اشبیلیة

و عقب المعتضد، حكم إشبيلية ابنه محمد، الملقب بالمعتمد على الله. و كان الاستيلاء على قرطبة، العمل الأول الذي قام به المعتمد بعد توليه الحكم. و في تلك الأثناء كان المأمون بن ذي‌النون يهدد بجيشه مدينة قرطبة. فطلب عبدالملك بن جهور حاكم قرطبة المساعدة من المعتمد، فبعث المعتمد جيشاً لمساندته وفي 462ه‍ سيطر جيش إشبيلية على قرطبة، و ألحقت هذه المدينة بإشبيلية منذ ذلك الحين و حتى 467ه‍. و ولى المعتمد ابنه عباد الملقب بسراج الدولة على إمارة قرطبة (ابن الخطيب، 157- 158؛ كونده، II / 177-178)؛ ثم أرسل في 466ه‍ جيشاً إلى جيان التي كانت تعتبر من أهم مدن شمال غرناطة، و استولى عليها. و طلب أمير غرناطة عبدالله بن بلقين الذي كان يرى حكمه معرضاً للخطر، المساعدة من المسيحيين، و عقد معاهدة صداقة مع ألفونسو السادس ملك قشتالة، ثم هاجم بمساعدتهم رقعة حكم ابن عباد، و استعاد بعضاً من المناطق الخاضعة لنفوذه. فبعث المعتمد وزيره ابن عمار إلى ألفونسو و عقد معاهدة معه كي يساعده في فتح غرناطة؛ ثم توجه إلى غرناطة بجيش كثيف، ولكن جيش غرناطة صمد أمامه، و لم‌يحقق المعتمد نتيجة (عنان، ن.م، 63؛ كونده، II / 192-193 ؛EI1 ). 
كان المعتمد قد استطاع في هذا العهد أن يوسع من نطاق إشبيلية و يقيم أكبر مملكة للطوائف في النصف الجنوبي من شبه جزيرة الأندلس. فكان الثغر الشرقي من إشبيلية يتمثل في تدمير، و ثغرها الغربي المحيط الأطلسي. كما كانت إشبيلية تضم المناطق من الجنوب إلى الشمال من ساحل وادي يانة و حتى منطقة فرنترة. و مع ذلك، فقد كان المعتمد يعمل على تحقيق فتوحات أخرى و توسيع رقعة حكمه ما استطاع حتى نقض ألفونسو في 474ه‍ العهد و اجتاح أراضي إشبيلية و دمر قرى كثيرة، و استولى على إشبيلية على ماقيل، و أعمل فيها القتل و الغارة 3 أيام. و قد هزت هذه الحادثة و كذلك سقوط طليطلة في 475ه‍ على يد المسيحيين، أركان حكم المعتمد (ظ: ابن‌أبي‌زرع، 143-144؛ السلاوي، 2 / 32-34؛ عنان، ن.م، 71)؛ و لذلك، فقد مد يد المساعدة إلى أبي يعقوب يوسف بـن تاشفين حاكم المرابطين في المغرب، و التقى على ما قيل ابن تاشفين في 479ه‍ مع أمراء الطوائف الآخرين (ابن‌أبي‌زرع، 143، 145؛ السلاوي، 2 / 34). توجه يوسف ابن تاشفين إلى الأندلس بجيش كثيف، و أنزل هزيمة فادحة بجيش ألفونسو في أول معركة معه في 479ه‍ في موضع يدعى الزلاقة بالقرب من بطليوس (ابن‌أبي‌زرع، 146-147؛ شجنة، 72؛ EI1 ).
خصص ابن تاشفين بعد معركة الزلاقـة جنداً لخدمة المعتمد ابن عباد، و عاد هو نفسه إلى المغرب، و لكن المسيحيين عندما سيطروا مرة أخرى على إشبيلية و مرسية و لورقة و ارتكبوا القتل و النهب، طلب المعتمد ثانية المساعدة من يوسف بن تاشفين، فتوجه الأخير إلى الأندلس مع جيشه في 481ه‍ ، و لكنه لم‌يحقق نتيجة بسبب الاختلافات التي كانت حدثت بين حكام الأندلس، فعاد إلى المغرب. كان ابن تاشفين قد أدرك أن دول الطوائف الضعيفة ليست قادرة على مواجهة هجمات ملك قشتالة، و أن بلاد المغرب لن تكون بمأمن من تهديدهم إذا ماسقطت الأندلس بيد المسيحيين، فعزم على الاستيلاء على الأندلس و في 483ه‍ جهز جيشاً و توجه إلى الأندلس بهدف الإطاحة بملوك الطوائف. و في 484ه‍ حاصر جيشه بعد فتح غرناطة إشبيلية بقيادة سيري بن أبي‌بكر و سيطر عليها بعد 4 أشهر، لينهي حكم بني عباد في إشبيلية (ابن الخطيب، 163-164؛ ابن‌أبي‌زرع، 152-155؛ ابن‌كرد‌بوس، 106-107؛ السلاوي، 2 / 53-54؛ دوزي، 713-716). 
يعتبر عهد حكم بني عباد لإشبيلية من أكثر عصور تاريخ هذه المدينة ازدهاراً. و قد بذلوا جهوداً كبيرة لإعمارها فضلاً عن منحها الاستقلال و توسيع رقعتها. و أسسوا مدناً و قصوراً فخمة فيها اشتهرت كثيراً في التاريخ. و قد كان أحد هذه القصور والمعروف بـ « القصر المبارك» في شرق الوادي الكبير، حيث كان يزيد من عظمة هذه المدينة و جلالها. و الآخر هو القصر الزاهي الذي كان مخصصاً لإقامة المراسم و المحافل الخاصة بالبلاط. كما ازدهر الشعر و الأدب و الفن كثيراً في إشبيلية في هذا العهد، و كان غالبية أفراد هذه الأسرة أنفسهم نابغين في الشعر و النثر، و كان بلاطهم مسرحاً للشعراء و الأدباء و المفكرين، وكانوا يختارون وزراءهم و رجال حكمهم من بينهم؛ و خاصة المعتمد الذي كان يتمتع بمنزلة سامقة في عالم الشعر، و يعد هو نفسه من شعراء الأندلس المعروفين (ابن الخطيب، 157؛ عنان، دول، 55؛ نصر، 222). 
و بعد سقوط إشبيلية على يد المرابطين، تولى سيري بن أبي‌بكر الحكم في الأندلس، و حكم فيها حتى 507ه‍ (ابن‌أبي‌زرع، 162؛ عنان، عصر...، 1 / 131). و في 516ه‍ أصبح تميم بن يوسف حاكم إشبيلية و غرناطة، و في السنة التالية تولى حكم إشبيلية بدلاً عنه أبوبكر بن علي بن يوسف، و حكمها إلى 522ه‍ ؛ حتى عزله علي بن يوسف بن تاشفين، و ولى بدلاً منه عمر بن سيري. و في 523ه‍ أرسل الأمير تاشفين جيش إشبيلية بقيادة عمر لمحاربة القشتاليين. و لكنهم هزموا في هذه المعركة هزيمة فادحة و عادوا إلى إشبيلية. و لذلك، عزل علي بن يوسف، عمر من حكم إشبيلية، و ولى مكانه أبا زكريا يحيى‌بن‌علي‌الحاج (ن.م، 1 / 131-133). 
و بعد أن انهى الموحدون حكم المرابطين من خلال السيطرة على مراكش، بدؤوا هجماتهم على شبه‌جزيرة الأندلس، و حاصروا إشبيلية بعد السيطرة على الجنوب الغربي من الأندلس، و أخيراً فتحوها في 541ه‍ و استعمل عبدالمؤمن الخليفة الموحدي، عبد‌العزيز و عيسى أخوي ابن‌تومرت على إشبيلية، و لكن ظلمهما أثار غضب الناس. فولى عبدالمؤمن في 549ه‍ (أو 551ه‍ على قول) ابنه أبا‌‌‌يعقوب يوسف على إشبيلية بطلب من بعض وجهائها (ابن‌أبي‌زرع، 195؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 33-34؛ عنان، ن.م، 1 / 328-329). و في هذه الفترة عمت الفوضى أنحاء إشبيلية، و ثار أهالي لبلة و طلياطة و حصن القصر و بطليوس، وخرجوا عن طاعة الموحدين، و التحقوا بالمرابطين. فأرسل الخليفة عبدالمؤمن جيشاً بقيادة يوسف‌بن‌سليمان إلى الأندلس لتهدئة الأوضاع. وقمع يوسف الثائرين، و أجبرهم مرة أخرى على طاعة الموحدين (ن.م، 1 / 329).
و في 552ه‍ سارع أبو‌يعقوب بجيش مجهز إلى مواجهة المسيحيين الذين كانوا يتطلعون إلى إشبيلية منذ وقت طويل، ولكنه لم‌يصمد أمام هجومهم الشديد، فقتل الكثير من جنده وقادته، و نجا أبو يعقوب من الموت بأعجوبة و عاد إلى إشبيلية (ابن عذاري، ط تطوان، 3 / 37- 38). و في 554ه‍ حاصر محمد ابن مردنيش قرطبة بعد الاستيلاء على جيان و بياسة، و لكنه مالبث أن أنهى حصاره لقرطبة متوجهاً إلى إشبيلية ظناً منه أنها عزلاء مستعدة للاستسلام. فهب جيش إشبيلية للدفاع عن المدينة، واستطاعوا أن يفكوا حلقة المحاصرة بعد معركة ضارية و يجبروا ابن‌مردنيش على التراجع (ابن‌صاحب الصلاة، 65- 68؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 40-41؛ ابن الخطيب، 261). 
حكم أبو‌يعقوب إشبيلية حتى 558ه‍ ، و عندما توفي والده عبدالمؤمن توجه إلى المغرب و ورث التاج و العرش منه. و في 561ه‍ ولى الخليفة الجديد، أبا عبدالله بن أبي أبراهيم على إشبيلية التي كانت دون وال حتى هذه الفترة (ابن‌صاحب الصلاة، 163، 217؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 54، 58، 67). و لم‌يكد يستقر في إشبيلية بشكل كامل حتى عمدت مجموعة من مسيحيي شنترين إلى قتل الأهالي و غارتهم في أنحاء إشبيلية. فأرسل جيشاً إلى طلياطة في جنوب شرق لبلة و هزمهم، و حصل على غنائم كثيرة (ن.م، 3 / 67-68؛ عنان، عصر،2 / 20). و لم‌تكد تمر بضعة شهور على حكم أبي عبدالله في إشبيلية حتى عزله الخليفة و ولى أخاه أبا إبراهيم إسماعيل بن عبدالمؤمن (ابن‌عذاري، ط تطوان 3 / 68، 73؛ عنان، ن.ص). 
تحولت إشبيلية في عهد خلافة أبي‌يعقوب إلى حاضرة حكم الموحدين في الأندلس. فكان الجند ينظمون فيها، و يستعدون للقتال. و في الحقيقة فقد كانت إشبيلية تعد العاصمة الثانية للموحدين. و قد أقام الخليفة أبويعقوب في إشبيلية منذ 566ه‍ لفترة 5 سنوات، و بذل جهوداً كبيرة لإعمارها و خاصة بناء الجسور و المساجد و القصور الفخمة، فضلاً عن تنظيم الحروب وقيادتها. و من جملة ذلك أنه شيد في 567ه‍ جسراً كبيراً على الوادي الكبير كان يعتبر الجسر الرابط بين إشبيلية و طريانة، كما بنى فيها مسجداً باسم «الجامع الأعظم» مازالت آثاره قائمة حتى الآن، كما أعاد بناء سور المدينة و الكثير من الأبنية القديمة، وحصن المدينة من الناحية الدفاعية (ابن‌صاحب الصلاة، 165-167، 313، 370، 377، 382؛ ابن‌أبي‌زرع، 211؛ عنان، ن.م، 2 / 70-74، 137). و استطاع خلال مدة إقامته في إشبيلية أن يستعيد المدن التي كانت قد سقطت في شرق الأندلس و غربها بيد المسيحيين و حليفهم ابن همشك .كما هزم القشتاليين الذين كانوا قد توجهوا من مدينة آبلة إلى الجنوب، و تقدموا في المناطق الغربية حتى المناطق القريبة من القصير (شعبان 568) و قتل ملكهم. ثم أرسل جيشاً كبيراً بعدة كثيرة و أخرج المناطق المحيطة بطلبيرة بمحاذاة نهر تاجة في غرب طليطلة من قبضة المسيحيين (ابن صاحب الصلاة، 428-432؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 98-99؛ عنان، ن.م، 2 / 87-89). 
ولى أبو يعقوب بعد هذه الإجراءات و بعد إعادة بناء إشبيلية والمدن التي كان المسيحيون قد دمروها، أخاه أبا‌علي الحسين على إشبيلية في 571ه‍ و توجه هو نفسه إلى مراكش (ابن‌أبي‌زرع، 212؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 107، 109؛ عنان، ن.م، 2 / 93). ولم‌تكد تمر فترة طويلة على استقرار أبي‌يعقوب في مراكش حتى هدد فرناندو الثاني إشبيلية من خلال السيطرة على أركش وشريش، و لكن جيش إشبيلية هبوا للمواجهة، و هزموهم. و في هذه الفترة (573ه‍ ( توجه البرتغاليون من المناطق الغربية إلى إشبيلية، و هاجموا غربها (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 111؛ عنان، ن.م، 2 / 97- 98). 
و على أثر هذه الأحداث، استدعى الخليفة أبو يعقوب أخويه أبا علي الحسين والي إشبيلية و أبا الحسن علي والي قرطبة، إلى مراكش و طلب منهما أن يجدا في الدفاع عن إشبيلية و قرطبة ومناطق الأندلس الأخرى (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 111-112؛ عنان، عصر، 2 / 98). و خلال سنوات 575- 578ه‍ اعتدى البرتغاليون و القشتاليون عدة مرات على مناطق إشبيلية و أنقذ الموحدون في كل مرة المدينة من خطر السقوط أمام هجماتهم الشديدة (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 113، 116- 118).
أدت هذه الهجمات الشديدة و المتتالية إلى إضعاف قوة الموحدين، و زادت من عزم المسيحيين على احتلال إشبيلية. وفي 578ه‍ هاجم ألفونسو الثامن مدينة إستجة و توجه منها إلى إشبيلية، و سيطر على قلعة شنتفيلة التي كانت من أقوى القلاع في المنطقة. و عندما رأى الموحدون إشبيلية معرضة للخطر الوشيك أعلنوا الجهاد و أعدوا جيشاً و حرروا شنتفيلة بعد حصار طويل. ثم انطلقوا للسيطرة على مناطق القشتاليين و تأمين المدن الجنوبية، و‌لكنهم عادوا إلى إشبيلية دون أن يحققوا انتصاراً ملفتاً للنظر (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 118-120، 122-123؛ عنان، ن.م، 2 / 102-104). 
لم‌يكن أبو يعقوب يشعر بالرضى أبداً من أحداث السنين الأخيرة في الأندلس، و كان قد أدرك من جهة أن قوة الموحدين الدفاعية و خاصة في إشبيلية و قرطبة قد ضعفت للغاية، و تحولت غالبية المدن إلى مسرح لهجمات المسيحيين، فتوجه إلى الأندلس بجيش كثيف، و وصل إلى إشبيلية في صفر 580. و بعد أن نظم جيشه سار نحو الشمال لاستعادة شنترين من قبضة المسيحيين، ولكنه قتل عند سيطرته على هذه المدينة، فهزم جيش الموحدين، و عاد إلى إشبيلية (ابن‌أبي‌زرع، 212-215؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 128-135). 
و بعد مقتل أبي يعقوب، بايع الموحدون في إشبيلية ابنه أبـا‌يوسـف، فـولـى بـدوره أبـا يـوسـف الحفصـي ــ أو أخويـه أبازيـد و أبا‌يحيى على قول ــ على إشبيلية و توجه هو نفسه إلى مراكش (ابن‌أبي‌زرع، 216-217؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 141-142؛ عنان، ن.م، 2 / 131-132؛ البستاني،14 / 24). و في أوائل حكم أبي يوسف اضطربت أوضاع الأندلس. فهاجم البرتغاليون مناطق الجنوب الغربي و توجهت أنظارهم إلى إشبيلية و المناطق المحيطة بها بعد أن سيطروا على شلب. و من جهة أخرى، تقدم القشتاليون حتى حوالي إشبيلية، و هددوا المدينة، و ولى أبو‌يوسف ابن عمه أبا‌حفص يعقوب على إشبيلية لتهدئة هذه الأوضاع، ثم توجه هو نفسه في 585ه‍ إلى الأندلس بجيش كثيف (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 174-177؛ ابن‌عبدالمنعم، 106). و اتخذ من إشبيلية مقراً لقيادته لسنتين، و وقع بعد الانتصارات التي حققها في شمال الأندلس وشمال غربها، معاهدات مع البرتغاليين و القشتاليين، وفي 587ه‍ غادر إشبيلية و ذهب إلى مراكش (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 184، 186؛ عنان، ن.م، 2 / 187-189؛ أيضاً ظ: ن.د، أبويوسف يعقوب). 
و في 590ه‍ / 1194م استأنف ألفونسو الثامن ملك قشتالة هجماته مع انتهاء معاهدة الصلح (586ه‍ (، و تقدم حتى مناطق إشبيلية. و عندما رأى يعقوب حاكم إشبيلية المدينة معرضة للخطر، طلب المساعدة من الخليفة أبي‌يوسف. فدخل الخليفة إشبيلية في أوائل سنة 591ه‍ بجيش جرار، و في شعبان من نفس السنة هزم القشتاليين في معركة «الأرك»، و عاد إلى إشبيلية بغنائم كثيرة و لقب نفسه بالمنصور افتخاراً بهذا الانتصار (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 191-195؛ ابن‌الأثير، 12 / 113-115). أنهى أبويوسف خلال فترة إقامته في إشبيلية بناء المسجد الجامع في المدينة (الجامع الأعظم) الذي كان أبوه قد بدأ بناءه في 580ه‍ ، وأضاف إليه مئذنة كبيرة (ابن‌أبي‌زرع، 229؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 204). يعتبر هذا المسجد اليوم من الآثار العمرانية في إسبانيا من العصر الإسلامي، حيث تعرف مئذنته باسم خيرالدا (للاطلاع أكثر في هذا الخصوص، ظ: عنان، ن.م، 2 / 232؛ «العمارة...»، 214-215 ؛ هوغ، 111). 
أوكل أبويوسف في 594ه‍ بعد عقد معاهدة الصلح مع المسيحيين، ولاية إشبيلية إلى ابنه أبي‌زيد‌علي، و سار هو نفسه إلى مراكش و بعد فترة قصيرة أخذ البيعة لابنه أبي عبدالله محمد، الملقب بالناصر الذي كان ولي العهد منذ 587ه‍ (ابن‌أبي‌زرع، 229-230؛ ابن عذاري، ن.ص). ولى الناصر أخاه أبا محمد عبدالله على إشبيلية بدلاً من أبي‌زيد (م.ن، ط تطوان، 3 / 213). و من الأحداث التي وقعت في إشبيلية في هذا العهد، فيضان نهر الوادي الكبير في 597ه‍ ، حيث دمرت بسببه الكثير من البيوت و مات عدد كبير من أهالي إشبيلية (م.ن، ط تطوان، 3 / 214؛ ابن عبد‌المنعم، 21). و لم‌يكد أهالي إشبيلية يعيدون بناء مظاهر الدمار الناجمة عن الفيضان حتى هاجم المسيحيون مدن الأندلس مرة أخرى مع انتهاء معاهدة الصلح، فارتكبوا المذابح و الغارات. فجهز الخليفة الناصر في 607ه‍ جيشاً من الموحدين و انطلق إلى الأندلس، وبعد تنظيم جيشه في إشبيلية توجه إلى الشمال لمحاربة القشتاليين (ابن‌أبي‌زرع، 233-236). سيطر الناصر أولاً على عدة قلاع، ولكنه هزم هزيمة فادحة في صفر 609 أمام المسيحيين في المعركة المعروفة بـ «العقاب» و تمزق جيشه، و هرب هو نفسه إلى جيان و منها إلى إشبيلية. و تفيد إحدى الروايات المبالغ فيها أن 500 نفر فقط تبقى من جيش الموحدين الذي كان يبلغ عدده حوالي نصف مليون (م.ن، 238-240؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 236-242؛ عنان، عصر، 2 / 314-324). عين الخليفة الناصر قبل موته (في 610ه‍ ( ابنه يوسف، الملقب بالمستنصر خليفة له. فولى المستنصر عمه أبا إسحاق ابن يعقوب على إشبيلية (ابن‌أبي‌زرع، 240-241؛ ابن عذاري، ط تطوان، 3 / 243).
و بعد وفاة المستنصر (620ه‍ ( بايع موحدو المغرب أبا محمد عبدالواحد ابن الخليفة يوسف بن عبدالمؤمن، و لكن موحدي الأندلس خرجوا عن طاعته، و بايعوا ابن أخيه أبا محمد عبدالله، الملقـب بالعادل الـذي كان قـد أعلن نفسه خليفة في مرسيـة (ن.م، 3 / 247- 248؛ ابن‌أبي‌زرع، 243-245؛ عنان، ن.م، 2 / 351-352). توجـه العادل مـن مرسيـة إلى إشبيلية، و بعد أن بايعـه ولاة الأندلـس، أرسـل أخـاه أبا‌العـلاء حاكـم إشبيليـة لمحاربة أبي محمد عبدالله بن‌ يوسف حاكم جيان، المعروف بالبياسي الذي كان قد امتنع عن مبايعته. و هزم البياسي جيش إشبيلية بمساعدة فرنانـدو الثالث ملك قشتالة. و بعد هذه الموقعـة هاجم المسيحيون الذيـن كانوا قد أحاطـوا علماً بضعف الموحديـن، مناطق إشبيلية. فسـارع جند إشبيلية إلى مواجهتهم، و لكنهـم تكبدوا هزيمة فـادحة في طلياطـة في غـرب إشبيلية، و قتـل منهـم 20 ألفـاً على ماقيل (ابن‌أبي‌زرع، 246؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 249-250؛ عنـان، ن.م، 2 / 353-354). و علـى أثـر هـذه الهزيمـة أوكـل العـادل أمور إشبيليـة إلـى أخيه أبـي العلاء، وفي 622ه‍ توجه إلى مراكش (ابن عذاري، ط تطوان، 3 / 249). 
سيطر البياسي بمساعدة القشتاليين على المناطق الشرقية من إشبيلية حتى حدود قرطبة و أخضع قرطبة أخيراً لسيطرته. ثم خرج في 623ه‍ للاستيلاء على إشبيلية، و لكنه هزم أمام جيش أبي‌العلاء و عاد إلى قرطبة، فثار أهالي قرطبة خشية أن يسلم المدينة إلى المسيحيين، و قتلوا البياسي، و أعلنوا مبايعتهم لحاكم إشبيلية (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 249-252؛ عنان، ن.م، 2 / 360-361). و بمجرد أن ثبت أبوالعلاء الحكم في إشبيلية و قرطبة، تمرد في 624ه‍ على طاعة أخيه العادل، و أخذ البيعة في إشبيلية من أهالي بعض الولايات و حكامها، و سمى نفسه المأمون (ابن‌أبي‌زرع، 247، 250؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 252؛ عنان، ن.م، 2 / 364). عقد المأمون أولاً معاهدة الصلح مع فرناندو الثالث ملك قشتالة، ثم أخضع المناطق المجاورة لإشبيلية بمساعدة الجيش الذي وضعه تحت تصرفه، ثم توجه إلى مراكش، و قتل عدداً من كبار الموحدين الذين كانوا قد تمردوا على أوامره (ابن‌أبي‌زرع، 248، 250-254؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 265). وفي هذه الفترة فإن محمد بن يوسف بن هود الذي كان يدعمه الخليفة العباسي المستنصر، و كان قد استولى منذ فترة على مناطق الأندلس الشرقية، و سيطر على جيان و قرطبة و غرناطة و مالقة، جهز جيشاً لمهاجمة إشبيلية، وفتحها في ذي‌الحجة 626 (أو 625ه‍(، و أنهى حكم الموحدين في إشبيلية (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 257- 258؛ ابن‌الخطيب، 277؛ عنان، عصر، 2 / 393). وفي 629ه‍ خرج أهالي إشبيلية عن طاعة ابن هود، و نصبوا أبا مروان أحمد بن محمد الباجي، و لكن سرعان‌ما سقطت إشبيلية مرة أخرى بيد جيش ابن‌هود (ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 278-279). 
و بعد وفاة ابن‌هود، توجهت مجموعة من وجهاء إشبيلية في 635ه‍ إلى مراكش، و بايعوا الخليفة أبا‌محمد عبدالواحد الرشيد، فولى الخليفة، أبا‌عبدالله بن أبي‌عمران على إشبيلية (ابن‌أبي زرع، 255؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 337- 338). و في هذه الفترة فإن فرناندو الثالث ملك قشتالة الذي كان يطمع في إشبيلية منذ فترة طويلة و خاصة بعد الاستيلاء على قرطبة في 633ه‍ ، حاصر إشبيلية في أوائل سنة 645ه‍ من البحر و البر، و بعد حوالي 15 شهراً من الحصار، سلم أهالي إشبيلية الذين هلك الكثير منهم بسبب الجوع و المرض، المدينة إلى المسيحيين في شعبان 646. و بعد أن احتل فرناندو المدينة أخرج جميع أهاليها، و بعد أن خلت المدينة من السكان، قسم بيوت المسلمين و أراضيهم بين المسيحيين و اتخذ إشبيلية عاصمة له. و هكذا، سقطت إشبيلية مرة أخرى بيد المسيحيين بعد حوالي 530سنة (ابن‌أبي‌زرع، 277؛ ابن‌عذاري، ط تطوان، 3 / 381-382؛ ابن عبد‌المنعم، 22؛ عنان، ن.م، 2 / 478-485). 

المصادر

آل علي، نورالدين، إسلام در غرب، طهران، 1370ش؛ ابن‌أبي‌زرع، علـي، الأنيس المطرب، الرباط،1972م؛ ابن‌الأثير، الكامل ؛ ابن‌حوقل، محمد، صورة الأرض، بيروت، 1979م؛ ابن حيان، حيان، المقتبس، تق‍ : ب. شالميتا، مدريد، 1979م؛ ابن الخطيب، محمد، أعمال الأعلام، تق‍ : ليفي پروفنسال، بيروت، 1956م؛ ابن‌خلدون، تاريخ؛ م.ن، مقدمة، تق‍ : علي عبدالواحد وافي، القاهرة، دار نهضة مصر للطبع و النشر؛ ابن الدلائي، أحمد، ترصيع الأخبار و تنويع الآثار، تق‍ : عبدالعزيز الأهوانـي، مدريـد، 1965م؛ ابـن صاحـب الصـلاة، عبـدالملك، المـن بالإمامـة، تق‍ : عبد‌الهادي التازي، بيروت، 1987م؛ ابن عبدالمنعم الحميري، محمد، صفة جزيرة الأندلس، منتخب من الروض المعطار، تق‍ : ليفي پروفنسال، القاهرة، 1937م؛ ابن‌عذاري، أحمد، البيان المغرب، تق‍ : كولن و ليفي پروفنسال، بيروت، دارالثقافة؛ ن.م، تطوان، 1960م؛ ابن‌القوطية، محمد، تاريخ افتتاح الأندلس، تق‍ : إبراهيم الأبياري، بيروت، 1402ه‍ / 1982م؛ ابن كردبوس، تاريخ الأندلس، تق‍ : أحمد مختار العبادي، مدريد، 1971م؛ أخبار مجموعة، تق‍ : إبراهيم الأبياري، بيروت / القاهرة، 1401ه‍ / 1981م؛ البستاني؛ خالص، صلاح، إشبيلية في القرن الخامس الهجري، بيروت، 1965م؛ سالم، عبدالعزيز، تاريخ المسلمين و آثارهم في الأندلس، بيروت، 1981م؛ السلاوي، أحمد، الاستقصاء، تق‍ : جعفر الناصري و محمد الناصري، دار البيضاء، 1954م؛ صاعد الأندلسي، طبقات الأمم،تق‍ : لويس شيخو، بيروت، 1912م؛ العبادي، أحمد مختار، في تاريخ المغرب و الأندلس، بيروت، 1978م؛ عنان، محمد، دول الطوائف، القاهرة، 1380ه‍ / 1960م؛ م.ن، عصر المرابطين و الموحدين، القاهرة، 1384ه‍ / 1964م؛ محمد حسين، حمدي عبدالمنعم، التاريخ السياسي لمدينة إشبيلية في العصر الأموي، الإسكندرية، 1407ه‍ / 1987م؛ المقدسي، محمد، أحسن التقاسيم، تق‍ : محمد مخزوم، بيروت، 1987م؛ المقري، أحمد، نفح الطيب،تق‍ : إحسان عباس، بيروت، 1388ه‍ / 1968م؛ مؤنس، حسين، فجر الأندلس، القاهرة، 1959م؛ وات، مونتغمري، إسپانياي إسلامي،تج‍ : محمد علي طالقاني، طهران، 1359ش؛ ياقوت، البلدان؛ اليعقوبي، أحمد، البلدان، بيروت، دار إحياء التراث العربي؛ و أيضاً:

Architecture of the Islamic World, ed. G. Michell, London, 1987; Britannica, 1978; BSE³; Chambers’s Encyclopaedia, London, 1968; Chejne, A., Muslim Spain, its History and Culture, Minneapolis, 1974; Collier’s Encyclopedia, New York, 1986; Condé, J. A., History of the Dominion of the Arabs in Spain, tr. J. Foster, London, 1954; Dozy, R., Spanish Islam, tr. F.G. Stokes, London, 1861; EI¹; EUE; Hoag, J. D., Islamic Architecture, New York, 1977; International; Lévi-Provençal, E., Histoire de l’Espagne musulmane, Paris / Leiden, 1950; Nasr, S. H., Islamic Science, London, 1976; WNGD.

عنايت الله فاتحي نژاد / خ