أَبْوأُمامَةَ الْباهِليّ، صُدَيّ بن عجلان بن وهب (تـ86هـ/705م)، من قبیلة قیس عیلان، ومن صحابة رسول الله (ص). وهناک تضارب حول عمره. فقد نُقل عنه أنه کان في حجة الوداع (10هـ/631م) ابن 30 سنة (ظ: البخاري، 2(2)/326؛ أبوزرعة، 1/238)، وعلی هذا الأساس یجب أن یکون عمره أثناء وفاته حوالي 106 سنوات، غیر أن بعض المصادر ذکرت أنه عمّر 91 عاماً (مثلاً ابن قتیبة، 309؛ قا: ابن سعد، 7(2)/132).

ولاتتوفر معلومات دقیقة عن الفترة التي أسلم فیها أبو أمامة. وقد زاد من تعقید الأمر وجو عدد من الصحابة یُکنّون بأبي أمامة. فأورد أبو الفتوح الرازي أن رجلاً یدعی أبا أمامة قد جيء به أسیراً بین یدي رسول الله (ص) فأطلق سراحه دون أن یأخذ منه فدیة أو یجبره علی دخول الإسلام. فأسلم أبو أمامة طوعاً وأحجم عن إرسال المؤن من الیمامة إلی الکفار في مکة، فنهاه الرسول (ص) عن ذلک (9/176-177) وأمره أن یذهب إلی قبیلته و یدعوها إلی الإسلام. وقد أفلح في مهمته تلک بعد تحمل کثیر من الغناء واعتنقت قبیلته الإسلام (الحاکم النیسابوري، 3/641-642). وأورد الطبراني بسند ضعیف أن أباأمامة شهد غزوة أحد (ظ: ابن حجر، 2/182)، ولیست هناک معلومات عن اشتراکه في باقي الغزوات والسرایا، عدا ماقاله هو عن حضوره في «بیعة الرضوان» (6هـ) (ابن عساکر، 5/110-111). أقام في مصر لبعض الوقت (ابن عبدالبر، 4/1602)، ثم سکن دمشق و بیت المقدس أیضاً، حتی ذهب آخر المطاف إلی حمص، وتوفي هناک في قریة دَنوه حسبما هو مشهور (ابن عساکر، 5/109، 116).

وحول دوره في وقعة صفین، فقد دورد الطوسي (ص 65-66) أن معاویة وضع علیه الحرس لئلا یهرب من معسکر الشام ویلتحق بعلي (ع)، في حین وصفه ابن حبیب (ص 289، 291)، وبن قتیبة (ن.ص)، وابن منجویه (1/320) بأنه من أصحاب الإمام علي (ع) في تلک الواقعة، غیر أن الشواهد التاریخیة تدل علی أنه لم یکن من أنصار الإمام علي (, في وقعة صفین، حیث خرج مع أبي الدرداء إلی معاویة قبل اندلاع الحرب وذکّراه بسابقة الإمام علي (ع) في الإسلام وأحقیته بالخلافة، فطالب معاویة بتسلیم قتلة عثمان، فانطلقا إلی علي (ع) للتوسط، لکنهما عدا إلی الشام بعد أن فشلا في مهمتهما (نصر بن مزاحم، 190). وقد حمل أبوأمامة مرة أیضاً کتاباً من معاویة إلی الإمام علي (ع)، فأجاب علیه الإمام و أعطی ذلک الجواب إلی أبي أمامة لکي یحمله إلی معاویة (ابن أبي الحدید، 15/185، 187). ومن البدیهي أن تلک الوساطة لایمکن أن تکون دلیلاً علی اشتراک أبي أمامة في حرب صفین إلی جانب الإمام علي (ع) وإن کان یفهم منها اعترافه بأحقیة الإمام علي (ع) (للاطلاع علی نموذج آخر من هذا القبیل، ظ: المجلسي، 42/179-180).

فبغض النظر عن صلته بمعاویة، یستشف من الشواهد أیضاً أنه حافظ علی علاقته بسائر زعماء بني أمیة. فمثلاً قام بعیادة والي حمص خالد بن یزید بن معاویة عند مرضه (ابن عساکر، 5/114)، وعندما بعث المهلب ابن أبي صفرة برؤوس زعماء الأزارقة (فرقة من الخوارج) إلی دمشق للتفرج علیها، ألقی أبو أمامة خطبة في ذم الخوارج والقدح بهم (م.ن، 5/107). کما أنه قدم لزیارة الولید بن عبدالملک عند تولیه الخلافة بعد وفاة أبیه عبدالملک (البخاري، ن.ص).

أبْو أمامة والحدیث

کان أبوأمامة من بین الصحابة الذین أکثروا الحدیث عن الرسول (ص)، حتی إن النووي ذکر أن کتب الحدیث المعتبرة نقلت عنه 250 حدیثاً نبویاً وردت 5 أحادیث منها في صحیح البخاري و 3 منها في صحیح مسلم. والجدیر بالذکر أن أحادیثه أکثر انتشاراً بین الشامیین (النووي، 1(2)/176؛ لدراسة أحادیثه، ظ: الطبراني، 8/106-181؛ المزي، 4/161-184). وفضلاً عن روایته المباشرة عن الرسول (ص) فقد سمع أیضاً عن بعض الصحابة أمثال علي (ع) عمر و عثمان وأبي عبیدة ومعاذ وأبي الدرداء و عبادة بن الصامت وغیرهم. وممن روی عنه: سُلیم بن عامر و أبو غالب الحَزَوَّر وشرحبیل بن مسلم وحمید بن ربیعة و محمد بن زیاد ورجاء بن حیوة وخالد بن معدان وسلیمان بحبیب وأبوإدریس الخولاني و سالم بن أبي الجعد (ابن أبي حاتم، 2(1)/454؛ النووي، ن.ص).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمان، الجرح والتعدیل، حیدرآبادالدکن، 1372هـ/1952م؛ ابن أبي الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1962م؛ ابن حبیب، محمد، المحبّر، حیدرآبادالدکن، 1361هـ/1942م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، الإصابة في تمییز الصحابة، القاهرة، 1328هـ؛ ابن سعد، محمد، کتاب الطبقات الکبیر، تقـ: إدوارد زاخاو، لیدن، 1918م؛ ابن عبدالبر، یوسف، الاستیعاب في معرفة الأصحاب، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1380هـ/ 1960م؛ ابن عساکر، علي، تاریخ مدینة دمشق، مخطوطة مکتبة أحمد الثالث، رقم (5)2887؛ ابن قتیبة، عبدالله، المعارف؛ تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1388هـ/1969م؛ ابن منجویه، أحمد، رجال صحیح مسلم، تقـ: عبدالله اللیثي، بیروت، 1407هـ/1987م؛ أبوزرعة الدمشقي، عبدالرحمان، تاریخ، تقـ: شکرالله القوجاني، دمشق، 1400هـ/1980م؛ أبوالفتوح الرازي، روض الجنان، تقـ: محمدجعفر یاحقي و محمدمهدي ناصح، مشهد، 1366ش؛ البخاري، محمد، التاریخ الکبیر، حیدرآبادالدکن، 1378هـ/1959م؛ الحاکم النیسابوري، محمد، المستدرک علی الصحیحین، حیدرآبادالدکن، 1324هـ؛ الطبراني، سلیمان، المعجم الکبیر، تقـ: حمدي عبدالمجید السلقي، بغداد، وزارة الأوقاف؛ الطوسي، محمد، رجال، النجف، 1380هـ/1961م؛ المجلسي، محمدباقر، بحارالأنوار، بیروت، 1403هـ/1983م؛ المزي، یوسف، تحفة الأشراف، بومباي، 1392هـ/1972م؛ نصربن مزاحم، وقعة صفین، تقـ: عبدالسلام محمدهارون، القاهرة، 1382هـ؛ النووي، یحیي، تهذیب الأسماء واللغات، القاهرة، إدارة الطباعة المنیریة.

عبدالأمیر سلیم/ ت.