أَرْبیل، مدینة ومنطقة کردیة تتمتع بالحکم الذاتي في شمال الجمهوریة العراقیة وقد کتب هذا الاسم بأشکال: أَرویل (رسام، 196)، أَرِویل (باکینغهام، 325)، أَربِل (سبط بن الجوزي، ۱۰۴؛ الدمشقي، ۱۹۰؛ ابن‌کثیر، ۷/ ۱۲۱؛ العیني، ۲۰۹,۱۳۷)، وفي أغلب المصادر إربِل (ابن خرداذبه، ۶؛ یاقوت، ۱/ ۱۸۶؛ ابن الأثیر، ۱۲/ ۴۹۳؛ الحموي، ۱۰۹؛ القزویني، ۲۹۰؛ ابن شداد، ۳(۱)/ ۵۷؛ ابن الطقطقی، ۴۴۶؛ شوارتس، 683). کما روی یاقوت شعراً لنوشروان البغدادي ورد فیه الاسم بشکل أَربَلا، حیث تساوي قافیته قافیة کَربَلا ۰۱/ ۱۸۷-۱۸۸).

کتبه الیونانیون القدماء بشکل آربِلا (شوارتس، ن.ص) الذي کان شکله اللاتیني آربیلوم وأوربیلوم [۱](کاسین، I/ 139, 149؛ فیي، I/ 39). وقد دعاها الاشوریون أربه إیلو [۲](پاولي) مما عدّه البعض بمعنی الآلهة الأربعة (أربع إیلو) (دفتر، ۴۶۵). وقد ورد اسم منطقة أربیل في لوحةداریوس الأول الأخمیني المنحوتة في بیستون، بشکل أَربهِ إیرایا [۳](گلزاري، ۱/ ۳۵۳).

منطقة أربیل

تعد هذه المنطقة البالغة مساحتها حوالي ۱۴,۴۷۱ کم۲ (متز، ۲۵۹؛ قا: درویش، ۵۷، الذي قال إن مساحتها ۱۵,۶۸۳ کم۲؛ بریتانیکا، ۱۵,۳۱۵کم۲)، جزءاً من کردستان العراق، نصفها الشمالي جبلي، بینما أقسامها الجنوبیة نحو السهل الرسوبي لنهر دجلة (ن.ص).

خصائصها الطبیعیة

یعدّ سهل أربیل قسماً من شمال منطقة واسعة نسبیاً تقع بین نهري الزاب الأعلی والزاب الأسفل.و قد أدت التصدعات المتوازیة القریبة من بعضها البعض في هذه المنطقة إلی ظهور مجموعة جبلیة یقع سهل أربیل الواسع إلی الجنوب الغربي منها. تکون هذا السهل من الغرین النهري، وتفصله سلسلتا جبال حب السلطان و سفین عن سهل راوندوز («دلیل[۴]...»، 58,91). وسلاسل الجبال هذه – مثل بقیة جبال العراق – تعد فروعاً لسلسلة جبال طوروس الأصلیة (آل فرعون، ۱(۱)/ ۱۳). ومنظر سهل أربیل علی وتیرة واحدة («دلیل»، 93) وارتفاعه عن مستوی سطح البحر في الشرق بین ۴۸۰-۵۵۰ متراً وفي الغرب حوالي ۳۰۰ متراً (خلف، ۷۱).

ونهر الزاب الأسفل الذي تقع منابعه الرئیسة في الأراضي الإیرانیة، یجري علی طریق أربیل – بغداد القدیم. ویشکل نهر آلتون کوبري الرأس الجنوبي لسهل أربیل المثلث الشکل، کما یجري کثیر من الأنهار الصغیرة في هذا السهل أغلبها موسمي («دلیل»، 59, 89, 93؛ دفتر، ۴۶۹-۴۷۰). وسهل أربیل الذي هو أحد النواحي الثلاث للسهل الشهیر بآسور، ذو مناخ سهبي شتاؤه طویل وبارد وصیفه قصیر («دلیل»، 194, 394). ویبلغ معدل سقوط الأمطار في هذه المنطقة – خلافاً للمناطق الجنوبیة ولاوسطی من العراق – ۴۵۵ ملیمتراً في السنة (ن.م، 623؛ متز، 77).

وتوجد في منطقة أربیل قری کثیرة تعتمد في الري بشکل أکبر علی الأنهار والروافد المتفرعة من الزابین الأعلی والأسفل وکذلک علی میاه الأمطار، برغم أن هذه المنطقة کان لها في الماضي شبکة مهمة من القنوات («دلیل»، 93؛ دفتر، ۴۶۹). وقد قیل إن هذه المنطقة کان فیها حوالي ۳۶۵ قناة علی عهد الخلفاء العباسیین، لم‌یبق منها حتی أواسط القرن ۲۰م، سوی مایقرب من ۶۰ قناة («دلیل»، 442). وفضلاً علن المیاه الجوفیة یستفاد الیوم في سهل أربیل من المیاه الفائضة من سد بخمة [۵]المقام علی الزاب الأعلی (بومنت، 366).

تاریخها

کانت منطقة مأهولة منذ الألف ۳ ق.م وقد عثر علی آثار لتجمعات فلاحیة صغیرة في التلال الواقعة قرب طریق أربیل – کرکوک بشکل مساکن صغیرة لبعضها جدران صخریة و رصفت بالحصی. وإن تجمعات کهذه في موضع واحد لاتدل فحسب علی قدم الحیاة في هذه المنطقة، بل دالة علی أسلوب الانتقال من العصر الحجري الوسیط (المیرولیتي) إلی العصر الحجري الحدیث (النیولیتي) (رو، 54-55). وهذه التلال الکثیرة (رسام، 196)، هي مناطق أثریة اندثرت بمرور الزمان وبسبب التأثیرات المناخیة والبشریة. وتدعی هذه المرتفعات الأثریة بأجمعها، تلالاً (رو، 35).

وخلال العصر الأشوري الأول (ح ۱۸۰۰ ق.م)، ضُمّت منطقة أربیل إلی الدولة الأشوریة علی ید شمشي أدد الأول («دلیل»، 214)، لکن أوضاعها اضطربت فیما بعد في نهایة الفترة الطویلة لحکم شلمناصر (ح ۸۲۰ ق.م). وفي ۵۴۷ ق.م استولی قورش الأخمیني علی بلاد أشور وأقام ولایة أسوریة التي کانت مدینة أربلا تعدّمرکزاً لها (إیرانیکا). وفي ۵۲۱ ق.م قام داریوس الأول بقمع الثورة التي اندلعت بقیادة تشیتر اتاخما [۶]في ساغارتي، أي القسم الجبلي من منطقة أربیل (پرویز، ۱/ ۷۱)، وذلک بإلقاء القبض علی زعیمها الذي کان یعد نفسه من أخلاف هوخشتره و ملک ساغارتي (گلزاري، ۱/ ۳۵۲-۳۵۳؛ دانداماییف، 121-120). وقد کُتب اسم زعیم الثورة هذا في إیرانیکا خطأً بشکل تَخمَسپاده (أحد قادة داریوس الأول) بدلاً من تشیتر اتاخما. و خلال هذا العصر کان الطریق الملکي الذي یبدأ من سارد و یمر من بابل و ینتهي في الشوش، یجتاز هذه المنطقة (رو، 374؛ «دلیل»، 93)؛ کان طول هذا الطریق ۲,۶۸۳ کم وفیه ۱۱۱ رباطاً (پرویز، ۱/ ۷۶-۷۷). وقد ظل جزء من هذا الطریق المهم حتی العصر الراهن یستفاد منه بوصفه الطریق الواصل بین الموصل و أربیل (ستاین، 160).

وخلافاً لما کان علیه الحال علی عهدي قورش و داریوس، فإن الاهتمام بإعمار بلادمابین النهرین، خاصة أقسامها الشمالیة (ومنها منطقة أربیل) کان ضئیلاً علی عهد خشایارشا بسبب الحروب المتواصلة مع الیونانیین إلی الحد الذي کانت فیه مدن شمالي بلاد مابین‌النهرین قد ذُکرت قبل حملة الإسکندر بوصفها خرائب تفتقر إلی الاستحکامات الدفاعیة (رو، 373-374). وکان الإسکندر – ولأجل الوصول إلی البقاع الشرقیة من العالم – قد خاض بنفسه في ۳۳۱ ق.م معرکة مصیریة في هذه البلاد مع داریوس الثالث (رسام، ن.ص؛ فیي، I/ 40).

ففي هذه الحرب، تجمع جیش داریوس في قریة کبیرة تدعی غوغملا [۷]قرب نهر بومودوس [۸]الواقع علی بعد ۷۵ میلاً (۶۰۰ ستاد) من أربلا (آرین، «حملة[۹]...»، I/ 249؛ دانداماییف، 325). ونهر بوملو، أوبومودوس هو نفسه نهر خازیر الذي یُعدّ أحد روافد الزاب الأعلی (ستاین، 159-160)، وتل غُمل یقع شمال غربي مدینة أربلا (GSE, V/ 168)، ویبدو أن هذا الموضع هو تل الجمل حالیاً والذي یعني بیت الجمل کما یقول بلوتارخ (پیرنیا، ۲/ ۱۳۷۷). ویقول آرین إن هذه البقعة کانت مستویة من جمیع الجهات و مفتوحة، و ما کان منها وعراً، سوّاه الإیرانیون لعبور عرباتهم وخیّالتهم («حروب[۱۰]...»، III/ 160).

ویقول کرتیوس: کدّس داریوس أکثر عتاده في مدینة أربلا، و خلال ۵ أیام جعل جنده یجتازون نهر لیکوس [۱۱](الزاب الأعلی) بإقامته جسراً علیه، وبعد قطعه مسافة ۸۰ ستاداً تقریباً، استقر بجیشه في سهل منبسط وواسع قرب نهر بوملو (خازیر) (I/ 245-247؛ ستاین، 160). وعقب انتصار الإسکندر علی داریوس الثالث، أوکل إدارة ولایة أربیل إلی أحد قادته المدعو آمفي ماخوس (إیرانیکا).

وخلال اعهد الفرثي اشتهرت هذه المنطقة باسم آدیابِنه وعدت من امناطق الصغیرة التابعة للفرثیین (پیغولوسکایا، ۱۱۲). وفي السنوات ۵۲-۵۴م عندما کان بلاش منهمکاً بالحرب ضد الداهیین والسکیثیین، توجه إلی آدیابنه و ضمّهامرة أخری إلی دولة إیران واعترف بمونوبازوس (مینوباز؟) حاکماً علیها (پیرنیا، ۳/ ۲۴۳۰). وفي ۱۱۶م سقطت هذه البلاد مرة أخری بأیدي الرومانیین (پیغولوسکایا، ۱۱۱). وفي حوالي نفس هذه الفترة أقامت مجامیع من المسیحیین في هذه البلاد (کریستن سن، ۵۴). وخلال العهد الفرثي أصبحت منطقة آدیابنه تحکم من قبل الملوک المحلیین من صنائع إیران، ممن کانت لهم قرابة بالأسرة الأشکانیة (پیرنیا، ۳/ ۲۵۲۴، ۲۶۳۲؛ «دلیل»، 529).

وطوال القرن ۳م، انشرت المسیحیة بسرعة في بلاد مابین‌النهرین فوصلت عن طریق إدیسّا (الرها) إلی آدیابنه و تحول أربیل مرکز هذه البلاد، إلی أسقفیة (ن.م، 238-239). وفي ۲۱۶ م قام کاراکلا الذي احتل هذه المنطقة، بتدمیر مقابر الملوک المحلیین وعظماء الفرثیین التي کانت هناک (پیغولوسکایا، ۱۲۳؛ پیرنیا، ۳/ ۲۵۲۴).

وبرغم ماقیل من أن أربیل کانت خلال العهد الساساني مسرحاً لاضطهاد المسیحیین (EI2)، لکن ذکر أیضاً أنه خلال ذلک العهد أسست ۵ مطرانیت کانت واحدة منها في أربیل (کریستن سن، ۲۹۵). وفي هذا العهد أیضاً کانت العلاقات بین البلاط الإیراني والمسیحیین سلمیة تماماً قائمة علی أساس تمتعهم بالحریة (ن.ص؛ لابور، 126-127).وکان التعامل مع المسیحیین مختلفاً باختلاف العهود، ذلک أنه وردت أیضاً روایة عن اظطهاد المسیحیین علی أیدي الموابذة في آدیابنه التي کانت من الحواضر المسیحیة المهمة آنذاک (پیغولوسکایا، ۲۰۳).

وقد فقدت أربیل أهمیتها في القرون اللاحقة. وبرغم أن الإسلام قد انتشر في هذه البلاد بالسلم و بدون مقاومة جادة، لکن مدینة أربیل حافظت علی مرکزها بوصفها قاعدة للمسیحیة (EI2). واستناداً إلی مایقوله ابن خلکان (۴/ ۸۲) تمت إدارة أربیل علی عهد زین‌الدین أبي سعید علي بن بکتکین بمراعاة العدل و الذنصاف و التنظیم الإداري، کما أنشئت أبنیة کثیرة في المدینة (أیضاً ظ: الغساني، ۲۵۲). وکانت أربیل قد ازدهرت کثیراً أیضاً علی عهد مظفرالدین کوکبري الذي وصف بالرجل المنصف للرعیة وبالشجاعة والعدل (م.ن، ۴۵۲-۴۵۳)، فقد بنی عدة دور للعجزة و مدارس و أبنیة للخدمات العامة (شوارتس، 685).

وقد قنع الخلفاء العباسیون المتأخرون بأرض العراق الأصلیة إلی الحد الذي لم‌تکن فیه منطقة أربیل تحت سلطتهم (ابن الطقطقي، ۴۱). وحدث علی عهد المستنصر و عقب موت مظفرالدین، أن قام علي شرف‌الدین إقبال الشرابي الذي کان أحد القادة العسکریین في جیش الخلیفة، بالاستیلاء علی دربیل (ن.ص؛ ابن الفوطي، ۴۴-۴۵).

وفي ۶۲۸هـ/ ۱۲۳۱م، هاجم التتر منطقة أربیل وأعملوا القتل والنهب في قراها (ابن الأثیر، ۱۲/ ۵۰۱؛ ابن العبري، ۲۴۹). لکن یبدو أن احتلالهم الکامل للمدینة، إنما تم بعد استیلاء هولاکو علی بغداد في ۶۵۶هـ/ ۱۲۵۸م (EI2). وفي ۸۵۱هـ احتل جهان شاه القراقویونلوي هذه المنطقة (العزاوي، ۳/ ۲۱۹). وفي ۸۷۴هـ انتشر الطاعون فیها وقضی علی حیاة الکثیرین من أبنائها (م.ن، ۳/ ۲۳۹). وعلی هذا، فإن هذه المنطقة فقدت إلی حد کبیر أهمیتها التي کانت تتمتع بها في الماضي.

والیوم فإن منطقة أربیل هي من المناطق الکردیة التي منحتها الدولة العراقیة حکماً ذاتیاً نسیاً سنة ۱۹۷۰م (متز، المقدمة، 24)؛ وبرغم أن الحکم الذاتي للمناطق الکردیة تم الإعلان عنه رسمیاً بواسطة الحکومة العراقیة المرکزیة في ۱۱ آذار ۱۹۷۴ (نیبلاک، 50-52)، لکنه لم‌یکن من وجهة النظر الکردیة تاماً ومقبولاً علی الإطلاق (ن.ص)، ذلک أن للحکومة المرکزیة تدخلاً مباشراً في هذه المنطقة ذات الحکم الذاتي الشکلي، حیث تتخذ الحکومة المرکزیة القرارات المهمة و تقوم بتنفیذها (متز، 187).

السمات الاجتماعیة – الاقتصادیة

استناداً إلی الرویاات فإن منطقة أربیل لم‌تکن موطناً لسکنی الأکراد فیما مضی، وکان أغلب سکانها من المرتفعة نحو سهول آسور، فاتخذت المنطقة طابعاً کردیاً («دلیل»، 326-371). وترکمان أربیل هم من بقایا الأقوام الذین قدموا إلی هذه المنطقة خلال صراعات العباسیین مع السلاجقة. وکان عددهم في ۱۹۳۲م قد بلغ ۱۲,۲۰۰ نسمة (ن.م، 323, 378). وقد ذکر متز خطأً أن العثمانیین جاؤوا بهم إلی المنطقة (ص85).

ویقیم الأکراد الفلاحون غالباً في المناطق الجبلیة، أو في الأقسام الجنوبیة التي تتوفر فیها المیاه، بینما تقیم القبائل الکبری من أصحاب الماشیة غالباً في سفوح الجبال و المناطق ذات المیاه الأقل في سهول أربیل و کرکوک («دلیل»، 344). ویشیر ابن‌الأثیر إلی الکرد الحکمیة في أربیل و یعدهم من الکرد الهذبانیة (۹/ ۵۴۹، ۱۲/ ۳۵).

وتتکون القبائل المهمة المقیمة في سهل أربیل من الدزئیین والگردیین. ویسکن الدزئیون الذین کانوا یعیشون حالة شبه رحل، إلی الغرب من أربیل وفي آلتون کوپري إلی حدود قریبة من نهر دجلة، أي إلی المنطقة التي تعیش فیها قبیلة الجبور العربیة. وإن کثیراً من القبائل الکردیة المقیمة في سهل أربیل ممن لایمتون بصلة بالطوائف الأخری – علی مایبدو – هم علی صلة بالدزئیین. وکانت قبیلة الگردیین قبیلة مقاتلة کان لها فیما مضی حوالي ۱۵ قریة صغیرة خاصة بها في أطراف شمالي سهل أربیل. وتلاحظ إلی الشمال من بستوره چاي، بعض أرهاط قبیلة السورچیین، وفي الشتاء تأتي إلی أربیل قبیلة الهرکیین [۱۲]الرحل («دلیل»، 375-374). وقد عدّ العزاوي الهرکیین أشهر القبائل المقیمة في أربیل (۲/ ۱۳۴). ویتحدث أکراد منطقة أربیل اللهجة السورانیة («دلیل»، 325). و تنتشر في هذه المنطقة اللغات الکردیة والترکیة والعربیة (دفتر، ۴۶۸)، ومع أن اللغة الرسمیة للبلاد هي العربیة، لکن الکردیة تعدّ اللغة الرسمیة في هذه المنطقة (متز، المقدمة، 14).

ومن الناحیة المذهبیة، ففي سنة ۱۹۳۲م کان یسکن في أربیل ۹۹،۶۷۰ نسمة من السنّة، و ۲۲۰ نسمة من الشیعة، و ۴,۳۰۱ نسمة من المسیحیین، ۴,۲۴۷ نسمة من الیهود («دلیل»، 380). وفي تقریر آخر (۱۹۱۹م) ورد أن عدد یهود أربیل هو ۴,۸۰۰ نسمة کان بعضهم یتحدث باللغة الآرامیة (جودائیکا، VIII/ 1463). واستناداً إلی الإحصاء الرسمي الذي أجري في ۱۹۴۷م فإن عدد سکان أربیل کان ۲۴۰,۲۷۳ نسمة (آل فرعون، ۱(۱)/ ۱۱، ها ۱). وفي ۱۹۷۳م بلغ عددهم ۴۶۰,۷۵۸ نسمة (بریتانیکا). وفي ۱۹۸۷م بلغ ۷۴۳ ألف نسمة کانت من بینهم ۴۷۵ ألف نسمة یعیشون في المدینة و ضواحیها بینما یعیش الباقي في الأریاف. وبذلک یکون معدل السکان في هذه المنطقة ۳/ ۵۱ نسمة (متز، 258-259)، وهو مایفوق الکثافة السکانیة في البلاد («دلیل»، 93).

یرتکز اقتصاد هذه المنطقة غالباً علی علی النشاطات الزراعیة، وتعد الزراعة و تربیة المواشي المهنة الرئیسة للسکان (بریتانیکا). وفي أواسط القرن العشرین المیلادي أدی اکتشاف آبار النفط في المنطقة إلی منحا الأهمیة (آمریکانا). وتعد منطقة أربیل من حیث وجود المناجم في أرضها وتمتعها بالأمانات الزراعیة، واحدة من أغنی مناطق العراق (دفتر، ن.ص).وفي ۱۹۸۵م کان في منطقة أربیل ۱۷ مستشفی ذات ۱,۶۸۴ سریراً و ۱۹۶ طبیباً و ۸۴۸ مساعد طبیب (متز، 261).

مدینة أربیل

تقع هذه المدینة علی بعد ۸۰ کم إلی الشرق من الموصل وجنوبي نهر الزاب الأعلی (WNGD, 374)، علی خط العرض ۳۶ و ۱۲ شمالاً و خط الطول ۴۴ و ۱ شرقاً (نصار، ۲۹۰، ها ۲) و علی ارتفاع ۳۵۰ متراً عن مستوی سطح البحر (رکلو، IX/ 451)، وهي مرکز منطقة أربیل ذات الحکم الذاتي.

عُدت أربیل أقدم مدینة قائمة منذ الألف ۳ ق.م حتی الیوم (فیي، I/ 39؛ رو، 35). تقع هذه المدینة في منطقة خصبة في سهول آسور و یحیط بالمدینة النهران الصغیران شیخ قاضي في الشمال الغربي وأربیل في الجنوب، وهما جاقان، إلا في فصل الشتاء، و علی هذا، فإن حاجة المدینة إلی الماء کانت تُوفر في الماضي من میاه الأمطار والقنوات وغالباً («راهنما»، 529)، ومعدل سقوط الأمطار في هذه المدینة حوالي ۳۷۵ ملیمتراً في السنة. ومن سماتها المناخیة البارزة التغیر الحاد في درجات الحرارة (آمریکانا).

تاریخها: أسست مدینة أربیل علی مایبدو بأیدي السومریین في ۲,۲۰۰ ق.م، ثم حکمها الأشوریون بعد ذلک (ن.ص؛ شییرا، ۵۱، ها ۱). وقد اشتهرت هذه المدینة خلال العهد الأشوري بکونها الموضع الذي فیه معبد الإلهة عشتار – إلهة الحب والحیاة وعالم الطبیعة وعلة ازدیاد ونماء النبات و الحیوان و الإنسان – التي أشیر إلیها غالباً باسم سیدة أربیل، خاصة في الکتابات المحفورة علی الألواح من عهد سنحاریب (۷۰۴-۶۸۱ ق.م) وأشور بانیپال (۶۶۸-۶۲۷ ق.م) (م.ن،۱۹۳، ها ۱؛ إیرانیکا). لذا فقد عُدّت هذه المدینة واحدة من مدن الأشوریین المهمة (جودائیکا) و عاصمتهم الدینیة (فیي، I/ 40).

وفي ۵۴۷ ق.م سقطت أربیل بید قورش الأخمیني (إیرانیکا). وفي ۵۲۱ق.م قام داریوس الأول الأخمیني في هذه المدینة بشنق زعیم الثورة الذي کان قد خرج علیه (ظ: گلزاري، ۱/ ۳۵۲-۳۵۳؛ دانداماییف، 121-120). وفي الحقیقة، فإن بقاء هذه المدینة وازدهارها منذ العصور القدیمة کان مرتبطاً بموقعها الجغرافي إلی الحد الذي أصبحت هذه المدینة بوقوعها علی رأس شبکة الطرق المهمة التي أنشأها داریوس الأول الأخمیني، مرکز اتصال وإنتاج مهم في المنطقة (بریتانیکا؛ رو، 372)، کان قد بقي کذلک إلی ماقبل العصر الساسانی («دلیل»، ۲۳۴). وکون هذه المدینة مرکزاً مهماً جعلها تکون دائماً عرضة للححملات العسکریة و الحروب المختلفة (کاسین، I/ 139؛ دفتر، ۴۶۵). وکما ذکر فیما مضی فإن أربیل من وجهة نظر تاریخیة، إنما اشتهرت غالباً بکونها میدان معرکة لإحدی أهم الحروب بین قوی الشرق و الغرب. وقد کتب باکینغهام نقلاً عن پریدو[۱۳]: برغم حدوث هذه المعرکة في غوغملا، لکن لما لم‌تکن هذه المنطقة موقعاً مهماً، دُعیت بمعرکة أربلا، ذلک أن أربلا (أربیل) المدینة الشهیرة، کانت قریبة منها (ص 326، الهامش).

ومع أن سیطرة المسلمین علی مدینة أربیل تمت دون مقاومة جادة من أهلها، لکن هذا الأمر لم‌یحل دون بقاء هذه المدینة کمرکز مسیحي نشط (EI2). وصف یاقوت أریل بأنها مدینة شهیرة تقع بین الزابین (۱/ ۱۸۶)، لکن یبدو أنه لم‌یکن لهذه المدینة و نواحیها موقع ثابت في التقسیمات الإداریة خلال العصر الإسلامي بحیث نُسبت هذه المدینة إلی شتی المناطق: فبینما عدها ابن خرداذبه جزءاً من بلاد شادفیروز، أوحلوان (ص ۶؛ أیضاً قدامة، ۲۳۵)،جعلها یاقوت مرتبطة إداریاً بالموصل (ن.ص)، وقد وصفها أبوالفداء بکونها من بلاد إقلیم شهرزور (ص ۴۱۲). وخلال عهد مظفرالدین کوکبري وبإقامة السور وازدهار أسواقها و خاناتها، استعادت هذه المدینة أهمیتها وعظمتها (یاقوت، ۱/ ۱۸۶-۱۸۷).یقول یاقوت: «مع سعة هذه المدینة فبنیانها وطباعها بالقری أشبه منها بالمدن.وأکثر أهلها أکراد قد استعربوا. وجمیع رساتیقها و فلاحیها و ما ینضاف إلیها أکراد.ولیس حولها بستان، وماتحتاجه المدینة من میاه یؤمَن بواسطة القُنی» (ن.ص). ولذا فإن أقدم القنوات التي کانت في أربیل مازالت إلی الآن تؤمن جزءاً من المیاه لهذه المدینة (لمتون، 5)، وکان طول هذه القناة حوالي ۲۰ کم (ن.ص). ویقول مؤلف تقویم البلدان إن القنوات في أربیل کثیرة. وقد قیل إن عدد قنوات هذه المدینة خلال العصر العباسي کان یتراوح مابین ۳۰۰ إلی ۴۰۰ قناة (ظ: أبوالفداء، ۴۱۳).

وصف القزویني قلعة المدینة بأنها حصینة، وذکر مسجدها المعروف بمسجد الکف الذي یوجد فیه حجر علیه أثر کف إنسان (ص ۲۹۰). وذکر یاقوت أن المسافة بین هذه المدینة وأورمیة تبلغ ۷ أیام، وبینها وبین أشنو (أشنه) ۵ أیام (۱/ ۲۱۹، ۲۸۴). کما ذکر حمدالله المستوفي أربیل بوصفها مدینة کبیرة ذات قلعة ضخمة وقال إن محاصیل المدینة هي الحنطة والشعیر وماشابه ذلک وکذلک القطن الفاخر، وتبلغ عوائد الدیوان فیها ۲۲ ألف دینار (ص ۱۰۲-۱۰۳).

وخلال العصر المغولي، أصیبت أربیل- مثل کثیر من مدن المنطقة – بأضرار بالغة، کما فقدت کثیراً من ازدهارها الذي عرفته في الماضي. ولذا فإنه لم‌ینبغ فیها أعلام العلم والأدب کماکان علیه الحال فیما مضی (GAL, II/ 204). وقد استمرت أوضاعها هذه أیضاً خلال هیمنة العثمانیین علیها (ن.م، II/ 488).

المدینة في الوقت الحاضر

یبدو أن مدینة أربیل الحدیثة قد أنشئت علی أنقاض المدینة القدیمة (رو، 35). وللوصول إلی أعلی المدینة ینبغي ارتقاء تل مرتفع.یحیط بأطراف المدینة سهل. وللحیلولة دون انهیار الأجزاء العلیا، بُنیت أسوار عالیة (شییرا، ۵۰-۵۱).

ومن الآثار التاریخیة الرئیسة والبارزة لمدینة أربیل، قلعتها الکبیرة التي بنیت في أعلی تل یتوسط المدینة. وللتل الذي تقع علیه هذه القلعة، شکل دائري. ومع أن هذا التل لیس کبیراً، لکن له انحدار بسیط. ولاشک في أن هذا التل من صنع الإنسان و القسم الخارجيمنه حجري. ویحتمل أن یکون التل الأصلي قد أقیم علی هضبة صغیرة. وجدران هذه القلعة من الاجر، ویوجد في داخلها بیوت عدیدة. وتقع مدینة أربیل الحالیة – التي ازدهرت واتسعت – أسفل هذه القلعة (باکینغهام، 326). کان لقلعة أربیل بوابتان (رئیستان) في الجنوب والشرق. وفي ۱۹۴۳م کان یسکن هذا القسم من المدینة ۶,۰۰۰ نسمة أغلبهم من الأتراک، و أغلب البیوت هناک مملوکة لملاک الأراضي والتجار الأثریاء. وکان یوجد فیها أزقة ضیقة ومتداخلة، بل و حتی طرق تحت الأرض («دلیل»، 529). ویعتقد رسام – وبثقة تامة – بضرورة وجود آثار قدیمة مهمة في تل أربیل، ویری أن الأبنیة القدیمة لهذه المدینة تقع في الأجزاء العمیقة من هذا التل (ص 196).

أشار باکینغهام في ۱۸۲۷م إلی وجود مسجدین کبیرین لهما منائر رصینة البنیان نسبیاً في هذه المدینة وکذلک إلی أسواق مزدهرة و بیوت طینیة جمیلة، وقدّر عدد السکان الذي صرح به أهالي المدینة أنهم دکثر من ۱۰ آلاف نسمة، بحوالي ۵ آلاف نسمة. وقبل ذلک الوقت وبسبب اتساع المدینة علی مایبدو، کان السور الذي یحیط بالمدینة یتجه إلی الزوال بشکل تحدث معه باکینغهام عن الأبنیة المتداعیة والجدران المتهدمة المحیطة بالمدینة و عن سهولة احتلالها (325، الهامش).

وأغلب أبنیة أربیل الحالیة أنشئت في القسم السهلي و من بینها المدارس و مستشفی المدینة. وفي ۱۹۴۳م کان یوجد قرب المدخل الجنوبي للقلعة سوق کبیر فیه ۴۰۰محل («دلیل»، 531-530).

وأربیل من بین مدن العراق التي یدخل الترکمان في نسیجها الاجتماعي (ن.م، 378؛ متز، 85). وفي ۱۹۴۳م بلغ عدد سکان المدینة ۱۷ ألف نسمة («دلیل»، 529)، وفي ۱۹۷۰م وصل هذا العدد إلی ۱۰۷,۳۵۵ نسمة (بریتانیکا). ولمدینة أربیل الحالیة مساجد وأسواق تقع في القسم القدیم من المدینة. و تعد هذه المدینة المرکز التجاري وحلقة الوصل المهمة في شبکة طرق المواصلات بمنطقة أربیل (آمریکانا).

ومن بین أعلام هذه المدینة یمکن أن یذکر: أبوبکر محمد، المعروف بقاضي الخافقین؛ أبوالعباس صلاح‌الدین أحمد، الأدیب و الشاعر (ابن خلکان، ۱/ ۱۸۴، ۴/ ۶۹-۷۰)؛ أبوالبرکات شرف‌الدین ابن المبارک، المؤرخ والشاعر الذي عاش في القرنین ۶ و ۷ هـ؛ أبوالفضل ابن إلیاس بن جامع الإربلي المحدث والفقیه الذي عاش في القرن ۵ هـ؛ بدرالدین الحسن بن أحمد الإربلي، الطبیب والمؤرخ؛ علي بن عیسی الإربلي (ن.ع) (البستاني، مادة الإربلي؛ أیضاً ظ: السمعاني، ۱/ ۱۰۵).

المصادر

آل‌فرعون، فریق مزهر، الحقائق الناصعة، بغداد، ۱۳۷۱هـ/ ۱۹۵۲م؛ ابن‌الأثیر، الکامل ابن خرداذبه، عبیدالله، المسالک والممالک، تقـ: دي‌خوی، لیدن، ۱۸۸۹م؛ ابن‌خلکان، وفیات؛ ابن‌شداد،محمد، الأعلاق الخطیرة، تقـ: یحیی عبّارة، دمشق، ۱۹۷۸م؛ ابن الطقطقی، محمد، الفخري، شالون، ۱۸۹۴م؛ ابن العبري، غریغوریوس، تاریخ مختصر الدول، بیروت، ۱۹۵۸م؛ ابن الفوطي، عبدالرزاق، الحوادث الجامعة، بغداد، ۱۳۵۱هـ؛ ابن‌کثیر، إسماعیل، البدایة والنهایة، تقـ: أحمد أبوملحم وآخرون، بیروت، ۱۴۰۷هـ/ ۱۹۸۷م؛ أبوالفداء، تقویم البلدان، باریس، ۱۸۴۰م؛ پرویز، عباس، تاریخ دوهزار و پانصد سالۀ إیران، طهران، انتشارات علمي؛ البستاني؛ پیرنیا، حسن، إیران باستان، طهران، دنیاي کتاب؛ پیغولوسکایا، ن.م، شهرهاي إیران، تجـ: عنایت‌الله رضا، طهران، ۱۳۶۹ش؛ حمدالله المستوفي، نزهة القلوب، تقـ: جي لسترنج، لیدن، ۱۳۳۱هـ/ ۱۹۱۳م؛ الحموي، محمد، التاریخ المنصوري، تقـ: أبوالعید دودو، دمشق، ۱۴۰۱هـ/ ۱۹۸۱م؛ خلف، جاسم محمد، محاضرات في جغرافیة العراق الطبیعیة...، جامعة الدول العربیة، ۱۹۶۱م؛ درویش، محمود فهمي وآخرون، دلیل الجمهوریة العراقیة، بغداد، ۱۳۸۰هـ/ ۱۹۶۰م؛ دفتر، محمدهادي و عبدالله حسن، العراق الشمالي، بغداد، ۱۳۷۴هـ/ ۱۹۵۵م؛ الدمشقي، محمد، نخبة الدهر، لایبزک، ۱۹۲۳م؛ سبط ابن الجوزي، یوسف، مرآة الزمان، تقـ: علي سویم، أنقرة، ۱۹۶۸م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، تقـ: عبدالله عمر البارودي، بیروت، ۱۴۰۸هـ/ ۱۹۸۸م؛ شییرا، إدوارد، ألواح بابل، تجـ: علي‌أصغر حکمت، طهران، ۱۳۴۸ش؛ العزاوي، عباس، تاریخ العراق، بغداد، ۱۳۵۴هـ/ ۱۹۳۶م؛ العیني، محموود، عقد الجمان، تقـ: محمد محمدأمین، القاهرة، ۱۴۰۸هـ/ ۱۹۸۸م؛ الغساني، الملک الأشرف، العسجد المسبوک، تقـ: شاکر محمود عبدالمنعم، بغداد، ۱۳۹۵هـ/ ۱۹۷۵م؛ قدامة بن جعفر، الخراج، تقـ: دي‌خویه، لیدن، ۱۳۰۶هـ/ ۱۸۸۹م؛ القزویني، زکریا، آثار البلاد، بیروت، دار صادر؛ کریستن سن، آرثر، إیران در زمان ساسانیان، تجـ: رشید یاسمي، طهران، ۱۳۴۵ش؛ گلزاري، مسعود، کرمانشاهان – کردستان، طهران، ۱۳۵۷ش؛ نصار، حسین، مقدمة و حواش علی النجوم الزاهرة، القاهرة، ۱۹۷۰م؛ یاقوت، البلدان؛ وأیضاً:

Americana; Arrian, Anabasis Alexandri, tr. P. A., Brunt, London, 1976; id, The Campaigns of Alexander, tr. Aubrey de Sélincourt, London, 1978; Beaumont, P. et al., The Middle East, a Geographical Study, London, 1988; Britannica; Buckingham, J. S., Travels in Mesopotamia, London, 1827; Cassin, Elena et al., Die altorientalischen Reiche I, Frankfurt, 1986; Curtius, Quintus, History of Alexander, tr. J. C. Rolfe, London, 1971; Dandamaev, M. A., A Political History of the Achaemenid Empire, Leiden, 1989; EI2; Fiey, J. M. Assyrie chrétienne, Beirut, 1965; GAL; GSE; Iranica; Judaica; Labourt, J., Le Christianisme dans l’empire Perse, Paris,1904; Lambton, A. K. S., «The Origin, Diffusion and Functioning of the Qanat», Koriz and Khattara, London, 1989; Metz, H. C., Iraq, a Country Study, Washington, 1990; The Middle East Intelligence Handbooks 1943-1946, Iraq and the Persina Gulg…, London, 1987; Niblock, Tim, Iraq; The Contemporary State, NewYork, 1982; Pauly; Rassam, Hormuzd, Asshur and the Land of Nimrod, NewYork, 1971; Reclus, E., Nouvelle géographie universelle, Paris, 1884; Roux, Georges, Ancient Iraq, London, 1977; Schwarz, Paul, Iran im Mittelalter, Leipzig, 1925; Stein, Aurel, «Notes on Alexander’s Crossing of the Tigris and the Battle of Arbela», The Geographical Journal, London, 1942, vol. XCIX; WNGD.

عباس سعیدي/ هـ.