أَحْمَدُ الْنَّهاوَنْديّ، أحمد بن محمد النهاوندي الحاسب (تـ220–230هـ/ 835–845م)، فلکي و ریاضي إیراني، لیست لدینا أیة معلومات عن حیاته. و قد اعتبر کلٌّ من زوتر (ص 10) و سزگین (GAS, V/ 226, VI/ 90, 135) الریاضي المدعو أحمد بن محمد الحاسب الذي ذکره ابن الندیم (ص 340) و النهاوندي شخصاً واحداً. لکن لما لم یذکر ابن الندیم کتاب الزیج المشتمل، أهم أثر للنهاوندي، فإن هذا الاستنباط لا یبدو أمراً مسلَّماً (أیضاً ظ: إیرانیکا، I/ 653).

یروي أبوالحسن علي ابن یونس (ن ع) أن النهاوندي انبری علی عهد یحیی بن خالد البرمکي (تـ 190هـ/ 805م) لرصد الشمس بمدینة جندي سابور، و دوّن الزیج المشتمل اعتماداً علی تلک الأرصاد، و أضاف أنه في الفترة الواقعة بین رصد بطلمیوس و رصد أصحاب الممتحن – الذي أنجز خلال السنوات 213–218هـ بأمر من المأمون العباسي – لسی له أي علم بر صد آخر، سوی رصد النهاوندي (ص 157؛ أیضاً ظ: زوتر، ن ص؛ کندي، «دراسة...»، 124؛ سایلي، 50). و یمکن تخمین قیامه بتلک الأرصاد حوالي اسنوات 174–184هـ. کما ورد في بعض المصادر، أن الآلات المستخدمة فیه کانت دقیقة جداً (أحمد، 176؛ أیضاً ظ: کندي، ن ص، أیضاً «العلوم الدقیقة»، 389؛ سایلي، 51). ولم یرد في هذه المصادر ذکر للعاملین مع النهاوندي، کما لم تقُدم أیة معلومات عن نوع الآلات المستخدمة.

و قد أشار ابن یونس في موضع آخر و دون أن یذکر اسماً لأحد، إلی قیاس المیل الأعظم للشمس خلال العقد السادس عشر الهجري بوصفه الرصد الوحید الذي تم بحسب علمه في تلک الفترة (ظ: شوي، 10).

و من الممکن أن یکون ما یعنیه هو نفس رصد النهاوندي الذي کان قد أنجزه بجندي سابور. و من ناحیة أخری، فإن البیروني في «تحدید نهایات الأماکن لتصحیح مسافات المساکن» یتحدث عن رصد أصحاب الممتحن بوصفه الرصد الوحید منذ عصر بطلمیوس حتی عصره هو (ص 89–90). کما یتحدث في القانون المسعودي الذي ألفه بعد ذلک ببضع سنوات عن رصد آخر، ذکره فلکیّو مرو، و کانت النتائج التي خلص إلیها متطابقة مع نتائج رصد أصحاب الممتحن (1/ 363).

و علی هذا، یلاحظ أن البیروني، رغم اهتمامه البالغ بموضوع المیل الأعظم للشمس و الأعمال التي کانت قد أُنجزت حتی ذلک الحین لقیاسه، لم یشر إلی رصد جندي‌سابور، ولا إلی الزیج المشتمل. و علی هذا یبدو أن رصد النهاوندي و زیجه لم ینل شهرة بین فلکیي ذلک العصر. و مهما یکن، فإن الباحثین المعاصرین أولوا أهمیته فائقة لعمل النهاوندي، بسبب قدمه الزمني، و بسبب أن أرصاده أدّت به إلی أن یؤلف الزیج المشتمل أیضاً (سایلي، ن ص؛ سارتون، I/ 454؛ کندي، ن م، 389–390).

آثاره

فضلاً عن تألیفه الزیج المشتمل (زوتر، أیضاً کندي، «دراسة»، ن صص)، فقد نسبت هذه المؤلفات لأحمد بن محمد الحاسب الذي عُدّ – کما مرّ بنا آنفاً – و النهاونديَّ شخصاً واحداً: 1. الجمع و التفریق (ابن الندیم، ن ص)؛ 2. المدخل إلی علم النجوم (ن ص؛ حاجي خلیفة، 2/ 1642؛ زوتر، ن ص؛ قا: GAS، ن ص)؛ 3. کتاب إلی محمد بن موسی في النیل (ابن الندیم، زوتر، ن صص). ولم یبق أي أثر من هذه الکتب.

المصادر

ابن الندیم، الفهرست؛ ابن یونس، علي، الزیج الکبیر الحاکمي، (ظ: ما، کوسن دي پرسفال؛ البیروني، أبوالریحان، «تحدید نهایات الأماکن لتصحیح مسافات المساکن»، پ. بولغاکوف و إبراهیم أحمد، مجلة معهد المخطوطات العربیة، القاهرة، 1381–1382هـ/ 1963م، ج8، عد1 و 2؛ م ن، القانون المسعودي، حیدرآبادالدکن، 1373هـ/ 1954م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ و أیضاً:

Ahmad, Nafis, «Muslim Contributions to Astronomical and Mathematical Geography», Islamic Culture, Hyderabad, 1944, vol.XVIII; Caussin de Perceval, J. J., «Le Levre de la Grande Table Hakémite», Notices et extraits des manuscrits de la Bibliohéque nationale, Paris, 1802-1803, vol. VIII(1); gas; Iranica; Kennedy, E.S., «Exact Sciences», The Cambridge Histoory of Iran, vol. IV, ed. R. N. Frye, Cambridge, 1975; id, «A Survey of Islamic Astronomical Tables», Transaction of the American Phikosophical Society, Philadelphia, 1956, vol. XLVI(2); Sarton, G., Introduction to the History of Science, Baltiomore, 1927; Sayili, Aydin, The Observatory in Islam, Ankara, 1960; Schoy, K., «Die Bestimmung der geographischen Breite eines Ortes… nach dem arabischen Text der Hakimitischen Tafeln des Ibn Yünus», Annalen der Hydrographie und maritimen Meteorologie, 1922, vol. L; Suter, H., Die Mathematiker und Astronomen der Araber und ihre Werke, Leipzig, 1900.

محمدعلي مولوي/ هـ