گفتگو

غلامرضا ظریفیان گفت: تاریخ دانشی است برای شناخت روشمند گذشته برای فهم اکنون و پیش‌بینی آینده و اساسا انسان‌ها و کشورهایی که تاریخشان را خوب نمی‌شناسند، تاریخ را تکرار می‌کنند.

مولف کتاب «مکتب کمال الملک» مطرح کرد: بی‌شک دوران مظفرالدین‌شاه یکی از سخت‌ترین برهه‌های زندگی کمال‌الملک بود. وقتی که شاه از او درخواست کشیدن صور قبیحه نمود؛ اما او قاطعانه مخالفت کرد. مخالفتی که ساده نبود و به‌نوعی رویارویی با قدرت محسوب می‌شد. نقل است که کمال‌الملک حتی برای گریز از اجبار در کشیدن چنین تصاویری، خود را به حالت سکته‌زدگی انداخت تا شاه دست از اصرار بردارد. مقاومتی که برای هنرمند هزینه سنگینی داشت و در نهایت به مهاجرتش از دربار انجامید.

نویسنده کتاب «خواندن فراسوی مرزها؛ افغان‌ها، ایرانی‌ها و ملی‌گرایی ادبی» گفت: پیشگامان تجدد در ایران، مانند محمد علی فروغی و جلال همایی، در فضایی فکری می‌اندیشیدند که به‌شدت در گفت‌وگو با همتایان خود در هند، پاکستان، تاجیکستان، ترکیه، افغانستان و جهان عرب بود

مهرزاد پرهیزکاری گفت: فناوری ساخت و استفاده از خشت و چینه که تا چند دهه قبل در تمام روستاها و شهرهای ایران متداول بود و هنوز نمونه‌های آن در جای‌جای ایران دیده می‌شود، یک فناوری چند هزار ساله است. همچنین است سقف‌های تیرچوبی. چال کرسی که در خانه‌های دوره قاجار و پهلوی دیده می‌شود، نمونه تکامل‌یافته اجاق‌های عصر نوسنگی است

ملایی توانی گفت:‌آنچه در انقلاب مشروطه در عمل تحقق پیدا کرد چیرگی گفتمان آزادی‌خواهی بر عدالت‌خواهی بوده و در واقع آزادی محور اصلی و مبنا بوده و در هسته مرکزی آن قرار داشته و عدالت در ذیل آن. اما در انقلاب اسلامی برعکس شد یعنی عدالت در هستۀ کانونی انقلاب قرار گرفت و آزادی در حاشیۀ آن

ابوالقاسم اسماعیل‌پور، اسطوره‌شناس برجسته، گفت: جلال ستاری تنها اسطوره‌شناس نبود، بلکه با مطالعات عمیقی که در حوزه رمزپردازی در داستان‌های کهن داشت توانست راهگشای نویسندگان و هنرمندان در خلق آثار ادبی و هنری برجسته باشد. ستاری با مطالعه در رویکردهای نقد اسطوره‌ایِ کهن‌الگویی و نمادشناسانه باعث شد رویکرد جدیدی در نقد ادبی داشته باشیم و می‌توان او را پیشرو در مطالعات نقد اسطوره‌ای در تاریخ نقد ادبی ایران دانست.

گفتگوی ژوبر و عباس میرزا به خوبی نشان می دهد که شوک و تلنگر ناشی از تمدن جدید، که در سایه شکست‌های نظامی ایرانیان از روسیه رخ داد.

علی ططری گفت: انتظار ما از تاریخ، آینده بهتر، حرکت رو به جلو، انتقال تجربه گذشتگان، پرهیز از تکرار اشتباهات پیشینان، تقویت عرق ملی و ایجاد انگیزه برای تلاش‌ بیشتر و بیان اینکه دستاوردهای علم تاریخ خیلی فراتر از بیان در مجال کنونی است‌. تاریخ علم حال و آینده است.

ما نباید انتظاری از تاریخ داشته باشیم، این تاریخ است که از ما انتظار دارد. انتظار دارد که آن را بخوانیم و از آن درس بگیریم. چون به نظر من زمان یک پدیده خطی نیست، بلکه امری گِرد و مدور است و مرتب خودش را تکرار می‌کند.

پژوهش واجب‌ترین نیاز جامعه است، علم با پژوهش به پیش می‌رود. غرب فهمیده که ارسطو نقص دارد، نقص را رفع کرده و فیزیک جدید نیوتن را ایجاد کرده است.