مقاله


انتخاب گروه : انتخاب سال : انتخاب ماه :
جایگاه صادق هدایت در داستان‌نویسی / ابراهیم بلوکی | ۱۰:۵۹,۱۳۹۵/۱۱/۳۰|

در میان داستان‌نویسان ایران، صادق هدایت جایگاه ویژه‌ای دارد، چنانکه می‌توان او را به اعتباری پدر داستان‌نویسی ایران یا دست کم بنیانگذار حقیقی نگارش داستان کوتاه در ایران دانست.

رهایی بخشندگان بزرگ آیینی در ایران باستان / مهدی عاطف راد | ۱۰:۱۶,۱۳۹۵/۱۱/۳۰|

آدمیزاده در تمام درازنای تاریخ چشم به راه یاری های فرابشری بوده و برای خیزش رهایی بخشندگان بزرگ فرا زمینی انتظار کشیده است. رهایی بخشندگانی که او را از بن بست های سیاه نجات بخشند و رهگشای راهش به سوی روشنایی، رهایی و رستگاری باشند

رستاخیز انتظار در آیین ایران باستان / محمد تقی فاضلی | ۱۰:۸,۱۳۹۵/۱۱/۳۰|

بنابر آموزه و تعلیمات دین زرتشتی از میان سه زمان گذشته، حال ، آینده ، دو زمان حال و آینده دارای اهمیت فوق العاده است و این موضوع به نظرم مورد توجه تمام ادیان و فرهنگهای جهان است بالاخره تکلیف هبوط انسان در این کره خاکی و هدف از آمدن و ماندن و رفتن چیست

حکمت متعالیه صدرایی ، فلسفه حال و آینده / حمیدرضا آیت‌اللهی | ۱۰:۰,۱۳۹۵/۱۱/۳۰|

برخورد تاریخ با اندیشه فیلسوفان متفاوت است. عوامل گوناگونی دست به دست هم می‌دهند تا به یک اندیشه فلسفی مجال حضور دهند تا بتواند از توجه و عنایت اندیشه‌ورزان برخوردار شود. در تاریخ فلسفه با بسیاری فیلسوفان مواجه می‌شویم که در دوران حیات خویش توفیق می‌یابند تا اوج توجه و عنایت جامعه فلسفی دوران خویش را به دیدگاه جدید خود ببینند و در چالشهای له و علیه دوران خویش مشارکت بجویند.

چرا اولین مصلح ایران زیر بیرق روسیه رفت؟ / امیر چادله | ۹:۴۶,۱۳۹۵/۱۱/۳۰|

عباس میرزا فرزند فتحعلی شاه را می‌توان به عنوان اولین مصلح تاریخ ایران به شمار آورد. سنگ بنای اندیشه اصلاحات در جریان جنگهای ایران و روسیه گذاشته شد و معمار آن هم کسی جز عباس میرزا شاهزداه قاجاری نبود.

منادی نگاه علمی به نقش ایرانیان در ارتقای ادب عرب / علی بهرامیان | ۹:۱۹,۱۳۹۵/۱۱/۳۰|

به شوق هفتاد و نهمین زادروز «آذرتاش آذرنوش» «آذرتاش آذرنوش» در عرصه پژوهشی خود، منشأ خدمات بزرگی شده است که بیشتر در سه جهت قابل بررسی است؛ نخست آنکه او با پژوهش‌های خود سهم ایرانی‌ها را نضج گرفتن و رشد یافتن ادبیات عرب در قرون اولیه و بعدی اسلامی نشان داد

کارنامه نویسندگی دکتر اسلامی ندوشن / مریم رضایی | ۸:۵۱,۱۳۹۵/۱۱/۳۰|

از ۱۳۲۰ به بعد، کشمکش‌هایی در جامعه روشنفکری ایران ایجاد می‌گردد که اغلب اوقات، افت و خیزهای زیادی را در پی داشته است. افراط و تفریط در این دوران به وضوح دیده می‌شود.

درنگی در نثر روان، شیوا و بی‏‌پیرایه حکیم ناصر خسرو قبادیانی / دکتر احمد کتابی - بخش اول | ۸:۴۶,۱۳۹۵/۱۱/۳۰|

برجستگی و شهرت ناصرخسرو در قصیده سرایی و نیز تبحر نامبرده در تصنیف کتاب‏های ارزنده در حوزه‌‏های اخلاق، حکمت، فلسفه و معارف اسلامی، موجب شده است تا قابلیت‏های دیگر وی، و از جمله توانایی شایان تحسینش در زمینه نگارش نثر پخته و روان فارسی، پوشیده بماند.

برای کیهان کلهر و اعتباری که برای ایران می‌آورد / سیدابوالحسن مختاباد | ۱۰:۲۸,۱۳۹۵/۱۱/۲۷|

کیهان کلهر در کنار گروه جاده ابریشم و به سرپرستی یویوما جایزه گرمی ۲۰۱۷ را در بخش موسیقی جهانی دریافت کرده است.

تحلیل چهار بعدی ماجرای دادشاه / اکبر رئیسی | ۱۰:۹,۱۳۹۵/۱۱/۲۷|

دادشاه بلوچ ، یك روستایی ساكن بلوچستان بود كه بین سال های 1321 تا 1336 علیه حكومت پهلوی دوم سر به طغیان گذاشت و آوازه اش بخصوص بعد از کشتن چند مستشار آمریکایی از مرزهای محلی فراتر رفت.

نسبت فلسفه اشراقی سهروردی و فلسفه افلاطون | ۹:۳۰,۱۳۹۵/۱۱/۲۷|

در این مقاله نشان داده می شود که فلسفه اشراقی سهروردی ریشه در فلسفه افلاطون دارد. در ابتدا شواهدی از حکمه الاشراق بررسی می شود که در آن سهروردی تأکید می کند فلسفه اشراقی ای که عرضه می کند مورد اعتقاد افلاطون است.

جامعه شناسی تاریخ / جمشید آزادگان | ۹:۹,۱۳۹۵/۱۱/۲۷|

مساله مطرح شده در این مقاله، قول به شان علمی تاریخ است؛ چون علم، بنا به تعریفی، کشف روابط علت و معلول میان پدیده ها است، پس تاریخ نیز نخست باید ماوقع، یعنی همان پدیده های تاریخ را بیان دارد، و سپس علل وقوع آنها را به دست دهد.

منطق پژوهش تطبیقی / غلامرضا غفاری | ۹:۴,۱۳۹۵/۱۱/۲۷|

این مقاله در پی بیان منطق یکی از مهم ترین و پرکاربردترین روش های پژوهشی در عرصه علوم اجتماعی کلان است که با پرسش هایی بزرگ سروکار دارد و واحدهای مشاهده و تحلیل خود را واحدهای میانی و کلان اختیار می کند.

دلالت های سیاسی اندیشه‌ی سنائی / عباس منوچهری - یدالله هنری | ۹:۰,۱۳۹۵/۱۱/۲۷|

مؤلفه شاخص و بنیادینِ اندیشه سیاسی و وجه تمایز آن از سایر شاخه های دانش بشری، دلالت های هنجاری است.

درباره اقدام «رنجاننده» اخلاقی / شیرزاد پیک حرفه | ۸:۴۴,۱۳۹۵/۱۱/۲۷|

هر روز بارها این جمله را می‌شنویم که «فلان کار/آدم «غیراخلاقی» است». طرفه آنکه این جمله «نادرست» است و احتمالا منظور دقیق گوینده این است که: «فلان کار/ آدم، از لحاظ اخلاقی، ناروا/ نادرست است». از این گذشته، کارهایی را که اخیرا «غیراخلاقی» دانسته‌اند در ذهن‌تان مرور کنید.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما