ابن طولون، أبوعبدالله

9. الآداب والثقافة العامة

كان ابن طولون بارعاً في الآداب ولاسیما الثقافة العامة، وأهم مؤلفاته التي لاتزال مخطوطاتها موجودة الإلمام بأمثال العوام؛ الدرر الفاخرة في الأمثال السائرة (المعلوف، «ذخائر» 3(2)/41)؛ المقرَّب في ما ورد في لسان العرب من المعرِّب (ن.ص)؛ المنتخب من الخطب (سید، 1/534)؛ نفحات الزهر في ذوق أهل العصر (GAL, II/483)، وقد أورد فیه ما عرض له من لطائف ونكات سمعها من أفواه الناس (ظ: تیمور، 248). وتعتبر بعض كتبه الأدبیة من آثار أدباء العرب الفریدة مثل: مفتاح الترویج لصفات النساء الحاملة للخاطب علی التزویج (المنجد، مقدمة قضاة، 10) وضوء السراج فیما قیل في النساج (آربري، رقم (11)3317؛ سید، 1/499)، بیّن فیه أنواع القماش وطرق صنعه وإنتاجه. وقد طبعت بعض مؤلفات ابن طولون في الثقافة العامة ونشرت بسوریة.

10. الشعر

نظم ابن طولون الشعر أیضاً وقد ذكر له الغزي 5 أبیات وأشار إلی أنها ضعیفة (2/53-54). ویبدو أن ابن طولون نفسه كان معترفاً بذلك إذ یقول: إنه كان لایرید أن یكون شاعراً معروفاً، ولیس ممن یرضی قضاء حیاته الثمینة بادخار مهمل معاني الشعر وحفظها، ویستشهد ببیت للإمام الشافعي، ویری أن الشعر أقل محاسن ذوي الفضائل وأحسن ما یتحلی به الجاهل (ن.م، 52). ولابن طولون دیوانان من الشعر: دیوان شعره الأكبر غسله فأتلفه في مرض عرض له أشرف فیه علی الموت (ابن طولون، ن.م، 36). ودیوانه الأصغر وهو مفقود. وما لدينا من شعره هو قصیدة توجد نسخة منها في برلین (آلوارت، VII/112). ومقطوعة من 6 أبیات ذكرها في كتاب الأئمة الاثنا عشر (ص 118).

11. التاریخ والجغرافیا والتراجم

عرف ابن طولون في القرن الأخیر باعتباره مؤرخاً في الأوساط العلمیة والأدبیة ولاسیما بأوروبا، فدرست أغلب كتبه ورسائله التاریخیة وترجمت إلی بعض اللغات الأوروبیة، ذلك أنهم لاحظوا فیها أهمیة العصر المملوكي، وقد ترك مؤلفات مهمة في ذلك (دهمان، مقدمة إعلام، «ج»). ونهج في تألیفه لها نهج أستاذیه ابن عبد الهادي صاحب كتاب ثمار المقاصد في ذكر المساجد (دمشق، 1943م)، ومحیي‌ الدين عبد القادر النُّعیمي (تـ 927هـ/1521م) صاحب كتاب الدارس في تاریخ المدارس (دمشق، 1948م). ویری بعض الباحثین المعاصرین أنه لولا هؤلاء الثلاثة لضاع تاریخ دمشق في القرنین 9 و10 هـ/ 15 و16م (دهمان، مقدمة القلائد، 1/35). ویبلغ عدد كتب ابن طولون التاریخیة 60 كتاباً (ظ: المنجد، مقدمة الأئمة، 21-24) فُقد للأسف أكثرها.

ولابن طولون القلائد الجوهریة في تاریخ الصالحیة، وكانت أكبر مادته من كتابَي ابن عبد الهادي تاریخ الصالحیة، والریاض الیانعة في أعیان المائة التاسعة، وكلاهما مفقود، وكذلك تنبیه الطالب للنعیمي (دهمان، ن.م، 1/33، 34). وألف كتاب مفاكهة الخلان في حوادث الزمان، وهو علی غرار كتاب النعیمي تذكرة الإخوان في حوادث الزمان (م.ن، مقدمة إعلام، «ي»). وأما سبب تألیفه كتاب الثغر البسّام فهو كما یقول إن أستاذه النعیمی ألف القضاة الشافعیة ولم یترجم لقضاة الحنفیة والمالكیة والحنابلة، فبادر ابن طولون إلی إتمامه (قضاة، 184)، ومثله تألیف العقود الدریة في الأمراء المصریة، وكان في الأصل لمؤرخ مصري ثم أصلحه النعیمي وأتمّه وبعدها أضاف إلیه ابن طولون تاریخ السنوات التالیة حتی دخول العثمانیین إلی مصر (المنجد، مقدمة «أمراء»، 5-6). وكان لابن طولون صدیق ورفیق له في الدراسة باسم ابن فهد محب‌ الدين جار الله (891-954هـ)، ولد في مكة وأقام في الحرمین الشریفین وسافر إلی مصر والشام وكان كل منهما یكاتب صاحبه في كل سنة مع الحجاج ویتبادلان الأخبار (ظ: الدجیلي، 3/42).

ومن كتب ابن طولون التاریخیة ثلاثة تتعلق بالأسرة الطولونیة بمصر وأحمد بن طولون هي: الحلاوة الصابونیة في التذكرة الطولونیة (المعلوف، ن.م، 3/41)؛ حور العیون في تاریخ أحمد ابن طولون (ابن طولون، ن.م، 35)؛ العقود اللؤلؤیة في الدولة الطولونیة (المعلوف، ن.ص). وهذا الموضوع یثبت إلی حدّما رأي الذین یرون أنه من أسرة الأمراء الطولونیین بمصر (قا: دهمان، مقدمة إعلام، «س»).

ومما یلفت النظر في تدوین ابن طولون للتاریخ كتابه التمتع بالإقران بین تراجم الشیوخ والأقران، الذي توجد منه مخطوطتان في الظاهریة والتیموریة (المنجد، معجم، 295-296، المؤرخون، 81) أنه ألفه علی أسلوب القدماء في ترجمة الأساتذة والعلماء المعاصرین له. وله كتاب أیضاً في تراجم 136 من طلابه البارزین الذین كان یتوسم فیهم أن یصبحوا من العلماء الكبار لما یبذلون من جهود متواصلة في دراستهم (زیدان، 3/314)، أطلق علیه اسماً بدیعاً: ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر (التیموریة، التاریخ، 1422؛ ظ: المنجد، المؤرخون، 80). ولم یغفل ابن طولون عن المؤسسات الإداریة فألف كتاب نقد الطالب لزّغل المناصب (آربري، رقم (2)3317)، تحدث فیه عن الوظائف والمناصب العسكریة والمدنیة، ووضع فهرستاً فیه لجمیع الوظائف الإداریة والمؤسسات الحكومیة في ذلك الزمن ذكرها حسب أهمیتها وأورد وصفاً دقیقاً لكل منها وشرح وظائفها.

وكان ابن طولون مغرماً بالتذییل والاستدراك علی التواریخ والتراجم التي ألفها المؤرخون من السلف، مثل لقط المرججان من معجم البلدان، ولقط المرجان من وفیات الأعیان (المعلوف، «ذخائر»، 3(2)/41)، ألفهما في إتمام كتابي معجم البلدان ووفیات الأعیان الشهیرین. كما ألف كتاباً لآثاره باسم المستدرك أورد فیه تغییراته وإصلاحاته وتتماته لمؤلفاته الأخری (ظ: ابن طولون، «الفلك»، 45). وكان یذكر مصادره بدقة متناهیة تجعل من السهل علی الباحث العثور علی فصول الكتب وصفحاتها.

كما كان دقیقاً جداً في تسجیل الأسماء والأماكن ضبطها وإیراد المعلومات التاریخیة والجغرافیة، فلم یترك مثلاً عن المدارس أدق المعلومات التي یمكن الحصول علیها إلا وأدركها (ظ: القلائد، 1/211). وكم كان یقضي الأیام في البحث حول اسم أو عنوان (ظ: ن.م، 1/216). وكان یجهد أیضاً لإیراد ما اصطلح علیه العامة ومایستعملونه من الكلمات العامیة في المسائل التاریخیة والجغرافیة التي یكتبها، وهذا ما جعل من الصعب قراءة خطه الواضح والمقروء ولكنه دقیق (دهمان، مقدمة إعلام، «م»؛ للاطلاع علی نموذج من خطه، ظ: «الفلك»، 4، القلائد، 1/32).

آثاره المطبوعة

1. إعلام السائلین عن كتب سید المرسلین، ویشتمل علی 25 رسالة للرسول الأكرم‌(ص)، طبع مرة ضمن رسائل تاریخیة بدمشق (1348هـ)، وحققه ثانیة محمود الأرنؤوط وطبع في بیروت (1987م)؛ 2. إعلام الوری بمن ولي نائباً من الأتراك بدمشق الشام الكبری، والكتاب قسمان، الأول تلخیص لكتاب شمس‌ الدين الزملكاني، ویضم تاریخ ولاة دمشق الذین ولّاهم الحكام العثمانیون في دمشق من 658 إلی 863هـ/1260 إلی 1459م، والقسم الثاني ذیل كتبه ابن طولون علیه، حتی سنة 943هـ/1536م، أي إلی 10 سنوات قبل وفاته، حقق هذا الكتاب محمد أحمد دهمان، وطبع في دمشق (1383هـ/1964م)، وترجمه لائوست إلی الفرنسیة باسم «ولاة دمشق في عصر الممالیك وأول الحكام العثمانیین»، وطبعه في دمشق (1952م)؛ 3. بسط سامع المسامر في أخبار مجنون بني عامر، حققه عبد المتعال الصعیدي وطبع في القاهرة؛ 4. تبییض الطرس بما ورد في السمر لیالي العرس، طبع هذا الكتاب في دمشق (1348هـ)؛ 5. الثغر البسام في ذكر من ولي قضاء الشام، حققه صلاح‌ الدين المنجد وطبع بدمشق (1956م) باسم قضاة دمشق مع مقدمة في 16 صفحة؛ 6. الشذرات الذهبیة في تراجم الأئمة الاثني عشر عند الإمامیة، أو الشذور الذهبیة… (ظ: الزركلي، 6/291)، وقد ترجم ابن طولون في هذا الكتاب باختصار لأئمة الشیعة الاثني عشر، وأورد ضمن الإشارة إلی هذه النقطة في تسمیة الكتاب قسماً من قصیدة العالم الشافعي الكبیر أبي الفضل یحیی بن سلامة الحصكفي (تـ 551 أو 553هـ/1156 أو 1158م). وبعد تعظیم الأئمة وإجلالهم أكد في أحد الأبیات علی حبه لآل الرسول‌(ص)، ولیس معنی ذلك موافقته لما یعتقد به الشیعة (ظ: الأئمة، 43)، حقق هذا الكتاب صلاح‌ الدين المنجد، وطبع في بیروت بعنوان الأئمة الاثنا عشر مع مقدمة في 35 صفحة (1958م)، كما طبع بالأفست بقم في السنوات الأخیرة؛ 7. الشمعة المضیّة في القلعة الدمشقیة، طبع هذا الكتاب بدمشق (1348هـ) ضمن رسائل تاریخیة؛ 8. ضرب الحوطة علی جمیع الغوطة، رسالة عن غوطة دمشق حققها أسعد طلس وحبیب الزیات وغیرهما، ونشر مراراً في المجلات العلمیة والأدبیة (المنجد، المؤرخون، 79، 81)؛ 9. العقود الدریة في الأمراء المصریة، حققه صلاح‌ الدين المنجد، وطبع في بیروت (1962م) باسم «أمراء مصر في الإسلام» ضمن رسائل ونصوص (ص 7-46) مع مقدمة مختصرة عن هذه الرسالة؛ 10. فص الخواتم فیما قیل في الولائم، حققه نزار أباظة وطبع في دمشق (1983م)؛ 11. «الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون»، حیاة ابن طولون بقلمه، طبع بدمشق ضمن رسائل تاریخیة مع ترجمة له نقلت عن الكواكب السائرة لنجم‌ الدين الغزي (ظ: المصادر) بدلاً من المقدمة؛ 12. قرة العیون في أخبار باب جیرون، حققه صلاح‌ الدين المنجد، وطبع في دمشق (1964م)؛ 13. القلائد الجوهریة في تاریخ الصالحیة، یشتمل علی 40 باباً وهو في تاریخ الصالحیة وجغرافیتها، ویدور حول الصاحلیة منذ تأسیسها علی سفح جبل قاسیون حتی أواخر حیاة المؤلف، حقق هذا الكتاب محمد أحمد دهمان، وطبع في قسمین بدمشق للمرة الثانیة (1401هـ/1980م) مع مقدمة في 62 صفحة؛ 14. اللمعات البرقیة في النكت التاریخیة، یشتمل علی 44 قصة تاریخیة. طبع في دمشق والقاهرة (1348هـ)؛ 15. المعزّة فیما قیل في المِزّة، ویدور هذا الكتاب حول تاریخ وجغرافیة المزة التي تقع في ضواحي دمشق. وتاریخ المساجد والمزارات فیها وتراجم علمائها ورجالها، طبع مرة في دمشق (1348هـ) ضمن رسائل تاریخیة، وحققه ثانیة محمد عمر حمادة وطبع في دمشق (1943م) أیضاً في كتاب تاریخ المزة وآثارها؛ 16. مفاكهة الخلان في حوادث الزمان، ویشتمل هذا الكتاب علی الحوادث التي وقعت في مصر وسوریة من 884 إلی 926هـ، ویصلح أن یكون ذیلاً علی تاریخ البقاعي (ظ: دهمان، مقدمة القلائد، 19)، حققه محمد مصطفی حلمي وطبع في القاهرة (1962-1964م)، كما طبعه هارتمان باسم مقتطفات من تاریخ ابن طولون؛ 17. ملخص تنبیه الطالب وإرشاد الدارس إلی ما في دمشق من الجوامع والمدارس، لخص ابن طولون هذا الكتاب من كتاب أستاذه النعیمي تنبیه الطالب…، وأضاف إلیه بعض الهوامش الضروریة، حققه جعفر الحسني وطبع في دمشق (1367هـ/1948م) باسم الدارس في تاریخ المدارس.

المصادر

ابن طولون، محمد، الأئمة الاثنا عشر، تقـ: صلاح‌ الدين المنجد، بیروت، 1377هـ/1958م؛ م.ن، إعلام الوری، تقـ: محمد أحمد دهمان، دمشق، 1383هـ/1964م؛ م.ن، «أمراء مصر في الإسلام»، رسائل ونصوص، تقـ: صلاح‌ الدين المنجد، بیروت، 1962م، عد 1؛ م.ن، «الفلك المشحون»، رسائل تاریخیة، دمشق، 1348هـ، عد1؛ م.ن، قضاة دمشق، تقـ: صلاح‌ الدين المنجد، دمشق، 1956م؛ م.ن، القلائد الجوهریة، تقـ: محمد أحمد دهمان، دمشق، 1401هـ/1980م؛ تیمور، أحمد، «نموذج من معجمنا»، مجلة المجمع العلمي العربي، 1344هـ/1926م، عد 6؛ التیموریة، الفهرست؛ الدجیلي، عبد الصاحب عمران، أعلام العرب، النجف، 1386هـ/1966م؛ دروزة، محمد عزت، «خزائن الكتب العربیة»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1924م، عد 4؛ دهمان، محمد أحمد، مقدمة إعلام (ظ: همـ، ابن طولون)؛ م.ن، مقدمة القلائد (ظ: همـ، ابن طولون)؛ الزركلي، الأعلام؛ زیدان، جرجي، تاریخ آداب اللغة العربیة، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1957م؛ سید، فؤاد، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ ضاهر، سلیمان، «صلة العلم بین دمشق وجبل عامل»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1929، عد 9؛ الظاهریة، المخطوطات (الطب والصیدلة)؛ عواد، كوركیس، «السفینة: بمعنی المجموع الأدبي»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1943م، عد 18؛ الغزي، محمد، الكواكب السائرة، تقـ: جبرائیل سلیمان جبور، بیروت، 1945م؛ الكتاني، عبد الحي، فهرس الفهارس والأثبات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1402هـ/1982م؛ كحالة، عمر رضا، معجم المؤلفین، بیروت، 1957م؛ المعلوف، إسكندر، «خزائن الكتب العربیة»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1923م؛ م.ن، «ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر»، ن.م؛ المنجد، صلاح‌ الدين، معجم المؤرخین الدمشقیین، بیروت، 1398هـ/1978م؛ م.ن، مقدمة الأئمة (ظ: همـ، ابن طولون)؛ م.ن، مقدمة «أمراء» (ظ: همـ، ابن طولون)؛ م.ن، مقدمة قضاة (ظ: همـ، ابن طولون)؛ م.ن، المؤرخون الدمشقیون، القاهرة، 1956م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Arberry; Catalogus codicum manuscriptorum orientalium que in Museo Britannico asservantur, London, 1852; GAL; Hitti, Ph. K. et al., Descriptive Catalog of the Garrett Collection of Arabic Manuscripts, Princeton, 1938; Landberg, C., Catalogue de manuscrits arabes, Leiden, 1883.

محمد علي لساني فشاركي/ن.