أبوحیان الغرناطي

3. الارتضاء في الفرق بین الضاد و الظاء، طبع هذا الکتاب بتحقیق محمدحسن آل یاسین مع کتاب الفرق بین الضاد و الظاء من تألیف محمد ابن نشوان الحمیري ببغداد (1380هـ/1961م).

4. البحر المحیط، یعد هذا الکتاب من التفاسیر المهمة للقرآن الکریم وقد ألفه في 710هـ علی عهد حکومة الناصر عندما کان منهمکاً بتدریس التفسیر في القبة المنصوریة. وقد ذکر في تفسیر الآیات أولاً المعاني المختلفة لکل کلمة مع ذکر شواهد عدیدة، ثم بین بالتفصیل الأحکام النحویة معتمداً علی آراء النحاة القدماء خاصة سیبویه، لهذا فإن روح النحو تطغی علی روح التفسیر في هذا الکتاب. ثم شرع المؤلف بشرح سبب نزول کل آیة و علاقتها بالآیات التي سبقتها والتي تلتها وکذلک القراءات المختلفة لها. وقد اهتم فیه کما یقول بظواهر الآیات و اعتبر کل تأویل بالشکل الذي ورد في تفاسیر الصوفیة والباطنیة، مرفوضاً (ظ: 1/3-5). طبع هذا الکتاب في القاهرة (1328هـ/ 1910م) وبیروت (1403هـ/ 1983م). وقد طبع علی حاشیة الطبعة الأخیرة کتاباً النهر الماد للمؤلف نفسه و الدر اللقیط لابن مکتوم (لمزید من الاطلاع علی البحر المحیط، ظ: الحدیثي، 189 ومابعدها).

5. تذکرة النحاة، أثر خاص بالبحوث النحویة والصرفیة، بدأت موضوعاته بالبحث في حروف «رب، منذ، مذ، لو»، وخصصت أقسامه الأخیرة للمسائل اللغویة و نقل مقاطع من کتب النحو مثل الإنصاف لابن الأنباري و التبیین في مذاهب النحویین لأبي البقاء و المحلی في النحو لأبي غانم المظفر بن أحمد بن حمدان (ظ: ص679، 704، 713، 724-737). ولم یلتزم أبوحیان في هذا الکتاب بترتیب ونسق خاص، ففي کل مسألة تناولها أورد – إضافة إلی ذکر مفصل لآراء النحویین المختلفة – حشداً من أشعار العرب القدیمة و آیات القرآن شواهد متمثلاً بها، ثم بحث وبإسهاب الجوانب اللغویة لتلک الشواهد، و بذلک یحظی هذا الکتاب بأهمیة من الناحیة اللغویة أیضاً. طبع هذا الأثر في بیروت (1406هـ/ 1986م) بتحقیق عفیف عبدالرحمان.

6.تحفة (إتحاف) الأریب بما في القرآن من الغریب، قسم المؤلف في بدایة هذا الکتاب کلمات القرآن إلی مجموعتین: الکلمات الواضحة المفهومة لدی الجمیع، والکلمات التي لاتتضح معانیها إلا لأهل العلم. وقد شرع بکلمات واصطلاحات النوع الثاني، وبعد أن رتبها علی أساس حوف المعجم و شرح کل کلمة وبیّن معناها باختصار، اتخذ في ترتیب الکلمات الحرفین الأول و الثالث من الحروف الأصلیة أساساً، فمثلاً في حرف الباء جاء بترتیب الکلمات علی النحو التالي: بَرَأَ، بَوأَ، بَدَأَ، ثم: بَهَتَ، بَغَتَ، وهو مایشبه أسلوب الجوهري في الصحاح من بعض الجوانی (ظ: تحفة ...، مخـ؛ مکرم، 302). وبمقارنة خاطفة بین هذا الأثر و کتاب تفسیر غریب القرآن لابن قتیبة ندرک جیداً أن کتاب ابن قتیبة کان أحد المصادر الرئیسة لأبي حیان في تألیفه هذا الأثر، وقد أورد في بعض الحالات عبارات ابن قتیبة بنصها (کمثال، ظ: ابن قتیبة، 42، 50، 64؛ قا: أبوحیان، ن.م، 191، 178، 317، مواد «الصیّب»، «السلوی»، و«وسط»). ویمکن الفرق بین هذین الأثرین في أن أباحیان رتب کتابه علی أساس حروف المعجم، بینما رتّبها ابن قتیبة علی أساس ترتیب سور القرآن، والآخر هو أن کتاب ابن قتیبة خلافاً لأثر أبي حیان مشفوع بتفاصیل و ذکر شواهد و آراء مختلفة، طبع تحفة الأدریب عدة مرات بتحقیق عدد من الباحثین منهم سمیر طه المجذوب في بیروت (1408هـ/1988م)، وکذلک بتحقیق داود سلوم و نوري حمودي القیسي بعنوان ترتیب تحفة الأریب في بیروت (1409هـ/1989م). وقد هذب قاسم الحنفي هذا الکتاب و اختصره و سماه مختصر التحفة و غریب القرآن.

7. التذییل و التکیل في شرح التسهیل شرح ونقد مفصل علی التسهیل لابن مالک، طبع قسم منه في 1328هـ بمصر.

8. تقریب المقرب، خلاصة لکتاب المقرب لابن عصفور (ن.ع)، حذف فیه المؤلف بشکل تام شواهد المقرب و أمثلته، ودورد موضوعاته بشکل مختصر لیسهل علی المتعلمین و الباحثین حفظه کما یقول هو (تقریب، 39). إلا أن هذا الاختصار سبب غموضاً و جعل فهمه عسیراً علی القراء. ولذا فقد اضطر المؤلف لکتابة شرح علیه بعنوان التدریب في تمثیل التقریب، وضح فیه شواهد و أمثال المقرب بشکل تام (ظ: آثاره المخطوطة). وقد أورد المؤلف في هذا الکتاب بعض البحوث والفصول بترتیب بختلف عن ترتیب المقرب، قدّم وأخّر بعضها و حذف البعض الآخر تماماً (ظ: ن.م، 31-40؛ عبدالرحمان، 26-27). طبع هذا الکتاب بتحقیق عفیف عبدالرحمان في بیروت (1402هـ/1982م).

9. الدیوان، طبع في بغداد (1388هـ/1969م) بتحقیق أحمد مطلوب و خدیجة الحدیثي.

10. منهج السالک في الکلام علی ألفیة ابن مالک، شرح علی ألفیة ابن مالک، طبع في نیوهافن (1367هـ/1947م) بتحقیق سدني غلیزر.

11. النکت الحسان في شرح غایة الإحسان، شرح علی کتابه غایة الإحسان في علم اللسان (ظ: آثاره لامخطوطة)، وهو في الحقیقة مقدمة في البحوث الصرفیة والنحویة لحدیثي التعلم، شرح فیه المسائل الغامضة في غایة الإحسان مع ذکر شواهد شعریة وأمثلة من القرآن. إضافة إلی أنه أورد عن کل مسألة آراء کثیر من النحاة الکبار و المدارس المختلفة للبصرة والکوفة و بغداد و مصر، مع تکریز خاص علی الأندلس.ومن بین المعاصرین له استند کثیراً إلی أقوال أساتذته و منهم ابن النحاس وابن الزبیر (ظ: ص 37، 47، 66؛ الفتلي، 25). طبع هذا الکتاب الذي یضم – فضلاً عن البحوث النحویة – بعض الأمور اللغویة في بیروت (1405هـ/1985م) بتحقیق عبدالحسین الفتلي.

12. النهر الماد، مختصر لتفسیره البحر المحیط. طبع مرة بحاشیة البحر المحیط، وأخری بتحقیق بوران الضناوي وهدیان الضناوي بشکل مستقل في بیروت (1407هـ/1987م).

13. هدایة النحو، کتاب صغیر في النحو، أورد فیه المؤلف بعض القواعد النحویة بأسلوب الکافیة لابن الحاجب ولکن بشکل مختصر، بمقدمة و ثلاثة فصول وخاتمة. طبع هذا الأثر في کانپور بالهند (1280هـ/ 1863م).

ب- المخطوطة

1. إعراب القرآن، یوجد جزءان من هذا الأثر في مکتبة رباط التفح بمراکش (علوش، 1/36-37). یشمل الجزء الأول إعراب سورة الحمد إلی آخر سورة النساء، والجزء الثاني سورة المائدة إلی آخر سورة الأعراف. کما یوجد الجزءان الدول و الثالث من هذا الکتاب في مکتبة إسکوریال (ESC2, III/3-4).

2. التدریب في تمثیل التقریب، شرح علی کتابه تقریب المقرب الذي توجد مخطوطة منه في مکتبة بشیر آقا أیوب بإستانبول (GAL, S, II/136).

3. تلویح التوضیح في النحو، توجد مخطوطة منه في مکتبة مدینة الخلیل بفلسطین (ن.ص).

4. خلاصة التبیان في المعاني و البیان، أثر منظوم في علم المعاني والبیان، توجد مخطوطة منه في مکتبة جلال‌‌الدین البري بمکة (الحسیني، دلیل ...، 1/205).

5. عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي، منظومة في 1,044 بیتاً، نظمها تقلیداً لحرز الأمامني للشاطبي، واعتبر ابن حجر (6/61-62) هذا الأثر أفضل من حرز الأماني. توجد مخطوطات منه في دار الکتب بالقاهرة ومکتبة بانکیپور و مکتبة جلال‌‌الدین البري بمکة (الحسیني، ن.ص؛ بانکیپور، GAL, S; XVIII/86-88، ن.ص).

6. غایة الإحسان في علم اللسان (البیان)، أثر في النحو، شرحه المؤلف نفسه بعنوان النکت الحسان، توجد مخطوطة منه مع شرحه بدارالکتب بالقاهرة (ن.ص)، ومخطوطة أخری في النجف (الحسیني، فهرست...، 68)، وکذلک خلاصته مع النکت الحسان ببرلین (آلوارت، رقم 6697).

7. لغات القرآن. توجد مخطوطة منه في دارالکتب بالقاهرة (ظ: سید، فهرس...، 1/42).

8. اللمحة البدریة في علم العربیة. توجد مخطوطتان منه بدار الکتب بالقاهرة إحداهما مرفقة بالشرح الذي کتبه علیها ابن هشام (GAL, S، ن.ص)، وتوجد نسخة أخری منه مع شرح شمس‌‌الدین محمد البرماوي في المتحف البریطاني («دلیل...»، II/238).

9. المبدع الملخص من الممتع في التصریف، خلاصة من کتاب الممتع في التصریف لابن عصفور.

10. الموفور من شرح ابن عصفور، خلاصة من کتاب الشرح الکبیر لابن عصفور، توجد مخطوطة من هذا الأثر و کذلک من الأثر رقم 9 ضمن مجموعة بخط المؤلف في دارالکتب بالقاهرة (عبدالرحمان، 23-24؛ سید، المخطوطات، 3/3-4، 144).

11. نکت الأمالي علی عقد اللآلي، وهو شرح علی کتابه عقد اللآلي. توجد مخطوطة منه في بانکیپور (بانکیپور، XVIII/88-89).

12. قصیدتان له في مدح الزمخشري، توجدان في برلین (آلوارت، رقم 7848(2))، والفاتیکان (GAL, S، ن.ص).

ج- آثاره المفقودة

1. الأبیات الوافیة في علم القافیة، 2. الأثیر في قراءة ابن کثیر، 3. الأسفار الملخص من کتاب الصفار الذي هو خلاصة لشرح الصفار علی الکتاب لسیبویه، 4. الإعلام بأرکان الإسلام، 5. الأفعال في لسان الترک، 6. الأنوار الأجلی في اختصار المحلی. 7. التنخیل الملخص من شرح التسهیل، 8. التجرید لکتاب سیبویه، 9. تحفة النَّدُس في نحاة الأندلس، 10. تقریب النائي في قراءة الکسائي، 11. الحلل الحالیة في أسانید القرآن العالیة، 12. الرمزة في قراءة حمزة، 13. الروض الباسم في قراءة عاصم، 14. زهو الملک في نحو الترک، 15. الشذا في مسألة کذا، 16. الشذرة، 17. غایة المطلوب في قراءة یعقوب، 18. الفضل في أحکام الفصل، 19. فهرست مسموعاتي، 20. قطر الحبي في جواب أسئلة الذهبي، 21. مجاني الهصر في آداب و تواریخ لأهل العصر، 22. المخبور فيلسان الیخمور، 23. المزن الهامر في قراءة ابن عامر، 24. مسلک الرشد في تجرید مسائل نهایة ابن رشد، 25. مشیخة ابن أبي منصور، 26. المورد الغمر في قراءة ابن عمرو، 27. منطق الخرس في لسان الفرس، 28. النافع في قراءة نافع، 29. نفحة المسک في سیرة الترک، 30. نوافث السحر في دمائت الشعر، 31. نفحة المسک في سیرة الترک، 30. نوافث السحر في دمائث الشعر، 31. نور الغبش في لسان الحبش، 32. نهایة الإغراب في علمي التصریف و الإعراب، 33. النیر الجلي في قراءة زید بن علي، 34. الوهاج في اختصار المنهاج (الصفدي، أعیان، 11/179-180).

المصادر

ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1352هـ/ 1933م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، الدرر الکامنة، حیدرآبادالدکن، 1396هـ/ 1976م؛ ابن الخطیب، محمد، الإحاطة، تقـ: محمد عبدالله عنان، القاهرة، 1395هـ/ 1975م؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، فوات الوفیات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1973م؛ ابن العماد، عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1351هـ؛ ابن قاضي شهبة، أبوبکر، طبقات الشافعیة، تقـ: عبدالعلیم خان، حیدرآبادالدکن، 1399هـ/ 1979م؛ م.ن، طبقات النحاة اللغویین، تقـ: محسن غیاض، النجف، 1974م؛ ابن قتیبة، عبدالله، تفسیر غریب القرآن، تقـ: أحمد صقر، بیروت، 1398هـ/1978م؛ ابن الوردي، عمر، تتمة المختصر، تقـ: أحمد رفعت البدراوي، بیروت، 1389هـ/ 1970م؛ أبوحیان الغرناطي، محمد، البحر المحیط، بیروت، 1403هـ/1983م؛ م.ن، تحفة الأریب، تقـ: سمیر طه المجذوب، بیروت، 1408هـ/1988م؛ م.ن، تذکرة النحاة، تقـ: عفیف عبدالرحمان، بیروت، 1406هـ/1986م؛ م.ن، تقریب المقرب، تقـ: عفیف عبدالرحمان، بیروت، 1402هـ/1982م؛ م.ن، النکت الحسان في شرح غایة الإحسان، تقـ: عبدالحسین القتلي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الإسنوي، عبدالرحیم، طبقات الشافعیة، تقـ: عبدالله الجبوري، بغداد، 1390هـ/1970م؛ الأشتر، صالح، «ابن هشام أنحی من سیبویه»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1385هـ 1965م، عد 40؛ جنثالث پالنثیا، آنخل، تاریخ الفکر الأندلسي، تجـ: حسین مؤنس، القاهرة، 1955م؛ الحدیثي، خدیجة، أبوحیان النحوي، بغداد، 1385هـ/ 1966م؛ الحسیني، أحمد، دلیل المخطوطات، قم، 1397هـ؛ م.ن، فهرست مخطوطات خزانة الروضة الحیدریة، النجف، 1391هـ؛ الحسیني الدمشقي، محمد، ذیل تذکرة الحفاظ للذهبي، بیروت، دار إحیاء التراث العربي؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، طهران، 1382هـ/1962م؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، القاهرة، 1324هـ؛ سید، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1962م؛ م.ن، المخطوطات؛ السیوطي، الاقتراح، تقـ: أحمد صبحي فرات، إستانبول، 1395هـ/1975م؛ م.ن، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ الصفدي، خلیل، أعیان العصر، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ م.ن، الغیث المسجم، بیروت، 1395هـ/1975م؛ م.ن، نکت الهمیان، القاهرة، 1329ه/ 1911م؛ ضیف، شوقي، المدارس النحویة، القاهرة، 1968م؛ عبدالرحمان، عفیف، مقدمة تقریب المغرب (ظ: همـ، أبوحیان الغرناطي)؛ علوش، ي.-س. وعبدالله الرجراجي، فهرست المخطوطات العربیة برباط الفتح، مراکش، 1954م؛ عنان، محمد عبدالله، نهایة الأندلس، القاهرة، 1386هـ/1966م؛ الفتلي، عبدالحسین، مقدمة النکت الحسان (ظ: همـ، أبوحیان الغرناطي)؛ الفیروزآبادي، محمد، البلغة في تاریخ أئمة اللغة، تقـ: محمد المصري، دمشق، 1392هـ/1972م؛ المجذوب، سمیرطه، مقدمة تحفة الأریب (ظ: همـ، أبوحیان الغرناطي)؛ مدرس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش؛ المقري، أحمد، نفح الطیب، تقـ: یوسف محمد البقاعي، بیروت، 1406هـ/1986م؛ مکرم، عبدالعادل سالم، المدرسة النحویة في مصر والشام في القرنین السابع و الثامن من الهجرة، بیروت، 1400هـ/1980م؛ نامۀ دانشوران، قم، 1379هـ؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Bankipore; Catalogus codicum manuscriptorum orien Islium…, London, 1852; ESC2; GAL, S.

عنایت‌الله فاتحي نياد/ هـ.