعثت- از مهمترین جریان های اجتماعی است.

نوشتار حاضر به بررسی پیدایش رده و گروههای مرتدی می پردازد که پس از استقرار نخستین حکومت مرکزی اسلامی پدید آمد و در این مقطع ارتداد اشکال مختلفی یافت؛ برخی ادعای پیامبری کردند،کسانی مخالف پرداخت زکات (مالیات) بودند و گروهی دیگر از دین برگشتند.

از جمله موضوعاتی که در بررسی سیره پیامبر(ص)کمتر مورد توجه قرار گرفته است،موضوع آموزش است. پیامبر اسلام(ص)علی رغم همه اشتغالاتش-که فقط یکی از آنها درگیری درتعداد بسیاری غزوه و سریه بود- طی ده سال اقامت در مدینه به آموزش اصحاب توجه ویژه ای مبذول نمود.

این مقاله می خواهد با تعریفی جدید از عصر و نسل رابطه ی آن دو را بر اساس ملاحظه ی جدید تاریخی و مبتنی بر کارکرد جوهری هر یک روشن نماید.

تصور زندگی بدون رنج، تصوری است که عقلش نمی کند تصدیق؛ از این رو، مسأله رنج همواره برای انسان های اندیشمند مطرح بوده و هر کسی به نحوی آن را تبیین کرده است. مولوی نیز به ژرفی در این مسئله اندیشیده است.

دگردیسی از مهم ترین عناصر ادبیات، به ویژه ادبیات حماسی و اسطوره ای، به شمار می رود. یکی از انواع آن، «دگردیسی تشرّفی» است که در شاهنامه جلوه های مختلفی دارد. داستان «اندر آزمون کردن شاه آفریدون پسران را به ناشناس» جلوۀ بارزی از این نوع دگردیسی است که در آن، فریدون به هیئت «اژدها» درمی آید.