اِبْنُ الْوَزیر، عبدالله بن أحمد (1302- مقـ 1367هـ/1885-1948م)، سیاسي و عالم زیدي و وزیر الإمام یحیی و من ثم إمام الیمن. وهو صهر الإمام یحیی و من أسرة الوزیر، إحدی الأسر الهاشمیة المعروفة بالیمن. ویمکن تقسیم حیاته إلی مرحلتین علی ضوء المناصب التي شغلها، والدور الذي لعبه في أوضاع الیمن السیاسیة: المرحلة الأولی، تتناول نشاطاته في حکومة الإمام یحیی بصفته سیاسیاً معتمداً علیه لدی الإمام، والمرحلة الثانیة، تشمل محاولاته للاستیلاء علی السلطة ومعارضة الإمام یحیی و تولي منصب الإمامة.

في المرحلة الأولی تولی ابن الوزیر الذي کان من المستشارین المقربین للإمام یحیی إمارة الحدیدة. وقام في 1343هـ/1924م بقمع تمرد سکان منطقة الجوف شرقي الیمن و قبائل شمالي صنعاء ضد الإمام یحیی (العرشي، 94؛ الزرکلي، الأعلام، 4/70). وبعد الحرب التي دارت بین لایمن و السعودیة حول القضایا الحدودیة، أرسله الإمام یحیی سفیراً عنه إلی السعودیة، فوقع مع السعودیین علی معاهدة الطائف في 1353هـ/1934م. وفي أواخر نفس هذا العام رأس الحجاج الیمنیین إلی مکة، وقیل إنه کانت له ید في مؤامرة اغتیار الملک عبدالعزیز بن سعود الفاشلة. ثم ولي إمارة الحدیدة ثانیة، غیر أن إلإمام یحیی استدعاه فیما بعد إلی صنعاء وولّاه رئاسة الوزراء. وزاد هذا المنصب الجدید من نفوذه بین العلماء و القادة العسکریین و الأمراء و القضاة في الیمن (ن.م، 4/71).

وعندما رشح الإمام یحیی – خلافاً لرأي الزیدیة – أحد أبنائه المدعو سیف الأسلام أحمد لولایة العهد، آثار ذلک استیاء دسرة الوزیر وباقي کبار السادة، بل حتی سائر أبناء الإمام یحیی، ویُعد هذا من أهم العوامل التي أدت فیما بعد إلی سقوط حکم الإمام یحیی (ن.ص؛ الصائدي، 90-91، 94)، حیث عقد المعارضون لذلک الترشیح اجتماعاً في مدینة زبید عام 1356هـ، وأسفر الاجتماع عن الاتفاق علی ترشیح ابن الوزیر للإمامة خلفاً للإمام یحیی (م.ن، 92-93). واستطاع الإمام یحیی بعد مباحثات طویلة استمرت أکثر من سنة، وإثارته علي حمود شرف‌الدین رئیس إحدی الأسر الیمنیة الشهیرة الذي التحق به، إرغام ابن الوزیر علی قبول ولایة عهد أحمد نجل الإمام یحیی. ورغم ذلک فقد استمرت معارضه سادة الیمن وأخذت أسرة الوزیر تنتظر الفرصة المناسبة للاستیلاء علی السلطة (جولوبوفسکایا، 173-174). وانطلاقاً من ذلک یری بعض الباحصین أن بیعة أسرة الوزیر لسیف الإسلام أحمد لم تکن بیعة حقیقیة، ویؤید هذا الرأي التفات الأحرار المعارضین للإمام یحیی حول ابن الوزیر (الصائدي، 93). ویبدو أن الإمام یحیی أخذ یخشی المعارضة التي کان یضمرها ابن الوزیر و جماهیریته، ولهذا لجأ بعد فترة إلی إقصاء أفراد أسرة ابن الوزیر عن مناصبهم وأحلّ أبناءه محلهم. وهذا مادفع بأحرار الیمن إلی الالتفات حول ابن الوزیر شعوراً منهم بمنافسة أسرة ابن الوزیر للإمام یحیی (السلال، 214).

وتبدأ المرحلة الثانیة من حیاة ابن الوزیر بمعارضته للإمام یحیی وطموحه في الاستیلاء علی السلطة، وتنتهي بثورة 1948م.

وهناک وجهات نظر مختلفة حول نزوع الدحرار إلی ابن لاوزیر و رغبته في التعاون معهم، منها: إن الأحرار رشحوا ابن الوزیر إماماً کمرحلة انتقالیة بین الحکم الملکي والحکم الجمهوري (الصائدي، 178)، أو إن آل الوزیر قد انضموا إلی الحرکة لاعتقادهم أن ذلک سیوصلهم إلی الإمامة (م.ن، 94)، أو إن المعارضین للإمام یحیی اختاروا ابن الوزیر للقیادة لمکانته بین رؤساء القبائل (م.ن، 64). کما قیل (سعید، 136) إن ابن الوزیر کان یطمع في الإمامة باعتبار أنه سبق لأحد أجداده أن تولاها، وبناء علی هذا الاعتبار یجب أن ترد إلیه. وعلی أي حال، أعلن ابن الوزیر أنه سیلبّي کافة مطالب الأحرار بعد وصوله إلی الحکم. والنضم سیف الحق إبراهیم – ابن الإمام یحیی المتذمر – إلی صفوف المعارضین، و بذلک فقد ضمّ المعارضون في صفوفهم الإقطاعیین والتجار و ضباط الجیش و کانت قاعدتهم في عدن التي کانت محمیة بریطانیة، وراحوا یوجهون انتقاداتهم لحکومة الإمام یحی (جلوبوفسکایا، 192). وتفید بعض التقاریر أیضاً أن حرکة الإخوان المسلمین التحقت هي الأخری بابن الوزیر (الصائدي، ن.ص). وتحدث سعید (ص 137) بتحفظ عن دور بریطانیا في دعم الحرکة المضادة للإمام یحی.

وأول خطوطة خطاها الدحرار هو سعیهم للتسلل إلی قصر الإمام یحیی وقتله. وفي 1367هـ کُلّف شخص من قبل «الجمعیة الیمنیة الکبری» بقتل الإمام، لکن محاولته باءت بالفشل، غیر أن جبهة المعارضین تصورت خطأ أن الإمام قد قُتل، فبشت علی عجل خبر مقتله ووصول ابن الوزیر للسلطة إلی کافة أرجاء العالم (ماکرو، 79). وبعد أن علم الإمام یحیی بالمؤامرة اعتقل ابن الوزیر، إلا أنه أقنع الإمام بعدم التدخ في تلک المؤامرة، وأن هدف الأحرار من زجّه في القضیة تصعید التوتر والاضطراب في البلاد (لاشید، 75، ها 2). وینظر الصائدي بعین الشک إلی محاولة اغتیال الإمام یحیی و ماتلاها من أحداث، اعتقاداً منه بأن الأحرار لم تکن لدیهم في البدایة النیّة في قتله. وأورد نقلاً عن الشماحي مؤلف الیمن الإنسان بأن القضیة لیست سوی مکیدة من ولي العهد سیف الإسلام أحمد الذي أراد بهذه الطریقة أن یُستدعی إلی صنعاء ویقمع آل الوزیر (ص 204). وأخیراً اغتیل الإمام یحیی في 6 ربیع الثاني 1367هـ/ 17 شباط 1948م بضواحي صنعاء علی ید مجموعة من الأحرار واستولی ابن الوزیر علی مقالید الأمور. فأغلق أبواب صنعاء وألقی القبض علی عدد کبیر من أقارب الإمام یحیی. کما قُتل خلال المعمعة ثلاثة من أبناء الإمام. وفي الیوم التالي تم الإعلان رسمیاً عن تنصیب ابن الوزیر إماماً (أو بالانس، 84-85).

وکانت مطالب الأحرار للمستقبل قائمة علی مبدد ماورد في «المیثاق الوطني لامقدس»، الذي طالبوا فیه بتشکیل مجلس استشاري، وإیجاد وزارات مختلفة، و دمج قواعد الشریعة بالقانون المدني. وقد سبق لابن الوزیر أن وعد بالعمل بما جاء في لامیثاق (جراسیموف، 26). وکان الهدف الرئیس لهذا المیثاق نقل الیمن من نظام سیاسي قائم علی أساس قدسیة الزعامة إلی نظام سیاسي دستوري قائم علی استقلال القوی (عفیف، 88)، ولهذا سارع ابن الوزیر إلی تشکیل الوزارة وأوکل رئاستها إلی ابن الإمام القتیل سیف الحق إبراهیم (أوبالانس، 86)، وعُهد إلی إبراهیم بعد إعلامه بنبأ قتل أبیه أن یبلغ – قبل مغادرته عدن – الحکومة العدنیة عن رغبة الحکومة الجدیدة في التعاون مع بریطانیا. وهذا ما أدی بسعید (ص 138-139) إلی التأکید علی وجود علاقة بین معارضي الإمام و ابن الوزیروبین بریطانیا، وإن کان یعتقد أن حکومة لندن لم تعجل بالاعتراف بابن الوزیر، بل تریثت بانتظار النتائج. ورغم هذا فقد قال الریحاني (1/111) إن ابن الوزیر کانت له في البدایة نزعة مناهضة للإنجلیز، کما قیل إن بریطانیا کانت ترغب في تغییر الحکم بالیمن، لأنها کانت تطمع في استغلال الثروة البترولیة، وکان الإمام یحیی قد اختط لنفس سیاسة الامتناع عن منح الامتیازات للأجانب (البراوي، 232). إلا أنه لیست هناک وثائق یُعتمد علیها في إثبات صلة ابن الوزیر أو بصورة عامة أحرار الیمن ببریطانیا.

وکان سیف الإسلام أحمد – ابن الإمام یحیی وولي عهده – ألدأعداء حکم ابن الوزیر. وقد توجه مع أنصاره – بعد مقتل أبیه – إلی منطقة حجة وادعی الإمامة لنفسه و تلب بالإمام الناصرلدین الله و أعلن أن عبدالله ابن الوزیر مغتصب للسلطة (جولوبوفسکایا، 195)، ومنذ تلک الفترة وقفت هاتان المجموعتان کل منهما بوجه الآخر.

ولم تمض سوی أیام قلائل علی عهد ابن الوزیر حتی دب الخلاف في صفوف الأحرار أنفسهم، فـ «الأحرار الیمنیون» الذین کانوا علی علم بأن التفکیر السیاسي لدی ابن الوزیر لایختلف کثیراً عن الإمامی یحیی، وأنهم إنما اختاروه للزعامه لما کان یحظی به من مکانة، ولیتخلصوا بواسطته من النظام القدیم، أدرکوا أنه إذا ماتمکن من توطید دعائم حکمه فسیصفیهم في أول ظرف مناسب (م.ن، 197). ومن جانب آخر اعترض ذلک الفریق الذي لم یکن من «الأحرار الیمنیین» علی ابن الوزیر لإعطائه المناصب الهامة للأحرار، والتي کان یمکن إعطاؤها لمشایخ القبائل وأصحاب النفوذ في المدن. وإثر تلک الاحتجاجات بدأ ابن الوزیر بتنحیة الأحرار من المناصب التي شغلوها و سلّم جمیع تلک المناصب التي کانت بید الشافعیة إلی الزیدیة (م.ن، 198).

وأدت الضغوط السیاسیة التي مارسها سیف الإسلام أحمد والصراعات الداخلیة إلی إضعاف قواعد حکم ابن الوزیر. و تصاعدت القلافل في البلاد وراحت القبائل الموالیة لولي العهد تهدد صنعاء. وحاول ابن الوزیر أن یستمیل إلیه البلدان العربیة و غیر العربیة ویحظی بدعمها، فبعث إلی جامعة الدول العربیة والملک عبدالعزیز برقیات یطلب فیها الدعم (الزرکلي، شبه الجزیرة …، 1301-1302). ودون أن یعترف عبدالعزیز رسمیاً بحکومة ابن الوزیر، أخبره في برقیة جوابیة أنه قد راجع جامعة الدول العربة و طلب منها أن تدرس القضیة و تقرر فیها ماتراه، غیر أن شیئاً لم یتحقق (ن.م، 1303). عندئذ حاصرت القبائل المؤیدة لسیف الإسلام أحمد صنعاء، وأخذ ابن الوزیر یهدد المتمردین، لکن دون جدوی، ولم یصل إلیه أي دعم لامن عبدالعزیز و لامن جامعة الدول العربیة (ن.م، 1306-1309).

وتمکن سیف الإسلام أحمد من الإطلاحة بابن الوزیر في 13 آذار 1948 بدعم من القبائل التي لم تبایع ابن الوزیر و باقي أنصاره و ذلک من خلال هجوم کاسح علی صنعاء. و هرب بعض أنصار ابن الوزیر فیما تم إلقاء القبض علیه و علی فئة من مناصریه (سعید، 143-144؛ ماکرو، 81) وأصبح سیف الإسلام إماماً علی الیمن في 3 جمادی الأولی 1367/ 14 آذار 1948، وکبّل ابن الوزیر و مجموعة من أنصاره و أرسلهم إلی حجي (م.ن، 82)، وتم إعدامه مع بعض أنصاره في نفس العام بعد اتهامهم بالخیانة ونقض بیعة الإمام و صودرت أموالهم بعد محاکمة لم تستمر طویلاً (سعید، 144).

ومن العوامل التي کانت وراء سقوط سلطة ابن الوزیر خلال فترة قصیرة هي عدم التأیید الجماهیري العام و الضعف المالي و العسکري والخلاف بین أحرار و الترکیبة غیرالمتجانسة لحکومته و عدم تعاون رؤساء القبائل.

المصادر

أوبالانس، إدجار، الیمن،الثورة و الحرب حتی عام 1970، تجـ: عبدالخالق محمد لاشید، بیروت، 1985م؛ البراوي، راشد، «الانقلاب الأخیر في الیمن»، ثلاث وثاق عربیة عن ثورة 1948، بیروت، 1985م؛ جراسیموف، أ.، «ولادة حرکة المعارضة في شمال یمن»، تجـ» أحمد حسن السعید، دراسات یمنیة، 1982م، عد 8 و 9؛ جولوبوفسکایا، إیلینا، ثورة 26 سبتمبر في الیمن، تجـ: قائد محمد طربوش، بیروت، 1982م؛ الریحاني، أمین، ملوک العرب، تقـ: ألبرت الریحاني، بیروت، 1967م؛ الزرکلي، الأعلام؛ م.ن، شبه الجزیرة في عهد الملک عبدالعزیز، بیروت، 1985م؛ سعید، أمین، الیمن، القاهرة، 1378هـ/ 1959م؛ السلال، عبدالله وآخرون، وثائق أولی عن الثورة الیمنیة، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ الصائدي، أحمد قائد، حرکة المعارضة الیمنیة، بیروت، 1403هـ/1983م؛ العرشي، حسین، بلوغ المرام في شرح مسک الختام، تقـ: أنستاس ماری الکرملي، بیروت، 1358هـ/ 1939م؛ عفیف، جابر، الحرکة الوطنیة في الیمن، دمشق، 1402هـ/1982م؛ لاشید، حواش علی الیمن … (ظ: همـ، أوبالانس)؛ وأیضاً:

Macro, Eric, Yemen and theWestern World, London, 1967.

منصور صفت گل/ ت.