ابن خاقان

اِبنُ خاقان، أسرة من وزراءالعباسیین ورؤساء دواوینهم وأمرائهم في القرنین 3-4هـ اشتهر منها:

1. یحیی بن خاقان

(تـ 240هـ/854م)، أول شخص ذکر من هذه الأسرة من بین رؤساء الدیوان في العصر العباسي. لاتتوفر معلومات دقیقة عن أصله واسم أبیه وأجداده. رغم أن لقب أبیه «خاقان» یشیر إلی أصله الترکي، إلا أن الطبري (9/162) اعتبره خراسانیاً ومن موالي قبیلة الأزد، واعتبره المسعودي (التنبیه، 314) والخطیب (5/250) من مرو بشکل أدق. ذکر الخطیب أن اسم أبیه هو خاقان بن موسی بن صبیح بن مرزوق واعتبر ابن النجار «خاقان» لقب أبیه واسمه نصر بن موسی بن مسلم بن صبیح، مولی طائفة من الأزد تدعی بني واشح بن عمرو بن مالک، وأشار إلی أنه کني بخاقان لعلاقته بالغلمان الأتراک (2/157، قا: 2/158، حیث ذکرهنا روایة أخری). مع هذا لم یعرف بدقة حتی الآن ما إذا کان من أتراک ما وراء النهر المهاجرین، أم من الخراسانیین الإیرانیي الأصل؟ وربما دفع الشک هذا بعض الکتّاب المتأخرین من دون دلیل إلی اعتبار الفتح بن خاقان الترکي الأصل، وملازم المتوکل الشهیر من أبناء یحیي بن خاقان هذا (زامباور، 16؛ الأشتر، 536؛ الشالجي، 1/209، 3/324).
وعلی أیة حال لاتتوفّر معلومات عن کیفیة دخول یحیی إلی الجهاز الإداري العباسي. و مع أنه کان یبدو أول الأمر من مقربي وأصدقاء یحیی ابن خالد البرمکي (الجهشیاري، 139-140)، إلا أن مصادرنا لم تذکر أنه کان صاحب منصب حکومي في ذلک الوقت. وبعد حوالي 20 عاماً في أیام وزارة الحسن بن سهل (202-205هـ/817-820م) کان کاتب و محرر الوزیر (التنخي، 3/53؛ ابن قتیبة، عیون الأخبار، 1/333) و عندما کان في هذا المنصب، قدّم یحیی بن أکثم القاضي المشهور إلی الحسن بنسهل (ابن طیفور، 256)، ویبدو أنه کان متهماً في هذه الأیام بالفساد المالي، لأن المأمون أراد أن یغرمه 100 ملیون درهم لهذا السبب ورضي في النهایة بـ 12 ملیوناً، ولکن قیل إن یحیی اقترض هذا المبلغ أیضاً من الوزیر وبقیة أصحاب الدیوان وعند ما علم الخلیفة بذلک وهب له ذلک المال (التنوخي، 3/53-55). وکذلک تقلد في أیام خلافة الواثق، ولایة فارس، ونظرارً لعدم إرساله موارد منطقة ولایته إلی الخزانة، فقد عزل وسجن (الیعقوبي، 2/485) وبقي في السجن حتی خلافة المتوکل. وأخیراً عینه الخلیفة في 17 رمضان 233 رئیساً لدیوان الخراج بدلاً من الفضل بن مروان، وذلک باقتراح من إسحاق بن إبراهیم رئیس شرطة بغداد (الطبري، 9/162؛ قا: الیعقوبي، ن.ص) ویبدو أن یحیی بقي في هذا المنصب حوالي ثلاث سنوات، لأن علي بن عیسی بن أزداد أصبح رئیساً، بعد وفاة إسحاق بن إبراهیم (م.ن، 2/488). وکان آخر منصب حکومي شغله هو رئاسة دیوان المظالم. ولما أصبح ابنه عبیدالله وزیراً للمتوکل في 240 هـ، عین یحیی في 240هـ (قا: الشالجي، 1/209). وبناء علی هذا نظراً لکونه من ملازمي یحیی بن خالد، فلابد إذن أنه عمر طویلاً.
و بغض النظر عن اتهام ابن خاقان بالفساد المالي، فقد ذکر الجاحظ أنه کان بخیلاً ولئیماً (2/198-199)، کما شتمه محمد بن عبدالملک الزیات بقسوة (أبوالفرج، الأغاني، 20/49)، في حین امتدحه الشاعر دعبل الخزاعي (ن.م، 19/35).

2. مزاحم بن خاقان

(تـ 254هـ/868م)، کان أحد أمراء العراق العسکریین الذي تولی قیادة جناح الجیش الرئیس الذي أرسله الخلیفة المنتصر بقیادة وصیف الترکي لقتال الروم (الطبري، 9/241). ویبدو أنه بقي حتی 251هـ علی حدود الروم، وعندما عاد في 14 ربیع الأول من نفس العالم إلی العراق استقبل بحفاوة (م.ن، 9/310). وعلی هذا لابد أن یکون هو الذي قمع ثورة الأردن التي ذکرها الیعقوبي (2/495)، وذلک في بدایة خلافة المستعین و قبل إرساله إلی حدود الروم. وفي 251هـ قمع أیضاً ثورة محمد بن جعفر العلوي في الکوفة بقسوة وأحرق کثیراً من الأماکن و بقي هناک إلی أن استدعاه الخلیفة الجدید المعتز (ابن الأثیر، 7/164-165). عند ذلک أرسله الخلیفة إلی ملطیة لقتال الروم (الیعقوبي، 2/501). وبعد فترة قصیرة أرسل لقتال ثوار مصر، فوصلها في 17 رجب 252 و بدأ مع یزید بن عبدالله الترکي والي تلک البلاد بقمع جابر بن الولید المدلجي و عبدالله بن أحمد بن اِلأرقط العلوي حتی قلّده الخلیفة في 3 ربیع الأول 253 ولایة مصر. فهاجم الجوف الشرقي فوراً وألقی القبص علی بعض الثوار کابن عزیر و ابن الضوء. عند ذلک أغار في تَروجة علی جابر بن الولید المدلجي وأرغمه علی التراجع. ثم تعقّبه حتی الفَیّوم و ذهب من هناک إلی الفسطاط وأعطی الأمان لجابر (الکندي، 208-209)، واستقر في مصر حتی وفاته (قا: ابن الأثیر، 8/183).

3. أحمد بن مزاحم بن خاقان

(تـ 254هـ/868م)، لاتتوفر عنه معلومات وافیة سوی أن أباه أمیر مصر عین أحمد نائباً عنه لمرضه، وبعد وفاة الأب لم یعمّر طویلاً ومات بعد شهرین (الکندي، 211).

4. محمد بن خاقان

لم یذکر عنه سوی أنه روی عن عبدالله بن مبارک، وسمع عنه الحدیث أخوه أحمد (الخطیب، 5/250).

5. عبدالرحمن بن خاقان

لاتتوفر معلومات وافیة عن حیاته، ولم یعرف متی کان في مرو الشاهجان حیث امتدحه البحتري (1/468). ویبدو أنه کان یتقلد خراج البصرة حین وفاة أخیه یحیی، حیث واساه الخلیفة المتوکل وطلب منه أن یأتي إلی سامراء (أبوحیان، 1/358). وتقلّد في أعقاب هذا الطلب رئاسة دیوان المظالم، من قبل ابن أخیه عبیدالله الوزیر (الیعقوبي، 2/489).

6. أبوالحسن أحمد بن خاقان

کل ما عرف عنه أنه سمع الحدیث عن أخیه محمد بن خاقان وروی عنه یحیی بن زکریا السني (الخطیب، 4/137).

7. أبوعلي عبدالرحمن بن یحیی بن خاقان

روی أحادیث عن أحمد بن حنبل، نقلها عنه ابن أخیه أبومزاحم موسی و ذکر أنه خلّف 106 من الأبناء والأحفاد (م.ن، 10/278).

8. زکریا بن یحیی بن خاقان

ذکر الطبري فقط اسمه (9/216)، ولکن یبدو أنه کان یتقلد منصباً حکومیاً، أو کان ضمن الکتّاب، حیث أراد نجاح مصادرة أمواله (ن.ص).

9. عبداللّه بن یحیی بن خاقان

ذکره الطبري (ن.ص) فقط ضمن الذین أراد نجاح مصادرة أموالهم، ویحتمل أنه کان یتقلد منصباً حکومیاً.

10. یحیی بن عبدالرحمن بن خاقان

عیّنه ابن عمه عبیدالله بن یحی الوزیر، في 245هـ/859م في رئاسة دیوان العامة (م.ن، 9/217)، لاتتوفّر حوله معلومات أکثر من هذه.

11. عبیدالله بن یحیی بن خاقان

(209-263هـ/824-877م)، أبوالحسن (أو أبوالحسین؛ ابن تغري بردي، 3/37-38)، وزیر المتوکل والمعتمد المعروف الذي عمل وزیراً حوالي 14 عاماً. لاتتوفر معلومات دقیقة عن حیاته قبل دخوله دواوین الخلفاء. ذکر ابن الأثیر (7/48) عبیدالله فقط في أحداث سنة 235هـ/849م بعنوان أحد «الشاکریة» (ندماء وملازمي الخلیفة الخواص). ثم إن المعلومات التي توفرت، عن بدایة عمله في الدواوین وحتی حول وزارته من المصادر المتقدمة، متفرقة ومتناقضة أحیاناً. والذي یؤکد هذه التناقضات، هو الاختلاف حول تاریخ عزل محمد بن الفضل الجرجرائي عن وزارة وکتابة الخلیفة. ویستدل من إشارة الطبري (9/185) أن محمد بن الفضل کان في 236هـ کاتب الخلیفة – ولیس وزیره – وقلّد المتوکل في نفس السنة عبیدالله ذلک المنصب، في حین أن المتوکل کما یقول المسعودي (مروج، 4/6)، عینّ في 233هـ عبیدالله کاتباً له. ذکر الیعقوبي (2/488) عبیدالله بن یحیی رئیساً لدیوان التوقیع، بدل محمد بن الفضل، من دون الإشارة إلی تاریخ هذا الحادث. في مقابل ذلک، یبدو أن حدیث ابن النجار أکثر تناقضاً من الجمیع، فرغم أنه یذکر أن الخلیفة بقي شهرین من دون وزیر بعد عزل محمد بن الفضل، وبحث عن شخص من أبناء الکتّاب لیعیّنه بدلاً عنه، لکنه یشیر إلی أنه نظراً لتقدیم عبیدالله بن یحیی إلی الخلیفة فقد أعجب المتوکل بأدبه وخطه وکتابته وعیّنه في رئاسة دیوان العرض وتولی عبیدالله کتابة الخلیفة وکتب اسمه واسم وصیف الترکي في ذیل الرسائل مدة عام واحد، ثم أسقط اسم وصیف منها وأصدر الرسائل بتوقیع ابن خاقان فقط (2/158-159). فلابد إذن أن الخلیفة بقي من دون وزیر أکثر من شهرین بکثیر. و یبدو أن هذه الاختلافات أدت إلی ظنّ سوردل (I/276) بأن محمد بن الفضل الجرجرائي عزل عن الوزارة في 233هـ وتولّی حتی 236هـ دیوان التوقیع فقط، وفي تلک السنة أنیط هذا المنصب بعبیدالله بن یحیی، وبناء علی هذا القول لابد أن الخلیفة بقي 3 سنوات من دون وزیر (قا: م.ن، I/277). وهذا أمر لایمکن إثباته بالاعتماد علی المصادر المذکورة.ورغم کل هذا ومع الأخذ بنظر الاعتبار احتمال خطأ المسعودي في ذکر سنة 233هـ (ظ: التنبیه، 41، 313، حیث یشیر المسعودي دائماً إلی عبیدالله باعتباره وزیر المتکل ولیس کاتبه)، ومن خلال أخبار الطبري والیعقوبي القصیرة یمکن القول إن محمد بن الفضل عزل في 236هـ عن الوزارة ورئاسة دیوان التوقیع وأصبح عبیدالله في البدایة، رئیس الدیوان المذکور، وبعد قلیل أصبح وزیراً، إذ أن الخلیفة، کما یذکر الیعقوبي (2/489) سمّاه مولی أمیر المؤمنین وأمر بکتابة اسمه في الرسائل (قا: ابن النجار، 2/159)، وأخذ عبیدالله یشرف علی الدواوین بل وتولّی عزل القضاة  وتعیینهم وعیّن أباه یحیی رئیساً علی دیوان المظالم.
تسلط عبیدالله علی جمیع الأمور أثناء وزارته، بحیث تولّی بالإضافة إلی إدارة الأمور الخاصة بالوزارة، جمیع الشؤون المتشعبة من سلطة الخلافة (الطبري، 9/215)، فکان مسؤول دیوان البرید یقدّم الأخبار إلی عبیدالله مباشرة بدل الخلیفة ویقوم هو بإیصالها إلیه (م.ن، 9/200). مع کل هذا فقد کان أکبر أعداء الوزیر نجاح بن سلمة، الذي ذکر في 245هـ/859م أي في أوج قوة عبیدالله، باعتباره کاتب دیوان التوقیع، وفي الواقع صاحب ختم الخلیفة ومسؤولاً عن أمور موظفي الحکومة، ومن المحتمل شؤون عمال الخراج أیضاً، قدسعی إلی نکبة عبیدالله وإخوانه وأعوانه علی ید الخلیفة ومصادرة أموالهم، إلا أن رد فعل الوزیر السریع والحازم لم یؤد فقط إلی عزل نجا، وإنما وفّر أسباب قتله أیضاً (م.ن، 9/214-217). تولّی عبیدالله في هذه الأیام، بالإضافة إلی الوزارة، قیادة 12,000 جندي کانوا تحت تصرف أبناء المتوکل (المسعودي، التنبیه، 361-362). کان عبیدالله بن یحیی دائماً مؤیداً للمعتز بن المتوکل ویحاول إبعاد المنتصر الابن الآخر للخلیفة عن ولایة العهد، حتی قیل إنه عین أشخاصاً لیقتلوه (الطبري، 9/234)، ولکن بعد فترة قصیرة هاجم غلمان وأنصار المنتصر، المتوکل والفتح بن خاقان وقتلوهما (247هـ). وعلی روایة، فإن الوزیر اطّلع قبل الحادث علی مؤامرة قتل الخلیفة وأخبر کذلک الفتح بن خاقان، ولکن لم یتصور أحد أن یکون ذلک الخبر صحیحاً فلم یفکّروا في الدفاع، وکان عبیدالله منهمکاً في إدارة أمور الوزارةف حین مقتل الخلیفة (م.ن، 9/228). وقد بایع عبیدالله بن یحیی الخلیفة الجدید المنتصر فور جلوسه علی کرسي الخلافة (م.ن، 9/234). ویقول ابن الأثیر (7/99، 100) اجتمع بعد مقتل المتوکل حول عبیدالله أنصاره وأعوانه الذین یتراوح عددهم بین 5 إلی 13 ألفاً وأرادوا الهجوم علی المنتصر وأنصاره، ولکن عبیدالله منعهم من ذلک، بحجة أنه من الممکن أن یلحق المنتصر الأذی بالمعتز الذي في قبضته. ویعتقد ابن الطقطقی (ص 327) أن جند العاصمة الذین کانوا یحبون الوزیر حافظوا علیه من أذی الخلیفة الجدید وأنصاره. وطبیعي أن مقربي المنتصر، حرضوه علی قتل عبیدالله، بتهمة تأید المعتز، ولکن أحمد بن الخصیب أول وزیر للمنتصر دافع عن الوزیر المعزول (قا: ابن العمراني، 120، الذي اعتبر الفتح بن خاقان وزیراً للمتوکل، وعبیدالله نائباً له وقائم مقامه)، حتی نُفي في النهایة إلی جزیرة أقریطش (کریت) (ابن النجار، 2/160-161؛ قا: ابن عبد ربه، 5/406، الذي نسب نفیه إلی المتوکل خطأً). وعلی روایة أخری، فإن عبیدالله بن یحیی و بقیة أسرته أرسلوا إلی بغداد (ابن العمراني، 121). ویبدو أن هذه الروایة هي الأصح. إذ إنه لم تتم الإشارة في المصادر المتقدمة إلی نفي عبیدالله، وخاصة إلی کریت، في أیام خلافة المنتصر فحسب، بل إن الطبري (9/258) یقول بصراحة إن عبیدالله أراد في أیام خلافة المستعین في 248هـ/862م، أن یذهب إلی الحج فنفاه الخلیفة إلی برقة. ویقول الیعقوبي (2/495) إن المستعین نفی عبیدالله في بدایة سنة 249هـ/863م إلی مکة ثم إلی برقة، ویمکن الاستنتاج من ذلک رغم الاختلاف مع الطبري، أن الوزیر المعزول اختار الاعتزال مدة سنة تقریباً قبل نفیه.
ولم تحدّد السنین التي أمضاها عبیدالله في التقي بشکل دقیق، ولکن یبدو أنه کان في العراق في العراق في 251هـ، أو حتی کان له عمل حیث تمّ انتخاب وکیله أحمد بن إسحاق و عدد آخر للوساطة بین محمد بن عبدالله بن طاهر و موالي بغداد (الطبري، 9/336). وبناء علی هذا فلا یخلو القول بأن عبیدالله حصل في 253هـ علی الإذن بالعودة إلی بغداد (سوردل، I/285) من تسامح. وبما أن عبیدالله کان یکره الخلیفة المستعین بشدة ویحول دائماً حمایة ابن طاهر له (الطبري، 9/342)، فإن هناک احتمالاً قویاً أنه لعب دوراً في حادث عزله و أخذ البیعة للمعتز في 252هـ. مع کل هذا ورغم تأییده لخلافة المعتز والعلاقة القویة التي کانت قائمة بینهما منذ أیام المتوکل، لایعرف سبب عدم تعیین عبیدالله في المناصب الحکومیة في عهد المعتز. وربما امتنع هو عن قبول مثل هذه المناصب. کما أنه قبل بصعوبة في وقت لاحق وزارة الخلیفة المعتمد. ویقول ابن النجار (2/161-163) أمر الخلیفة باقتراح من الحسن بن مخلد باستدعاء عبیدالله من بغداد إلی سامرا. و دعا أبو عیسی بن المتکل في رسالة. عبیدالله إلی سامراء، إلا أنه لم یتحدث عن الوزارة، حیث کان یعلم بعدم موافقته. وفي الحقیقة أن عبیدالله حینما وصل إلی سامراء، رفض اقتراح الخلیفة للوزارة بشدة حتی هدّد بالذهاب إلی مناطق حدودیة نائیة، إلا أنه في النهایة قبل بذلک المنصب إثر مساعي الحسن بن مخلد وأبي عیسی بن المتوکل (3 شعبان 256). ومع ذلک فإن مصادرنا لم تذکر شیئاً کثیراً من نشاطات فترة وزارته. سوی أنه أبلغ في 259هـ أوامر الخلیفة إلی مبعوثي یعقوب بن لیث (الطبري، 9/507). وفي 262هـ خرج مع المعتمد لقتال یعقوب (م.ن، 9/517). وأخیراً توفي عبیدالله إثر إصابته في لعبة الصولجان (ابن الجوزي، 5/54؛ ابن النجار، 2/166).
وهناک اختلاف حول تاریخ فاة عبیدالله، فقد اعتبر الطبري في موضع تاریخ وفاته ربیع الثاني 252 خطأً (9/354، حیث یبدو أن الصحیح هو عبدالله بن یحیی أخو عبید الله) في حین أنه أشار إلیه بعنوان وزیر في شرح أحداث سنة 256هـ، وفي موضع آ[ر (9/532) قال إن عبید الله توفي 10 ذي القعدة 263 (قا: العیون والحدائق، 4/(1)/82، حیث اعتبر 264هـ تاریخ وفاته).
ویعتبر عبیدالله بن یحیی من أواخر وزراء الخلفاء العباسیین في فترة الاستقلال السیاسي، وکان یتمتع بنفوذ کبیر، ولهذا أیضاً قارنه بعضهم بالبرامکة (سوردل، II/567)، ویمکن اعتبار وزارته بحق نهایة فترة هیبة الوزراء وعظمتهم، وقد ظهرت حوله آرائ متناقضة. فاعتبر علي بن عیسی بن الجراح رئیس الدیوان والوزیر المعروف أن سبب تسلط عبیدالله علی أمور الوزراة، یعود فقط إلی وجود کتّاب وأصحاب الدیوان الماهرین والکفوئین، ولیس إلی فضل الوزیر وذکائه (ابن النجار، 2/160). أما ابن الطقطقي فقد أشار إلیه و أشاد به باعتباره وزیراً عالماً بالحساب والاسیتفاء، غطی حسن حظه وکرمه وأخلاقه الحمیدة عیوبه (ص 326-327).
ویظهر أن عبیدالله بن یحیی کان حنفي المذهب (ابن أبي یعلی، 1/204) ویقول أبو الفرج (مقاتل، 611-612) کان مخالفاً للتشیع، ومنع المتوکل من إطلاقه سراح محمد بن صالح العلوي من السجن، فنظم محمد بن صالح کذلک أشعاراً في السجن هجا فیها الوزیر، کما قالوا إن عبیدالله کان محرضاً للخلیفة علی البطش بالعلویین (سوردل، II/574). مع کل هذا کان یحترم الإمام الحسن العسکري (ع) کثیراً وأثنی علیه (الکلیني، 1/503-504). وکان عبیدالله رجلاً أمیناً في الأمور المالیة رغم اتهام ابن بسّام له في قصیدة بالارتشاء (العلّاق، 348)، في حین امتدحه بالعفة مؤرخ شیعي کابن الطقطقي. کما أن حاکم مصر أرسل أموالاً ضخمة وهدایا کثیرة للوزیر فحوّلها کلها بدوره إلی خزانة الحکومة (ابن الطقطقی، 327). وفي أیام المعتمد أخذ یصرف من ماله الشخصي بسبب إفلاس الخزانة، وعندما توفي کان بذمته 600 ألف دینار (ابن النجار، 2/163؛ ابن العمراني، 137). وکانت هذه الأعمال سبباً لیمدحه البعض کالبحتري (مثلاً 1/516، 612، 2/693) وسلیمان ابن وهب (ابن النجار، 2/163) وأبي هفّان الشاعر (ابن المعتز، 409) مقابل الهجّائین أمثال محمد بن علي، المعروف بدندن الکاتب (اعلاق، 519) ومحمد بن صالح. ورغم أن الخطیب البغدادي (7/166-167) نقل أبیاتاً لعبید الله، إلاأنه کان یلحن، حتی إن الأطفال کانوا یسخرون منه في الأزقة والطرقات، واعتبره أبوحفص العدوي البصري في شعره «أخرس» (الصابي، الهفوات، 272). وکانت لعبیدالله بن یحیی صداقة مع علماء عصره وصدّ ابن قتیبة کتابه أدب الکاتب باسمه (ابن قتیبة، 6، 7؛ ابن خلکان، 3/43)؛ وکتب له الجاحظ أیضاً رسالة فصل مابین العداوة والحسد (ظ: 1/335، 370).