أَبوالْبَرَکاتِ الْزَّیديّ، عمر بن إبراهیم بن محمد (۴۴۲-۱۵ شعبان ۵۳۹هـ/۱۰۵۰-۱۰ شباط ۱۱۴۵م)، نحوي ومحدث. کان یدعی الشریف عمر، وینتسب إلی زید بن علي بن الحسین (ع). ولد في الکوفة ونشأ فیها (السمعاني، ۶/۳۶۶-۳۶۷؛ ابن عنبة، ۲۶۳؛ عن تضارب الاراء حول تاریخ ولادته، ظ: ابن النجار، ۵/۱۴). دعي الضبابي والسَّبیعي لإقامته في محلة قلعة الضباب الکائنة في منطقة السَّبیع بالکوفة (السمعاني، ۷/۶۸-۶۹، ۸/۳۷۴؛ ابن نقطة، ۳/۱۰۱، ۲۸۹). کان والده أبوعلي من علماء الکوفة وله معرفة حسنة بالشعر والأدب (عن حیاته، ظ: ابن عساکر، تاریخ …، ۲/۵۴۴؛ یاقوت، ۱/۱۰-۱۴).

سمع الحدیث بالکوفة من والده و من محمد بن أحمد بن علان الخازن و یحیی بن محمد الأقساسي و معمر بن محمد الحبال، کما سمع فترة ببغداد الخطیب البغدادي و أبا الحسین أحمد بن محمد بن النقور وأبا یوسف عبدالسلام بنمحمد القزویني (السمعاني، ۶/۳۶۶؛ ابن عساکر، ن.م، ۱۲/۶۹۴). قدم الشام في شبابه بصحبة والده وأقام بها مدة وأخذ عن أمثال عبدالرحمان بن أحمد بن الحسین المفید النیسابوري. وفي ۴۵۵هـ کان في حلب و درس النحو علی أبي القاسم زید بن علي الفارسي، والإیضاح لأبي علي الفارسي علیه أیضاً (ن.ص؛ القفطي، ۲/۳۲۵). ومن مشایخه أیضاً یمکن الإشارة إلی أبي القاسم ابن البسري وأبي عبدالله محمد بن الحسن الأنماطي و محمد بن أحمد بن بحشل العطار و خاله عبدالجبار بن معیّة الحسیني النسابة. کذلک أجیز في صباه – کما کان متعارفاً آنذاک – من أبي عبدالله العلوي الشجري (تـ ۴۴۵هـ) محدث الکوفة، وعدبوه آخر من یروي عنه بالإجازة (عمادالدین الطبري، ۴۳؛ ابن الجوزيف ۱۰/۱۱۴؛ الذهبي، سیر…، ۱۷/۶۳۷، ۲۰/۱۴۶؛ ابن عنبة، ن.ص).

دُعی بالعلامة لتبحره في النحو واللغة. وکان له باغ في الفقه والتفسیر أیضاً. أکدوا علی سعة روایاته في الحدیث. ونظراً لطول عمره فقد کان عالي السند في روایة الأحادیث (السمعاني، ابن الجوزي، ابن عنبة، ن.صص). کان أبو البرکات أستاذاً في القراءة، وتلا علیه بالقراءات یعیش بن صدقة (الذهبي، ن.م، ۲۰/۱۴۶) وکان یدرّس في مسجد أبي إسحاق السبیعي بالکوفة وأفاد منه أمثال السمعاني و ابن عساکر في هذا المسجد (السمعاني، ن.ص؛ ابن عساکر، معجم...، الورقة ۱۶۸ ألف – ب). و من تلامذته و الرواة عنه تجدر الإشارة إلی أبي السعادات ابن الشجري و محمد بن ناصر السلامي و أبي موسی المدیني وعمادالدین الطبري و ابنه حیدرة (عمادالدین الطبري، ن.ص؛ یاقوت، ۱۵/۲۵۸؛ ابن النجار، ن.ص؛ الذهبي، المختصر …، ۱۷۸).

وعلی ماورد في المصادر کان زیدي المذهب (السمعاني، ۸/۳۷۴؛ ابن أبي الرجالف ۳/۱۹۷-۱۹۷)، حیث اعتبره السمعاني (ن.ص) شیخ الزیدیة وإمامهم، وأورد ابن عساکر (تاریخ، ن.ص) نقلاً عن ابن الهرّاس الدمشقي أن أبا البرکات کان یقول بالقدر و خلق القرآن. وحسب حکایة أوردها ابن الجوزي أیضاً (ن.ص) کانت نظرة أبي البرکات إلی عائشة سلبیة، في حین ذکر أبوطاهر السلفي الذي التقی أبا البرکات في الکوفة وأخذ عنه أنه کان حسن الرأي في صحابة الرسول (ص) مثنیاً علیهم، متبرئاً ممن تبرأ منهم (ابن النجار، ۵/۱۲). کما عدّه أبوالغنائم النرسي جارودي المذهب ونقل عنه قولاً غریباً (ظ: ابن الجوزي، ن.ص). کان أبوالبرکات مفتي الکوفة، وفي الوقت الذي کان زیدي المذهب نقلاً عن السمعاني (۶/۳۶۶) الذي نقل عنه، لکنه کان یفتي علی مذهب أبي حنیفة (أیضاً ظ: ابن عساکر، ن.ص). وماقاله أبوطاهر السلفي (ظ: ابن النجار، ن.ص) من أن أبا البرکات کان یفتي علی المذهب الزیدي، فهو أمر جدیر بالنظر، وذلک للعلاقة التي کانت قائمة آنذاک بین المذهب الزیدي والفقه الحنفي، وعلی أي حال فقد عدّه البعض کالغزي في الطبقات السنیة (ص ۶۰۰)، وابن قطلوبغا في تاج التراجم (ص ۴۸) حنفیاً.

کان أبو البرکات خشن العیش صابراً علی الفقر (ابن الجوزي، یاقوت، ن.صص) . توفي في الکوفة، وقدّر من شیّعه بثلاثین ألفاً، ودفن في مقبرة العلویین (ابن عساکر، ن.م، ۱۲/۶۹۵؛ ابن الأنباري، ۲۸۱).

خلّف أبوالبرکات ابنین هما أبوالحسن علي وأبوالمناقب حیدرة (تـ ۵۶۳هـ) وکانا من علماء الکوفة و قد سمع السمعاني منهما الحدیث بها (ظ: ۸/۳۷۴؛ ابن نقطة، ۳/۱۰۲).

ومهما قیل من أنه کان له تصانیف في النحو و غیره (ابن الجوزي، ن.ص؛ ابن حجر، ۴/۲۸۱)، فإنه لم یرد في المصادر سوی أثر واحد له باسم شرح اللمع، و هو شرح لکتاب ابن جنيف توجد مخطوطاته في مکتبة الظاهریة بدمشق، ومکتبة آصف أفندي بترکیا (الظاهریة، ۳۳۸-۳۳۹؛ GAL, S,I/192).

المصادر

ابن أبي الرجال، أحمد، مطلع البدور، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ ابن الأنباري، عبدالرحمان، نزهة الألباء، تقـ: إبراهیم السامرائي، بغداد، ۱۹۵۹م؛ ابن الجوزي، عبدالرحمان، المنتظم، حیدرآبادالدکن، ۱۳۵۸هـ؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآبادالدکن، ۱۳۳۰هـ؛ ابن عساکر، علي، تاریخ مدینة دمشق، [عمان]، دارالبشیر؛ م.ن، معجم الشیوخ، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ ابن عنبة، أحمد، عمدة الطالب، تقـ: محمدحسن الطالقاني، النجف، ۱۳۸۰هـ/ ۱۹۶۱م؛ ابن قطلوبغا، قاسم، تاج التراجم، بغداد، ۱۹۶۲م؛ ابن النجار، محمد، ذیل تاریخ بغداد، حیدرآبادالدکن، ۱۴۰۶هـ/۱۹۸۶م؛ ابن نقطة، محمد، تکملة الإکمال، تقـ: عبدالقیوم عبدرب النبي، مکة، ۱۴۱۰هـ/۱۹۸۹م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و آخرون، بیروت، ۱۴۰۶هـ/۱۹۸۶م؛ م.ن، المختصر المحتاج إلیه من تاریخ ابن الدبیثي، بیروت، ۱۴۰۵هـ/۱۹۸۵م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، ۱۳۸۲هـ/۱۹۶۲م؛ الظاهریة، المخطوطات (النحو)؛ عمادالدین الطبري، محمد، بشارة المصطفی، النجف، ۱۳۸۳هـ/ ۱۹۶۳م؛ الغزي، تقي‌الدین، طبقات السنیة، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمد أبولافضل إبراهیم، القاهرة، ۱۳۷۱هـ/۱۹۵۲م؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

GAL, S.

حسن أنصاري / ت.