اخبار

پیش از حافظ، سعدی جای‌جای در گلستان، به نقادی این جریان پرداخته و پرده از سیاهکاری‌های وابستگان بدان برگرفته است، از جمله در حکایت ۲۵، باب دوم: «یکی را از مشایخ شام پرسیدند از حقیقت تصوّف؛ گفت: پیش از این طایفه‌ای در جهان بودند به صورت پریشان و به معنی جمع، اکنون جماعتی هستند به صورت جمع و به معنی پریشان!» (سعدی، ۱۳۷۶: ۸۴) نیز در حکایت ۳۸ از همین باب، بیتی آورده است حاکی از نفاق جریان منفی ریاکار، این بیت (سعدی، ۱۳۷۶: ۹۲):

اسماعیل آذر می‌گوید: ماه رمضان و مسئله روزه‌داری پیوسته مورد توجه شاعران ایرانی در طی قرون متمادی بوده و شاعران کم و بیش در این زمینه شعر دارند، البته مطالب و ابیاتی که درباره «عید فطر» وجود دارد، به مراتب بیش‌تر است.

اسماعیل آذر گفت: وقتی «گلستان» سعدی ترجمه شد تمام اروپا به لحاظ ادبی در اشغال و تصرف سعدی درآمد. این پژوهشگر ادبیات ، درباره ماه اردیبهشت و فضای شعر و ادبیات در این ماه اظهار کرد: این ماه یک بهشت است به دلیل فصلش و صلح و دوستی که در آن قرار دارد. اردیبهشت در لغت به معنی ماه روییدن گیاهان است و سلطان فصل‌ها بهار است. کسانی هم که در این ماه مورد توجه قرار می‌گیرند، خیام و سعدی هستند که جایگاه‌شان مشخص است.

نشست علمی سومین روز از همایش بین المللی حافظ در سالن حافظ شیراز برگزار شد. اعضای هیات رئیسه این نشست با حضور دومنیکو انجنیتو حافظ شناس ایتالیایی، کاووس حسنلی و مسیح افقه برگزار شد. در ابتدا دکتر کاووس حسنلی از جعفر موید شیرازی پیشکسوت حافظ شناس دعوت کرد در جایگاه سخنرانی حاضر شود.

دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو با اشاره به ثبت دو اثر از ایران در برنامه حافظه جهانی یونسکو طی سال‌های اخیر، ابراز امیدواری کرد کتاب‌های «کلیات سعدی» و «مسالک الممالک» امسال ثبت جهانی شوند.

همچنین اصغر دادبه با موضوع «بحثی در جمال‌پرستی از دیدگاه سعدی» گفت: من با حافظ زندگی و کاسبی کردم و مشهور شدم؛ اما باید بگویم اگر سعدی نبود، حافظ هم نبود. قصه سعدی عجیب است. باید از حافظ برگشت و آن‌وقت فهمید سعدی کیست. این استاد دانشگاه در ادامه متذکر شد: در فرهنگ ما تعلیم، در کنار تربیت بوده در حالی که در خرد یونانی، تأکید بر تعلیم و آموزش است؛ اما ما به موازات آن همیشه تزکیه و اخلاق را داشته‌ایم.

یک استاد ادبیات فارسی با بیان اینکه نوشته‌های سعدی بر اساس زندگی دوزیستی ایرانیان است، می‌گوید تناقض‌های سعدی، محصول دوگانگی فرهنگ ایرانیان است. در مراسمی که عصر دوشنبه - 31 فروردین - به مناسبت بزرگداشت سعدی در کافه کتاب فروشگاه مرکزی شهر کتاب برگزار شد، دکتر محمد دهقانی، استاد دانشگاه و سعدی‌پژوه در پاسخ به اینکه چرا به سعدی، شیخ اجل می‌گوییم، گفت: تصوری که همه ما از سعدی داریم، یک مرد جاافتاده، پخته و کامل است که کودکی، نوجوانی و جوانی نداشته است.

یکم اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی شیرازی شاعر پرآوازه ی ایران زمین است؛ استاد مسلم سخن که با سرودن شعرهایی ناب و حکایت هایی دلنشین، جامعه روزگار خویش را با جلوه ای دیگر از ادبیات فارسی آشنا ساخت و نام خود را با آثار ارزشمند خویش در تاریخ ادب و فرهنگ این مرز و بوم جاودان کرد.

نکات اخلاقی که به صورت پند و نصایح از زبان شیخ اجل آمده‌اند و او آنها را در زمانه‌ای با شرایط و مردم خاص خودش سروده و نوشته است در زمان حال چقدر کاربرد دارد؟ آیا دغدغه‌های ذهنی این شاعر ایرانی اکنون نیز می‌تواند کارآمد باشد یا تنها مختص زمانه خودش بوده است؟ آیا پند و اندرزهایی که سعدی در قالب حکایات شیرین بیان کرده است برای جامعه امروز نیز مناسب است؟

تالار خوشنویسی موزه "رضا عباسی" سرشار از گنجینه‌های نفیس و مرقعات بسیاری است که در حوزه خوشنویسی از استادان نامداری از جمله میرعلی مروی، عبدالمجید طالقانی، امیرعلی و... جمع‌آوری شده است. اول اردیبهشت ماه روز بزرگداشت سعدی است و یکی از بهترین نسخه‌ها از کلیات سعدی در این موزه نگه‌داری می‌شود.