سیاسة ملوک آلتین أردو الخارجیة

کان ملوک دولة المخیم الذهبي طیلة فترة حکمهم في الشرق في حرب مستمرة مع‌خان المغول الکبیر أوقا آن (الذي انتقلت عاصمته إلی الصین في عهد قوبیلاي قاآن) ومع قیدو بن أوگتاي (الذي عصی أوامر قاآن فأسس امبراطوریة واسعة له في منغولیا و ترکستان) و مع أحفاد جغتاي الذین کانوا في حرب دائمة مع القیدو. وکان الأمراء الروس في جهة الشمال و الغرب یدفعون أتاوة لهم، وکانت دولة الایلخانیین المغول في ایران في نزاع و صراع معهم، ذلک أن زعماء المخیم الذهبي کانوا یرون أن أرّان و آذربایجان اللتین کانتا تحت سیطرة الایلخانیین المغول هي جزء من منطقة نفوذ جوچي الابن الأکبر لجنگیز و بالتالي هم الوارثون له. فکانوا یغتنمون کل فرصة للهجوم علی حدود الایلخانیین في ایران و یتقدمون أحیاناً الی تبریز، ولکنهم لم یستطیعوا تحقیق هدفهم الأساسي بالسیطرة علی أرّان و آذربایجان. وقد أَصبحت سیاسة التوسع الجغرافي هذه مقترنة مع السیاسة‌الدینیة، التي غدت وسیلة و ذریعة لتحقیق الأهداف السیاسیة والجغرافیة. و القضیة علی مایبدو أن برکة شقیق باتو أسلم علی ید سیف‌الدین الباخرزي العارف الکبیر في القرن 7ھ/13م وقد حدث هذا الأمر في الوقت الذي کان باتو قد أرسله إلی قراقوروم للاشتراک في مراسم تتویج منکو قاآن و إجلاسه علی کرسي القاآنیة (القلقشندي، 4/474)، وسعی في نشرالدین الاسلامي بعد تولّیه الحکم في المخیم الذهبي، وقد تأثر لاطاحة هولاکو بالخلافة العباسیة في بغداد.

وکتب رشیدالدین فضل‌الله (جامع‌التواریخ، تحقیق علي‌زادة، 3/87) یقول: «ملّ هولاکو من تدخلات و أوامر برکاي (برکة)». ویعود السبب في ذلک إلی أن باتو أوفد برکاي إلی قراقوروم و کان وجوده من العوامل المؤثرة في جلوس منکوقاآن علی عرش السلنة. ولهذا فان برکاي کان یعتبر نفسه مؤثراً في تثبیت حکم منکوقاآن و هولاکوخان ولذلک بدأ بعد تولّیه الحکم في دولة المخیم الذهبي في دشت القفجق بإرسال کثیر من المبعوثین الخاصین إلی هولاکو یأمره ببعض الأمور. ولکن رشیدالدین لم یبین ماهیة تلک الأوامر إلّا أنه جاء في کتاب النهج السدید (ظ: المقریزي، 1(2)/473-474، الهامش 5) نقلاً عن أقوال أسیر بغدادي في معسکر هولاکو: إن العادة والتقالید کانت تقضي بتقسیم کل فتوحات المغول من نهر جیحون باتجاه الغرب إلی خمسة أقسام؛ قسمین للخان الکبیر، وقسمین للعسکر، و قسم لبیت بات. و هي عادة اتفق علیها کما یبدو نتیجة لمساعدة باتو منکوقاآن في استخلاف الخان الأعظم. وفي 660ھ/1262م جاء مبعوثا برکة إلی بلاط هولاکو یطالبان بسهم عائلة باتو من فتحات هولاکو في ایران و بغداد. وکان من بین المرافقین لهذین الرسولین بعض السحرة الذین استطاعوا خداع سحرة هولاکو لیجبروا الأخیر علی قبول طلبات برکة. وعلم هولاکو بالأمر فقتل أولئک السحرة، و عندما وصل الخبر إلی برکة عادی هولاکو واتحد مع بَیبَرس (الملک الظاهر) أحد ممالیک مصر (ن.م). والصحیح فیما یبدو هو المطالبة بسهم عائلة باتو من الفتوحات الي تمّت علی ید هولاکو في ایران و العراق، و فیما یخص السحر الذي کان ذا أَهمیة کبیرة عند المغول، فیظهر إِن المراد هو قضیة توتار حفید جوچي الذي کان عند هولاکو و اتّهم بالسحر. فقد أرسله هولاکو إلی برکة وأعاده برکة إلی هولاکو بموجب القوانین الجنگیزیة. فأمر هولاکو بقتله (17 صفر 659/21 کانون الثاني 1261) (رشیدالدین، جامع‌التواریخ، تحقیق علي‌زادة، 3/77). ویبدو أن برکة کان لایرغب في أن یقتل توتار، وینتظر من هولاکو أن یعفو عنه، ولکن عندما قتله أضمر برکة الحقد علیه (م.س). وکان هولاکو قد قال رغم أن برکة أکبر مني و هو «آقا» (الأخر الاکبر) و أنا «ایني» (الأخ الاصغر) إلّا أنه یعاملني بلا خجل وحیاء و یهدّدني، ولذا فاني لن أتحمله فیما بعد. وعندما اطلع برکة علی غضب هولاکو علیه قال إن الأخیر قدضضرب بلاد المسلمین وأطاح بسلالة ملوک المسلمین و قتل خلیفة المسلمین من دون أن یستشیر أحداً في ذلک. و إذا وفقني اله فسأنتقم لدماء الأبریاء منه. فقضیة‌الدین إذن کانت ستاراً لاعتراضات أساسیة، منها مطالبة‌خان المخیم الذهبي بحصته في الفتوحات و بأرّان و آذربایجان.

ومنذ ذلک التاریخ توتّرت العلاقات بین الایلخانیین و دولة المخیّم الذهبي وآلت مراراً إلی العداوة والحرب واستمرت هذه الحروب حتی عهد توقتمش‌خان و مذبحته الوحشیة في تبریز و غارته علیها.

العلاقات بین ملوک المخیّم الذهبي و الممالیک في مصر

ابتدأت العلاقات بین دولة آلتین أردو و بین الممالیک في مصر منذ 660ھ/1262م ترامناً مع توتّر العلاقات بین المخیّم الذهبي وهولاکو. وکان برکة قد أرسل مجموعة لمساعدة هولاکو في حربه ضدالمصریین (حادثة عین جالوت: 658ھ/1260م)، وذلک قبل توتّر العلاقات بینه و بین هولاکو.

وقد ألقی المصریون القبض علی عدد من هؤلاء التتار أو المغول عندما کانوا یریدون التوجّه من دمشق إلی مصر. ثم اندلعت بعد ذلک نیران الحرب سنة 661ھ/1263م بین هولاکو و برکة وکان النصر في البدایة حلیف هولاکو ثم لصالح برکة. فقد ألحقت جیوش برکة في ربیع الأول 661/ کانون الثاني 1263 هزیمة نکراء بجیوش هولاکو عند میاه تِرِک، و عندما وصل هذا الخبر إلی مصر ابتهج السلطان المصري الملک الظاهر و کذلک أهالي مصر لانشغال هولاکو في مکان أخر و انصرافه عن الشام و دمشق. و کتب الملک الظاهر إلی ولاته لیکرموا أولئک التتار، الذین کانوا یرومون التوجه الی مصر بأمر برکة، والذین کانوا قداعتقلوا (المقریزي، 473-475).

غیر أن تکریم أولئک التتار – کما أوردته بعض المصادر التاریخیة – کان قد تمّ قبل هزیمة قوات هولاکو علی أیدي قوات برکة. ویبدو أنه حدث في الوقت الذي ساءت فیه العلاقات بین هولاکو و برکة ولم تبدأ الحرب بینهما بعد، و ذلک لأن الحرب – کما یقول رشیدالدین – جرت في ربیع الأول 661/ کانون الثاني 1263 (جامع‌التواریخ، تحقیق علي‌زادة، 3/89)، في الوقت الذي نری فیه أن قوات التتار التي أرسلها برکة کانت قد وصلت إلی مصر في 660ھ/1262م و أن السلطان المصري کان یتطّلع إلی الحصول علی دعم و حمایة برکظ له بعد اطلاعه علی الخلاف بین الدولتین المغولیتین. و خطب الخلیفة العباسي الحاکم بأمر الله – الذي عینه سلطان مصر – خطبة في یوم الجمعة 9 محرم 661/23 تشرین الثاني 1262، بحضور قوات برکة. وأرسل بعدها رسالة إلی برکة لتطییب خاطره و تحریضه علی الجهاد، ثم أرسل سلطان مصر رسالة إلی برکة حثّه فیا علی مقاتلة هولاکو (المقریزي، 1(2)/477-479).

وکتب برکة في الأول من رجب 661/11 أیار 1263 رسالة إلی سلطان مصر أعلن فیها إسلام قومه و طلب فیها مساعدته في حربه ضد هولاکو. و أقام الخلیفة الحاکم بأمر الله صلاة الجمعة في 16 شعبان 661/25 حزیران 1263 بحضور قوات برکة و دعا في خطبة الصلاة للسلطان و لبرکة خان. و حضر مبعوث و برکة في رمضان/ حزیران من نفس العام إلی قلعة جبل القاهرة و ألبسهم الخلیفة الملابس و هیّأ السلطان هدایا کثیرة لإِرسالها إلی برکة جاء تفصیلها في کتاب مفرّج الکروب لابن واصل و في کتاب النهج السدید (المقریزي، 497، الهامش). و کتب الرسالة في 70 «ورقة بغدادیة» حثّ فیها برکة وشحّعه للجهاد ضد هولاکو.

وعندما وصلت الهدایا مع الرسل إلی القسطنطینیة، حال الامبراطور البیزنطي میخائیل الثامن پالیولوغُس دون مواصلتهم الطریق باتجاه برکة وذلک خشیة اطلاع مبعوثي هولاکو الذین وصلوا إلی البلاط البیزنطي في نفس الفترة. وأدّی هذا العمل إلی استیاء الملک الظاهر واضطر الامبراطور أخیراً إلی فسح الطریق أمام الرسل وأوفدهم إلی دشت القفجق وقد وردت في کتاب النهج السدید تفاصیل مهمة عن وصول رسل مصر إلی بلاط برکة‌خان حیث ورد فیه وصف دقیق للآداب و التقالید المغولیة و کذلک عن هیئة برکة وزیّه (المقریزي، 514، الهامش).

وقد توفي برکة في 663/1265 (رشیدالدین، جامع التواریخ، تحقیق علي‌زادة، 3/104) بجوار نهر کُر إبّان استنفار قواته للهجوم علی أرّان وحملوا تابوته إلی قصر باتو فحلفه منکوتمر بن توقوقان (طغان) بن باتو في 664/1266.

ولم یکن منکوتمر مسلماً إلا أنه کان یحتفظ بعلاقات طیبة مع الممالیک في مصر. وکانت وفاته کما ذکر رشیدالدین (جامع التواریخ، تحقیق بلوشة، 2/142) في 681ھ/1282م. وتولّی بعده الحکم في نفس التاریخ تودا مونککا (تودامنکو، تِدان منکو) ثالث أبناء توفان. وقد کتب تودا مونککا في 682ھ/1283م رسالة بالخط المغولي إلی سلطان مصر أعلمه فیها باسلامه (المقریزي، 1(3)/716).

وفي 686ھ/1287م وجّه سلطان مصر، الملک المنصور سیف‌الدین قلاوون الألفي، رسالة إلی دشت القفجق (المخیّم الذهبي) وأرسل 2000 دینار لتعمیر المسجد الجامع في القرم، وأمر بکتابة ألقاب السلطان علیه. وفي السنة نفسها استقال تُدان منکو من سلطنة دولة المخیّم الذهبي وسلک طریق الزهد و التقوی والانعزال وأشار بأن یملّکوا ابن أخیه تلابُعا بن منکوتمر بن طغان، فملّکوه عوض تدان (المقریزي، 738). وذکر رشیدالدین (جامع‌التواریخ، تحقیق بلوشة 2/142) أن أولاد منکوتمر وأولاد تارتو عزلوا تدان منکو عن السلطنة بحجة إصابته بالجنون، وأنهم اشترکوا في الحکم الجماعي ملوکاً مدة 5 سنوات. ثم استطاع توقتابن منکوتمر، کما أورد ذلک بالتفصیل رشیدالدین، أن یجلس علی عرش دولة المخیّم الذهبي بمساعدة نوقاي. وقد أورد رشیدالدین تفاصیل الحروب التي دارت بین توقتا ونوقا. ومقتل الأخیر (م.ن، 145-150).

وبلغت العلاقات بین الممالیک في مصر و بین دولة المخیم الذهبي ذروتها في عهد أزبک‌خان علی المخیّم الذهبي (712- شوال 742/ 1313- آذار 1342) وفي الفترة الثالثة من حکم الملک الناصر محمد ابن‌قلاوون (شوال 709-21 ذي الحجة 741/ آذار 1310-7 حزیران 1341). وکان الملک الناصر قلاوون من أکبر سلاطین الممالیک في مصر و هو نفسه الذي استطاع أیام فترة حکمه الثانیة في 702ھ/1303م الحاق هزیمة منکرة بجیش غازان في الحرب المعروفة بـ شَفحَب. أما السلطان (محمد) أزبک بن طغریلجه بن منکوتمر – المعروف بالملک المظفر غیاث‌الدین – فکان من أکبر ملوک عائلة جوچي في دولة المخیّم الذهبي أیضا، و تربّع علی العرش في رمضان 712/ کانون الثاني 1313 بعد عمه توقتا (طقطاي کما یذکر المؤرخون العرب) في مدینة سراي (السرا). وکان مسلماً متعصباً لإِسلامه، وقتل الکثیر من رجال‌الدین المغول والسحرة، وأقام علاقات وثیقة مع السلطان الملک الناصر. و کان مبعوثو الطرفین یتردّدون في عهده علی بلاطیهما، حیث وصل عدد مبعوثي أزبک إلی بلاط سلطان مصر في إحدی المرّات حوالي 174 شخصاً (المقریزي، 2/132، الهامش، نقلاً عن النهج السدید). وخطب الملک الناصر بنتا تنتسب إلی عائلة حوچي من الملک أزبک، إلّا أن الناصر غضّ الطرف عنها بسبب المهر الباهة الذي حدّده الملک أزبک، إلّا أنّ الملک اَزبک أرسل فیما بعد إلی الناصر بنتا من عائلة جوچي تدعی طُلُنباي أ دُلُنبیة بموکب فخم مهیب جاء تفصیله في کتب المؤرخین المصریین آنذاک. فلم ترق له، وطلقها بعد فترة، وعقدها علی أحد أمرائه. و أخیراً توفیت في القارهرة، بعد أن تزوجت عدة أرواج وأدّی هذا الأمر إلی فتور العلاقات بین الدولتین، ثم عادت إلی سابق عهدها فیما بعد (للتفصیل ظ: المقریزي، 2/203، 204، 205، 298).

والسبب الآخر في توتّر العلاقات بین أزبک‌خان والملک الناصر هو حملات أزبک علی منطقة نفوذ الإیلخانیین. فقد کان أزبک‌خان یتوقّع من الملک الناصر أن یساعده في هذه الحملات. ویقول وصّاف (ص 635-638) فان أزبک‌خان کان قد جهّز جیشاً أیام حکومة السلطان أبي سعید بهادر «إیلخان الکبیر» آخر ملک مغولي في ایران في أواسط الشتاء في 718ھ/1319م للهجوم علی أرّان و وصل ضفاف نهر کُرثم قفل راجعاً دون حرب، فقد قیل له أن الأمیر چوپان قائد أبي سعید قد کمن له في الطریق بـ 100000 مقاتل؛ واعتبر السمرقندي (ص 33) هذا التراجع هزیمة له. وفي 725ھ/1325م أرسل أبوسعید جیشاً بقیادة الأمیر چوپان للهجوم علی دیار ازبک، فتقدم حتی ضفاف نهرِترِک (ن.م، 59). وفي 736ھ/1336م ذهب السلطان أبوسعید إلی أرّان و شروان لمواجهة حملة أزبک خان، وتوفي هناک (ن.م، 98-99).

ویذکر رمزي (1/528)، أن أزبک‌خان کان قدطلب من الملک الناصر مساعدته في حربه ضد السلطان أبي سعید، ولکن الملک الناصر لم یستجب له، فقد قبل إن أبا سعید و الأمیر چوچان کانا قد طلبا الصلح مع الملک الناصر وإن الأخیر أطلع أبا سعید علی نیّظ أزبک في الهجوم علی أرّان و آذربایجان، فشکره الأمیر چوپان علی ذلک وأرسل له هدایا قیمتها 50,000 تومان و کان لهذا الأمر وقع ثقیل علی أزبک خان، حیث أرسل رسالة عتاب إلی الملک الناصر، و اعتذر الناصر متدرعاً بأن الروح الإسلامیة دفعته لهذا العمل وأنه لاسبیل إلی العدول عنه.

ویذکر المقریزي عند حدیثه عن وقائع سنة 717ھ/1318م أن رسالة اسماعیل بن محمد بن یاقوت السلامي وصلت في هذه السنة إلی الملک الناصر، وجاء فیها أن أباسعید بن أولجایتو (السلطان محمد خُدابَندة) ووزیره الخواجة علي شاه والأمیر چوپان و أمراء المغول الکبار خضعوا لعقد الصلح (مع سلطان مصر)، وأرسلت مع الرسالة هدایا من الخواجة رشیدالدین، کما أرسلت هدیة کبیرة من سلطان مصر إلی السلطان أبي سعید (2/175). ویدلّ قول المقریزي هذا إلی أن رسالة أبي سعید هذه کانت في بدایة تولّیه الحکم وقبل مقتل رشیدالدین؛ کما تشیر إلی أنسیاسة بلاط أبي سعید (حیث کان أبوسعید نفسه آنذاک شابا یافعاً) قد تغیّرت کلیاً وأن بلاطه کان یسعی للقضاء علی الاتحاد و التحالف المبرم بین سلطان مصر و دولة المخیّم الذهبي بأي وسیلة ممکنة، فوفّق لذلک. ولعل الدافع الرئیس لهذا العمل، کان یأس البلاط الإیلخاني من تحقیق هدفه القدیم في التسلّل إلی الشام، ولذلک کانوا یطمحون من وراء هذا الصلح مع الممالیک في مصر أن یتفرّعوا نهائیاً إلی عدوّهم الشمالي أي المخیّم الذهبي.

علاقات المخیم الذهبي مع أمراء روسیا

کان أمراء روسیا في موسکو و بقیة المدن تابعین لزعماء المخیّم الذهبي ویدفعون لهم الأتاوة. وکان ألکساندر نڤسکي (616-661ھ/1220-1263م) الأمیر الروسي الکبیر الذي کان قد ألحق الهزیمة بالآلانیین و السویدیین و اللیتوانیین في الغرب، والذي عرف بنڤسکي إثر إلحاقه الهزیمة بالسویدیین عند نهر نیڤا (637ھ/1240م) قد انتهج سیاسة التبعیة في الشرق والجنوب للمغول أي زعماء المخیّم الذهبي، وأجری الإِحصاء الذي کان المغول قد أمروا به لأخذ الضرائب من الروس. وقد أرسله باتو في 640ھ/1242م مع أخیه اندري إلی أوگتاي الخان الأعظم في قراقوروم و توفي ألکساندر نڤسکي في 661ھ/1263م أثناء عودته من بلاط المخیّم الذهبي.

وصلت تدخّلات المخیّم الذهبي في شؤون الأمراء الروس ذروتها في عهد أزبک‌خان وأدّت إلی وقوع حوادث مهمة في التاریخ الروسي. وأعلن میخائیل، أمیر تِڤِر، الحرب علی غورکي (یورمي) أمیر موسکو للحضول علی منصب الإمارة العظمی في روسیا. و وقف الروس لأسباب خاصة إلی جانب میخائیل أمیر تِڤِر. و بعد وفاة توقتا و تولّي أزبک‌خان الحکم سافر میخائیل إلی بلاطه لتقدیم البیعة و التهاني له بمناسبة تولّیه الحکم، وبقي سنتین في سراي (السرا). وأصدر أزبک أمرأ بتعیینه بمنصب «کینیاز»، وأرسله إلی تِڤِر. و في هذه الأثناء تشبّث غورکي أمیر موسکو بشتی الوسائل للحصول علی منصب «کینیاز» من أزبک‌خان فعزل میخائل عن الإِمارة العظمی. إلّا أنّ میخائیل لم یمتثل لأمر أزبک ولکنه استقبل مبعوثي المغول باحترام. ثم توجّه کلّ من میخائیل و غورکي إلی بلاط أزبک‌خان للترافع، و عدّد غورکي عیوب میخائیل و عدم امتثاله للأوامر، فأصدر أزبک أمراً بقتل میخائیل (718ھ/1318م)، نال غورکي منصب الإمارة العظمی (الکینیاز) في روسیا. و بعد فترة ذهب دیمتري بن میخائیل إلی المخیّم الذهبي ونوّه إلی خدمات أبیه وإخلاصه لأزبک‌خان، فأصدر أزبک أمراً لیحلف أباه میخائیل في منصب الکینیازیة. و في 725ھ/1325م ذهب غورکي إلی المخیّم الذهبي وأسرع دیمتري إلی هناک أیضاً، و ما أن وقعت عیناه علی غورکي حتی قتله. ثم أمر أزبک بعد فترة بقتل دیمتري جزاء لقتل غورکي، و منح منصب الکینیازیة إلی ألکساندر شقیق دیمتري وابن میخائیل. ثم أرسل أزبک ابن عمّه شَفقال‌خان إلی تِڤِر لإصلاح بعض الأمور، إلّا أنّ الکینیاز ألکساندر قتل شفقال‌خان مع الکثیر من مبعوثي أزبک بدعم من الأهالي؛ واستدعی أزبک ایوان الأول بن دائیل وشقیق غورکي المقتول، والذي کان کینیازاً علی موسکو، إلی بلاطه وأمره أن یجهَز جیشاً للهجوم علی تِڤِر فحاصر ایوان (ایوان دانیلو ڤیچ) تِڤِر بجیوش من موسکو و سوردال والمغول، واحتلّها وقتل أکثر أهالیها. و کافأ أزبک ایوان دانیلو ڤیچ علی هذا الانتصار بمنحه الإمارة العظمی علی جمیع أرجاء روسیا و بدأت مدینة موسکو بالازدهار، وخضع جمیع الأمراء الروس الآخرین إلی کینیاز (أمیر) موسکو. وحصل ایوان علی تفویض بجبایة الضرائب من جمیع أنحاء روسیا للمخیّم الذهبي، واشتهر بسبب ذلک بلقب «کالیتا» (کیس النقود). واستطاع ایوان دانیلوڤیچ توطید سلطته داخل روسیا إثر اطاعته لدولة المخیّم الذهبي؛ وبقي حیاً حتی شوال 741/ آذار 1341 (رمزي، 1/535-541؛ بریتانیکا، مادة ایوان الأول دانیلوڤیچ).