أَبوجَعفَرٍ الحَدّاد، من کبار مشایخ الصوفیة في القرن 3 هـ/ 9 م المعروف بالإیثار والزهد والاجتهاد. لانعرف شیئاً عن حیاته الخاصة ولاعن تاریخ وفاته، لاسیما وأن أحواله امتزجت بأخبار أبي محمد جعفر بن الحذّاء وأبي جعفر الحداد الصغیر. وحسب قول الأنصاري (ص351) هنالک شخصان باسم أبي جعفر الحداد: أحدهما الکبیر والآخر الصغیر. أما أبوجعفر الحداد الکبیر فکان بغدادیاً و من أقران الجنید ورویم، وأما أبوجعفر بن بکیر بن الحداد الصغیر فکان مصریاً ومن أصحاب أبي جعفر الحداد الکبیر و تلامذته و قد أدرک صحبة أبي تراب النخشبي و کان من تلامذة ابن عطاء (ن.ص؛ أیضاً ظ: الخطیب، 14/412).

لاتتوفر لدینا معلومات عن أسماء مشایخ أبي جعفر الحداد البغدادي سوی اسم محمد بن منصور الطوسي (الأنصاري، 108؛ الجامي، 62). أما عن تلامذته و أصحابه ففضلاً عن أبي جعفر الحداد الصغیر المصري (ابن عساکر، 19/17؛ الخطیب، ن.ص)، یمکن ذکر ظالم بن محمد السائح (ابن الملقن، 337؛ الجامي، 59)، إلا أن الجنید البغدادي کان أشهرهم (القشیري، 163؛ السهروردي، 150؛ الیافعي، 147؛ الکاشاني، 248)، وقدقال أبوجعفر الحداد فیه: «إذا کان العقل رجلاً، تجسد في صورة الجنید» (الأنصاري، 162؛ دار اشکوه، 73).

وعن رحلاته التي أشیر إلیها، الدولی إلی دمشق (ابن عساکر، 19/16)، والأخری إلی مکة، حیث أشار القشیري إلیها ضمن حکایتین (ص 163، 175)، لکن لایُعلم هل حدثت الحکایتان في سفرة واحدة، أم تتعلقان بأسفاره المتعددة (ظ: الیافعي، 147-148). ویستشف مما وصلنا عن أحواله، وکذلک الحکایات المأثورة عنه أن حیاته کانت حافلة بالزهد والارتیاض والإیثار، حیث قیل إنه امتهن الحدادة 17 سنة و کان ینفق أجرته علی الفقراء و لم یبق لنفسه شیئاً منها، ثم یخرج في العشاء إلی باب بیت الجنید و یأخذ منه رغیفاً من الخبز یتوجه إلی المسجد لیعتکف فیه، ولم یسأ أي شیخ قط، بل ینتظر مایغلب علیه (الأنصاري، 351؛ الجامي، 169). کان أبوجعفر یعتمد التوکل والیقین في نهجه الصوفي، حیث تدل أقواله و أفعاله المنسوبة إلیه علی ذلک. کماکان یری في إظهار الفقر و الزهد و الورع ریاءً ویقول: إذا رأیت ضر الفقیر علی ثوبه فلا ترج خیره (الأنصاري، ن.ص؛ أبونعیم، 10/340؛ ابن عساکر، 19/19).

المصادر

ابن عساکر، علي، تاریخ مدینة دمشق، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ ابن الملقن، عمر، طبقات الأولیاء، تقـ: نور‌الدین شریبة، بیروت، 1406هـ/1986م؛ أبونعیم الأصفهاني، أحمد، حلیة الأولیاء، بیروت، 1387هـ/1967م؛ الأنصاري، الخواجه عبدالله، طبقات الصوفیة، تقـ: عبدالحي حبیبي و حسین آهي، طهران، 1362ش؛ الجامي، عبدالرحمان، نفحات الأنس، تقـ: مهدي توحیدي پور، طهران، 1336ش؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ دارا شکوه، محمد، سکینة الأولیاء، تقـ: تاراجند و محمدرضا جلالي ناییني، طهران، 1344ش؛ السهروردي، عبدالقاهر، عوارف المعارف، بیروت، 1403هـ/1983م؛ القشیري، عبدالکریم، الرسالة القشیریة، بیروت، دار الکتاب العربي؛ الکاشاني، محمود، مصباح الهدایة ومفتاح الکفایة، تقـ: جلال‌‌الدین همایی، طهران، 1325ش؛ الیافعي، عبدالله، روض الریاحین في حکایات الصالحین، تقـ: إبراهیم العبیدي المالکي، قبرص، مؤسسة عماد‌الدین.

غلام‌علي آریا/ ت.