أَحْمَدُبْنُ الْحُسَیْنِ الْکاتِب، مورخ إیراني من القرن 9هـ/ 15م و مؤلف تاریخ جدید یزد. کان أحمد یعیش في عهد الأمیر نظام‌الدین حاجی قنبر جهانشاهي الذي کان یحکم یزد من جانب جهانشاه قراقویونلو (حکـ 839–872هـ). و قد صنف أحمد الکاتب أثره في نفس الفترة، و قدمه إلی پیر بوداق ابن جهانشاه الذي کان قد قدم یزد و کان یدیر المناطق الجنوبیة من إیران من جانب أبیه. لا تتوفر عن حیاة أحمد الکاتب سوی إشارات قصیرة جاءت في مقدمة کتابه. و یحتمل أن یکون محمدحسین بن أحمد الکاتب الیزدي الذي نظم قصة یوسف و زلیخا التي توجد مخطوططة منها في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران، ابن مؤلف کتاب تاریخ جدید یزد (المرکزیة، 9/ 869–870؛ أیضاً ظ: أفشار، المقدمة، 8-9).

یتضمن تاریخ جدید یزد مقدمة و 12 مقالة. و تشمتمل المقدمة علی فهرس مفصل عن الکتاب بالإضافة إلی إشارة قصیرة إلی أوضاع یزد، والدمار الذي حل بالمدینة آنذاک. و تشتمل المقالة الأولی حتی العاشرة علی تاریخ یزد القدیم منذ عصر الإسکندر المقدوني و حتی عصر المؤلف. و قد ذکر المؤلف في بیانه للعصر الإسلامي معلومات حول الأبنیة و المدارس و المساجد في فترة حکم کل سلالة بالإضافة إلی الأحداث التاریخیة، فرفع بذلک من قیمة أثره. کما استعرض بالتفصیل في المقالة الثامنة خاصة مساجد یزد و المدارس و مقابر الأولیاء و الصلحاء، و ذکر في المقالة التالیة البساتین و المزارع و القنوات و القری في یزد. و تتضمن المقالة الأخیرة تاریخ عصر المؤلف، و استعراض أحداثه، و الحدث الأخیر المذکور یعود إلی 862هـ/ 1458م (ص 285)، و من هنا یمکننا أن نستنتج أن المؤلف کان علی قید الحیاة حتی هذه السنة علی أدنی تقدیر، و أنه فرغ من تألیف کتابه في هذه السنة، أو بعدها بقلیل.

و کتاب تاریخ جدید یزد هو تقلید لتاریخ یزد لجعفر بن محمد الجعفري الیزدي المؤرخ و الکتاب الذي عاش في أوائل القرن 9هـ، بل یمکن القول أساساً إنه اقتبس الفصول الأولی من الکتاب من کتاب الجعفري، ثم نسبه إلی نفسه. و مع کل ذلک، فقد انتقد الجعفريّ في مقدمة کتابه، و ذکر تاریخه تحت عنوان «بضعة فصول لم یتم التحقیق فیها» (ص 6؛ أفشار، تعلیقات، 202)، ولکن الفصلین الأخیرین من الکتاب ألفهما الکاتب نفسه، و تتمتع موضوعاتهما بقیمة أکبر.

و قد حدد إیرج أفشار محقق هذین الکتابین، اقتباسات الکاتب من الجعفري بوضوح خلال مقارنته بینهما. و علی قوله، فإن الفصول العشرة الأولی من هذا الکتاب اقتبست من کتاب الجعفري مع تغییر طفیف في العبارات، إلا إذا کان الکتاب قد مال إلی التفصیل في سرد الحوادث، و أضاف إلیها بعض الملاحظات الجدیدة (أفشار، ن م، 203–205).

توجد من هذا الکتاب بضع مخطوطات في مکتبات المجلس و جامعة طهران و ملک و جامع وزیري في یزد (ملک، 2/ 79؛ منزوي، 6/ 4240–4241؛ دانش‌پژوه، 62–63).

طبع محمد مهدي رادسرشت تاریخ جدید یزد لأول مرة في 1317 ش علی أساس إحدی المخطوطات الموجودة في مکتبة ملک الوطنیة (حکمت، 3/ 499). کانت هذه الطبعة ملیئة بالأخطاء، ولا یمکن الاستناد إلیها تقریباً بسبب افتقارها إلی أنواع الفهارس. و قد نشر إیرج افشار طبعتها الجدیدة و المنفحة في 1345ش علی أساس المخطوطات الموجودة، وجُدد طبعه مرات عدیدة.

یعد تاریخ جدید یزد بشکل عام أثراً مهماً، و هو یقدم لنا معلومات جدیدة و مفیدة حول المزارات و المساجد و المدارس في مدینة یزد و خاصة تلک التي بنیت في عصر المؤلف، و کذلک علماء هذه المدینة وفقهائها؛ بحیث تمت الإشارة فیه عدة مرات إلی شرف‌الدین علي الیزدي المؤرخ المعروف في العصر التیموري (مثلاً ظ: ص 93، 94).

و من فوائد هذا الکتاب اشتماله علی مفردات و مصطلحات تتعلق بالأبنیة، و معلومات عن الأوضاع الاقتصادیة، و جبابة الضرائب في تلک الفترة، حیث تفید في دراسة التاریخ الاجتماعي و الاقتصادي لإیران في ذلک العصر (أفشار، المقدمة، 318–321).

کتب تاریخ جدید یزد بنثر سهل و سلس، کما کتبت المواضیع التي اقتبست بحذاقیرها م کتاب الجعفري بنثر مؤلف هذا الکتاب، و تم الانتحال فیه بشکل متقن. و یمثل القسم الأخیر منه مشاهدات المؤلف، و هي مفیدة خاصة فیما یتعلق بمجاعة سنة 858هـ، و السیل الذي حدث سنة 860 هـ في یزد (ظ: ص 271، 276–279؛ أفشار، ن م، 7–8).

المصادر

أفشار، إیرج، تعلیقات تاریخ یزد للجعفري، طهران، 1343 ش؛ م ن، مقدمة و تعلیقات تاریخ جدید یزد (ظ: همـ، الکتاب)؛ حکمت، علي‌أصغر، تعلیقات تاریخ أدبي إیران لإدوارد براون، طهران، 1357ش؛ دانش‌پژوه، محمد تقي، فهرست نسخه‌هاي خطي کتابخانة دانشکدۀ أدبیات، طهران، 1339ش الکتاب، أحمد، تاریخ جدیر یزد، تقـ: إیرج أفشار، طهران، 1357ش؛ المرکزیة، المخطوطات؛ ملک، المخطوطات؛ منزوي، المخطوطات.

سیدعلي آل داود/ خ