أَبْوالْأَعوَرِ الْسُّلَميّ، عمرو بن سفیان بن سعید، من مشاهیر قادة معاویة في وقعة صفین ومن فاتحي مصر والشام، ینتسب إلی بني ذکوان سُلَیم (الکلبي، 406-407؛ ابن قتیبة، 467). کان أبوه حلیفاً لحرب بن أمیة، وکان إلی جانب المشرکین في غزوة أحد، وقیل إن أول شهید مسلم فیها قد استشهد علی یدیه (الواقدي، 1/366؛ ابن سعد، 2/66، 3/562).

لایُعرف تاریخ ولادته، قال بعضهم إنه أدرک رسول الله (ص) وروی عنه (یحیی بن معین، 3/43؛ ابن الأثیر، أسد الغابة، 4/109؛ ابن حجر، 2/540)، وقال آخرون إنه عاش في الجاهلیة، لکنه لم یصاحب الرسول (ص)، ولهذا فإن روایاته عن الرسول (ص) مرسلة (ابن أبي حاتم، 3/234؛ ابن الأثیر، ن.ص). کما ذکرت بعض المصادر أنه شهد حُنیناً کافراً، ثم أسلم بعد (ابن عبدالبر، 4/1600؛ ابن الأثیر، ن.م، 5/138).

وطبقاً لما أورده الطبري (3/438) عن سیف بن عمر، فإن أبا الأعور کان أحد قادة أبي عبیدة عند فتحه الشام عام 13هـ، کما أنه فتح طبریة (م.ن، 3/396، 440، 442-444). ووفقاً لروایات أخری فقد کان قائد جیش الشام في حرب عموریة عام 23هـ، کما اشتراک في فتح قبرص عام 26هـ (البسوي، 3/307؛ أبوزرعة، 1/84؛ ابن عساکر، 13/465). وحسب روایةٍ (الطبري، 4/367) فإن المصریین الثائرین وفیما کانوا یعودون إلی دیارهم عام 35هـ، بعد أن وعدهم عثمان ببعض الوعود، التقوا في الطریق أبا الأعور علی جمل عثمان،فشکّوا فیه، ثم فتّشوه، فوجدوا معه کتاباً من عثمان إلی والي مصر یأمره فیه بمعاقبة الثائرین عقوبة شدیدة (أیضاً ظ: النویري، 19/485). ومع هذا، هناک روایات أخری تقول إن حامل الرسالة کان غلام عثمان (ظ: الإمامة والسیاسة، 1/37؛ البلاذري، 5/65-66؛ ابن الأثیر، الکامل، 3/168). وورد في الخبر الذي أورده ابن عساکر (13/466) أن الإمام الحسن (ع) انتقد بشدة بعض أنصار معاویة کعمرو بن العاص وأبي الأعور، وذلک بعد عقد الصلح بین الإمام (ع) و معاویة، ووصف أبا الأعور بأنه کان من بین أولئک الذین لعنهم النبي (ص)، لکن لایلاحظ اسمه ضمن نفس الخبر الذي أورده ابن الجوزي (ص 200-205).

کان أبوالأعور مع معاویة حتی بدایة وقعة صفین، ثم تولی قیادة مجموعة من جیش الشام لقتال جیش علي (ع) في صفین (نصر بن مزاحم، 152-153ف 213؛ البلاذري، 2/298؛ الطبري، 4/566). وبعد أن دخل أبوالأعور العراق حاصر شریعة الفرات ولم یسمح لجیش الکوفة بالورود إلی الماء، غیر أن الکوفیین انتصروا آخر الأمر واستولوا علی الشریعة (خلیفة، 1/219؛‌الدینوري، 167-168؛ الطبري، 4/571؛ المسعودي، 2/375). واشتبک أبوالأعور خلال أیام الحرب مراراً مع عدد من قادة جیش الکوفة (نصر بن مزاحم، 328، 336-337؛ البلاذري، 2/303؛‌الدینوري 174، 176؛ الطبري، 4/574). وعندما وقعت الهزیمة بجیش الشام ورُفعت المصاحف علی الرماح بحیلة عمرو بن العاص ودُعي الجیشان إلی التحکیم، کان أبوالأعور منبین أولئک الذین وضعوا المصاحف علی رؤوسهم ودعوا الجیشین إلی التحکیم (الدینوري، 189).

واعترض أبوالأعور عند کتابة معاهدة الصلح في نهایة الحرب علی تقدیم اسم علي (ع) علی معاویة وتلقیبه بأمیر المؤمنین. وقد نجم عن ذلک نزاع أخمده الإمام علي (ع) (الیعقوبي، 2/189). وکان أبو الأعور أحد من شهدوا بما في تلک المعاهدة من جیش معاویة (نصر بن مزاحم، 506-507؛ البلاذري، 2/335؛ الطبري، 5/54).

وبعد انتهاء وقعة صفین، دعا معاویة – الذي کان یطمع في فتح مصر – قادته للتشاور معهم في هذا الأمر (م.ن، 5/98)، ورغم أن أبا الأعور لم یوافق علی ذلک الاقتراح کأغلب القادة (البلاذري، 2/400)، إلا أنه شارک في الزحف علی مصر بقیادة عمرو بن العاص (الطبري، 5/105؛ المسعودي، 2/409). ولانعرف منذ ذلک الحین شیئاً عن حیاته أو وفاته.

کان أبوالأعور من ألدّ خصوم الإمام علي (ع)، حتی قیل إن الإمام (ع) کان یلعنه مع بعض أصحاب معاویة في قنوت الصلاة بعد واقعة صفین (یحیی بن معین، ن.ص؛ البلاذري، 2/351-352؛ الطبري، 5/71).

المصادر

ابن أبي حاتم، محمد، الجرح والتعدیل، حیدرآبادالدکن، 1372هـ/1952م؛ ابن الأثیر، علي، أسد الغایة، القاهرة، 1285هـ؛ م.ن، الکامل؛ ابن الجوزي، یوسف، تذکرة خواص الأئمة، النجف، 1369هـ؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، الإصابة، القاهرة، 1328هـ؛ ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر؛ ابن عبدالبر، یوسف، الاستیعاب، تقـ: علي محمد، البجاوي، القاهرة، 1380هـ/ 1960م؛ ابن عساکر، علي، تاریخ مدینة دمشق، [عمان]، دارالبشیر؛ ابن قتیبة، عبدالله، المعارف، تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1960م؛ أبوزرعة الدمشقي، عبدالرحمان، تاریخ، تقـ: شکرالله القوجاني، دمشق، 1400هـ/1980م؛ الإمامة والسیاسة، المنسوب لابن قتیبة، القاهرة، 1388هـ/1969م؛ البسوي، یعقوب، المعرفة والتاریخ، تقـ: أکرم ضیاء العمري، بغداد، 1396هـ/1976م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، ج 2، تقـ: محمدباقر المحمودي، بیروت، 1394هـ/ 1974م، ج 5، تقـ: غویتن، بیت المقدس، 1936م؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1967م؛‌الدینوري، أحمد، الأخبار الطوال، تقـ: عبدالمنعم عامر، القاهرة، 1379هـ/ 1959م؛ الطبري، تاریخ؛ الکلبي، هشام، جمهرة النسب، تقـ: ناجي حسن، بیروت، 1407هـ/1986م؛ المسعودي، علي، مروج الذهب، تقـ: یوسف أسعد داغر، بیروت، 1385هـ/ 1966م؛ نصر بن مزاحم المنقري، وقعة صفین، تقـ: عبدالسلام محمد هارون، القاهرة، 1382هـ؛ النویري، أحمد، نهایة الأرب، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1975م؛ الواقدي، محمد، المغازي، تقـ: مارسدن جونز، لندن، 1966م؛ یحیی بن التاریخ، تقـ: أحمد محمد نورسیف، مکة، 1399هـ/1979م؛ الیعقوبي، أحمد، تاریخ، بیروت، دارصادر.

علی بهرامیان/ ت.