اَبو بَیشرٍ الدّولابيّ، محمد بن أحمد بن حماد بن سعد الأنصاري الرازي (۲۲۴-۳۱۰هـ/۸۳۹-۹۲۲م)، محدث و مؤرخ إیراني. ویبدو أن نسبة الدولابي ترجع إلی أحد أسلافه الذي نشأ في دولاب، و هي قریة قریبة من الري القدیمة (من محلات طهران الحالیة) (السمعاني، ۵/۴۱۲-۴۱۴؛ قا: ابن حجر، ۵/۴۲). وتدل نسبته «الأنصاري» علی علاقة ولاء بالأنصار (ظ:السمعاني، ن.ص).
سافر أبوبشر لتحصیل العلم إلی بغداد و البصرة و الحجاز و الشام ومصر، إلا أن کیفیة تلک الأسفار و أزمنتها غیر معلومة بوضوح، لکننا نعلم فحسب أنه ان ببغداد في ۲۴۴ هـ و سمع الحدیث هناک من أبي محمد محمود بن خداش (أبوبشر، الکنی …، ۱/۶۲).وخلال أسفاره المذکورة آنفاً، سمع من جمع أمثال عبدالله بن أحمد بن حنبل وابن أبي الدنیا وأبي قلابة الرقاشي وأبي عبدالله المنتوف ومحمد بن عبدالله بن یزید المقري وأحمد بن أبي شریح الرازي و إبراهیم بن مرزوق البصري و محمد بن بشار بندار البصري و علي بن حرب الطائي و یزید بن سنان و علي بن الحسین بن حرب القاضي وأبي عبدالله النجار (ن.م، ۱/۸۳، ۹۱، ۱۱۱، ۱۲۴، ۱۶۹، ۱۷۶، مخـ، الذریة …، ۷۱، ۱۳۳، مخـ؛ ابن عساکر، ۱۴/۶۷۸؛ السمعاني، ۵/۴۱۴-۴۱۵؛ الکندي، ۵۲۴)، کما سمع الحدیث في دمشق من محمد بن إسماعیل بن علیة ومحمد بن إسماعیل بن علیة و محمد بن عبدالرحمان بن الأشعث وأبي بکر ابن أخت الجعفي و ابن أسامة الحلبي (ابن عساکر، ن.ص؛ أبو بشر، الکنی، ۱/۶۶، الذریة، ۸۳، مخـ).
سافر أبوبشر حوالي سنة ۲۶۰هـ إلی مصر و أقام فیها، ولم یغفل هناک عن اکتساب العلوم و المعارف فضلاً عن احترافه الوراقة (ابن عساکر، ۱۴/۶۷۹؛ السمعاني، ابن حجر، ن.صص). وروی عنه عدد کبیر أمثال الطبراني وابن حبان و ابن عدي والکندي و ابن المقري و الحسن بن رشیق العسکري وأبي بکر أحمد بن محمد المهندس (ظ: الطبراني، ۲/۷؛ ابن عدي، ۷/۲۴۸۲-۲۴۸۳؛ الکندي، ۷۳، ۳۱۸؛ ابن عساکر، ۱۴/۶۷۸؛ السمعاني، ن.ص). وخلال سفره إلی الحج توفي بین مکة والمدینة بمنطقة تدعی «العرج» أو في ذي الحلیفة (ابن عساکر، ۱۴/۶۷۹).
کان أبوبشر في الفقه علی مذهب أبي حنیفة و کان متشدداً في هذا الأمر إلی الحد الذي لامه معه ابن عدي بسبب تعصبه الذي یفوق الحد في هذا المضمار، وتحدث عن سوءظن أبي بشر بنعیم بن حماد بسبب تعصب نعیم تجاه أهل الرأي (۷/۲۴۸۲). والجدید بالذکر أن أبا بشر کان یضعّف نعیم بن حماد و یدعي أنه کان یختلق أحادیث من أجل تعزیز مذهبه، وأنه کان یؤلف الحکایات الکاذبة لتشویه سمعة أبي حنیفة (ن.ص). ویری الذهبي أن أبا بشر «قد أقذع في رمیه نعیماً بالکذب» (تذکرة…، ۲/۷۶۰).
عُدّ أبوبشر عالماً متبحراً في علم الحدیث (ابن عساکر، ن.ص)، إلا أن بعض المتقدمین دون معرفة و لسبب غیر معلوم قللوا من شأن أحادیثه وعدّوه ضعیفاً (ظ: ابن الجوزي، ۶/۱۶۹؛ الذهبي، سیر …، ۱۴/۳۱۰، نقلاً عن الدار قطني و ابن یونس). وکان لأبي بشر فضلاً عن الحدیث تبحر في التاریخ و علم الرجال أیضاً، وخلّف مؤلفات في هذین المجالین (ظ: ابن خلکان، ۴/۳۵۲). وقد استفاد البعض من أمثال ابن خلکان و ابن کثیر في کتبهم کثیراً من روایاته التاریخیة و الرجالیة، و کانت أقواله في تواریخ موالد ووفیات العلماء و في الحکایات التاریخیة أحد مصادرهم المهمة (م.ن، ۱/۳۵۰، ۲/۶۶، ۴/۳۵۲؛ مخـ؛ ابن کثیر، ۵/۷۸-۷۹، ۹/۲۵۲). وقد ذکر المسعودي (۱/۲۳) و ابن خلکان (۱/۳۵۰) واحداً من آثار أبي بشر المسمی التاریخ، ونسب إلیه حاجي خلیفة (۱/۲۶) کتاباً بعنوان أخبار الخلفاء.
آثاره المطبوعة
الکنی والأسماء، في علم الرجال، الذي طبع بحیدرآبادالدکن (۱۳۲۲هـ)؛ الذریة الطاهرة، في فضائل أهل البیت (ع)، طبع في قم (۱۴۰۷هـ) بتحقیق محمدجواد الحسیني الجلالي مع مقدمة وافیة في ترجمة حیاة أبي بشر الدولابي.
آثاره المفقودة
المولد والوفاة (ابن خیر، ۲۰۸)؛ عقلاء المجانین (م.ن، ۴۰۸)؛ مسند حدیث سفیان بن عیینة؛ مسند حدیث سفیان بن سعید الثوري (م.ن، ۱۴۷؛ الوادي آشي، ۲۰۵)؛ مسند حدیث شعبة بن الحجاج، في ۹ أجزاء (ابن خیر، ۱۴۶). وطبقاً لقول القاضي عیاض فإن أبا بشر الدولابي کان له مؤلف في مناقب مالک أیضاً (ظ: الذهبي، ن.م، ۸/۸۱). وکما یُستشف من کتب الفهارس المغربة، فإن آثار أبي بشر کانت تتمتع برواج خاص في المغرب الإسلامي.
المصادر
ابن الجوزي، عبدالرحمان، المنتظم، حیدرآبادالدکن، ۱۳۵۷هـ؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآبادالدکن، ۱۳۳۱هـ؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن خیر، محمد، فهرسة، تقـ: فرنسشکه قداره، بغداد، ۱۹۶۳م؛ ابن عدي، عبدالله، الکامل في ضعفاء الرجال، بیروت، ۱۴۰۵هـ/۱۹۸۵م؛ ابن عساکر، علي، تاریخ مدینة دمشق، [عمان]، دارالبشیر؛ ابن کثیر، البدایة؛ أبوبشر الدولابي، محمد، الذریة الطاهرة، تقـ: محمد جوادالحسیني الجلالي، قم، ۱۴۰۷هـ؛ م.ن، الکتبي والأسماء، حیدرآبادالدکن، ۱۳۲۲هـ؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الذهبيف محمد، تذکرة الحفاة، حیدرآبادالدکن، ۱۳۸۸هـ/ ۱۹۶۸م؛ م.ن، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و آخرون، بیروت، ۱۴۰۵هـ/۱۹۸۵م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآباد الدکن، ۱۳۸۵هـ/۱۹۶۶م؛ الطبراني، سلیمان، المعجم الصغیر، تقـ: عبدالرحمان محمد عثمان، القاهرة، ۱۳۸۸هـ/ ۱۹۶۸م؛ الکندي، محمد، الولاة والقضاة، تقـ: رفن کست، بیروت، ۱۹۰۸م؛ المسعودي، علي، مروج الذهب، تقـ: یوسف أسعدداغر، بیروت، ۱۳۸۵هـ/۱۹۶۵م؛ الوادي آشي، محمد، برنامج، تقـ: محمد محفوة، بیروت، ۱۹۸۲م.
سیمین محقق/ هـ.