اِبْنُ وَهب، أبومحمد عبدالله بن وهب بن مسلم الفِهري القرشي (125-197هـ/743-813م)، فقیه و محدث مالکي مصري. نُسب إلی فِهر لأنه کان مولی لها (البخاري، 3(1)/218). قیل إنه ولد في 124 هـ و توفي في 196 أو 198هـ (القاضي عیاض، ترتیب …، 2/432؛ قا: ابن خلکان، 3/36). ولد بمصر و انبری لطلب اللعم و هو في السابعة عشرة من عمره. وحضر في المدینة عند مالک بن أنس وصاحبه 20 عاماً، وأخذ عنه الفقه. قیل إنه لقي مالکاً لأول مرة في حج عام 144هـ (ابن عدي، 4/1520؛ أبوإسحاق، 150؛ القاضي عیاض، ن.م، 2/422). وکان قد تتلمذ علی مالک قبل ابن القاسم (ن.ع) و هو من أبناء جلدته، وهذاما دفعه إلی الفخر بذلک (ن.م، 2/427). وأخذ الفقه أیضاً عن اللیث بن سعد و ابن دینار (أبوإسحاق، ن.ص). وفضلاً عن الشیوخ المذکورین فقد روی أیضاً عن محدثین کابن جریج و ابن عیینة و ابن لهیعة و حمید بن زیاد وسفیان الثوري و عبدالرحمان بن زیاد الإفریقي (الذهبي، 9/223-224؛ ابن حجر، 6/71). وممن حدّث عنه ابن المدیني وأبومصعب الزهري و أبوصالح کاتب اللیث والربیع بن سلیمان المرادي وسحنون بن سعید وعبدالرحمان بن مهدي و محمد بن عبدالله بن عبدالحکم و یحیی ابن عبدالله بن بکیر و یحیی اللیثي و ابن أخیه أحمد بن عبدالرحمان بن وهب (ابن أبي حاتم، 2(2)/189؛ القاضي عیاض، ن.م، 2/421؛ الذهبي، 9/224؛ ابن حجر، 6/71-72).

وعدّه علماء الرجال کابن سعد (7/518) و العجلي (ص 283) ویحیی بن معین وأبي زرعة (ابن أبي حاتم، 2(2)/190) ثقة في روایة الحدیث، ورغم هذا فقد تحدثت بعض المصادر عن تساهله في نقل الأحادث (ظ: البسوي، 2/183؛ ابن عدي، 4/1518)، في حین ذُکر أنه کان من أول مَن میّز بین «حدّثني» و «حدّثنا» و بین «أخبرنا» و «حدثنا» وکان یبین في الروایة طریقة أخذه بشکل دقیق (ظ: الترمذي، 5/752؛ القاضي عیاض، ن.م، 2/430؛ قا: ابن أبي حاتم، 2(2)/189).

وأکدت المصادر علی کثرة روایة ابن وهب للحدیث وقالت بأنه روی 100 ألف حدیث (ن.ص ابن خلاد، 622؛ القاضي عیاض، ن.م، 2/424). وورد جزء مهم من أحادیثه في مختلف الکتب، نجد عدداً منها في الصحاح السنة (ظ: ابن حجر، 6/71). ووردت بعض روایاته ذات الطابع التاریخي في مصادر مهمة مثل سیرة ابن هشام (1/6، مخـ) – الذي نقل عنه بشکل مباشر – وفتوح مصر لابن عبدالحکم (ص 2، 3، مخـ)، و أنساب الأشراف للبلاذري (1/12، مخـ) ، و تاریخ أبي زرعة الدمشقي (1/146، مخـ)، وأخبار القضاة لوکیع (1/143، مخـ) و بعض المصادر المتأخرة.

وکان له باع في القراءة، وأخذ عن نافع قراءته بطریق العرض، و فضلاً عن الحدیث فقد روی القراءة عنه أیضاً کل من أبي طاهر ابن سرح وإسماعیل بن أبي أویس و یونس بن عبدالأعلی (ابن الجزري، 1/463).

وخلال الحدیث عن ترجمة حیاته، ذکر الکثیر من زهده حتی إن أبانعیم الأصفهاني قد أفرد له فصلاً في حلیة الأولیاء. وقیل في زهده إنه لما طلبه الخلیفة لقضاء مصر أبي ذلک وقال إن العلماء یحشرون مع الأنبیاء، والقضاة یحشرون مع السلاطین (ظ: أبونعیم، 8/324 و ما بعدها؛ القاضي عیاض، ن.م، 2/431؛ ابن خلکان، 3/37). وهناک قصة في سبب وفاته تقول إنه مات بعد سماعه أهوال یوم القیامة (ن.ص).

توفي بمصر عن 72 عاماً وصلی علیه والي مصر عبّاد (القاضي عیاض، ن.م، 2/432). وأورد ابن خلکان (3/36) عن القضاعي أن في مجرّبني مسکین قبراً صغیراً مخلق یعرف بقبر عبدالله و هو قبر قدیم یشبه أن یکون قبر ابن وهب. و توجد الیوم في قرافة القاهرة مثبرة باسم ابن وهب (EI2).

آثاره

ذکر القاضي عیاض ضمن إشارته کل کثرة مؤلفات ابن وهب وأهمیتها عدداً منا (ن.م، 2/432-433). والاثار التي خلفها هي: 1. الجامع، في الحدیث، ولایزال جزء منه علی ورق البردي، قام دیفید ویل بطبع هذه المخطوطة مع بعض الهوامش بالقاهرة خلال سنوات 1939-1948م. ویتضمن الجامع البحوث التالیة: کتاب الأنساب و کتاب السکوت و کتاب الخاتم وأحادیث في غزوة حنین ودعاء لابن عباس (حول سائر بحوث الکتاب، ظ: EI2؛ ولأسانید روایته، ظ: القاضي عیاض، الغنیة، 163)؛ 2. مسند ابن وهب، یوجد قسم من مخطوطته في المکتبة الظاهریة بدمشق (فهرس…، 211)؛ 3. مخطوطة تحتوي علی أحادیث ابن وهب بروایة أبي صالح عبدالله بن صالح، توجد في دارالکتب المصریة (GAS, I/466). کما تجب الإشارة إلی روایة ابن وهب موطأ مالک والتي اشتهرت لعدة قرون (ظ: ابن عطیة، 129-130؛ القاضي عیاش، ترتیب، 2/433؛ الرعیني، 43؛ ابن غازي، 129؛ الروداني، 39؛ الزرقاني، 1/5؛ قا: الطبري، 24، مخـ). وقیل أیضاً إن هناک نسخاً منها في مکتبتي القیروان و فیض الله بإستانبول (ظ: GAS, I/460؛ عبدالباقي، «أي»؛ قا: GAL, S, I/298). وکان لابن وهب نتفسیر أیضاً ذکره الثعلبي في الکشف و البیان (ظ: GAS, I/466؛ حاجي خلیفة، 1/440). و هناک کتاب لابن بشکوال ذکر فیه شیوخاً روی عنهم ابن وهب، توجد مخطوطته في مکتبة خاصة بالرباط (GAS, I/466؛ الزرکلي، 4/144).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمان، الجرح و التعدیل، حیدرآبادالدکن، 1372هـ/ 1953م؛ ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/ 1932م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، تهذیب التهذب، حیدرآبادالدکن، 1326هـ؛ ابن خلاد الرامهرمزي، الحسن، المحدث الفاصل، تقـ: محمد عجاج الخطیب، بیروت، 1391هـ/1971م؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر؛ ابن عبدالحکم، عبدالرحمان، فتوح مصر، تقـ: توري، لیدن، 1930م؛ ابن عدي، عبدالله، الکامل، بیروت، 1405هـ/1985م؛ ابن عطیة، عبدالخالق، فهرس، تقـ: محمد أبو الأجفان و محمد الزاهي، بیروت، 1983م؛ ابن غازي، محمد، فهرس، تقـ: محمد الزاهي، الدار البیضاء، 1399هـ/ 1979م؛ ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویة، تقـ: مصطفی السقا وآخرون، القاهرة، 1355هـ/1936م؛ أبوإسحاق الشیرازي، إبراهیم، طبقات الفقهاء، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1401هـ/1981م؛ أبوزرعة الدمشقي، عبدالرحمان، تاریخ، تقـ: شکرالله القوجاني، دمشق، 1400هـ/1980م؛ أبونعیم الأصفهاني، أحمد، حلیة الأولیاء، القاهرة، 1357هـ/1938م؛ البخاري، محمد، التاریخ الکبیر، حیدرآبادالدکن، 1378هـ/1959م؛ البسوي، یعقوب، المعرفة و التاریخ، تقـ: أکرم ضیاء العمري، بغداد، 1975م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، تقـ: محمد حمیدالله، القاهرة، 1959م؛ الترمذي، محمد، الجامع الصحیح، تقـ: أحمدمحمد شاکر و آخرون. القاهرة، 1357هـ/1938م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و آخرون، بیروت، 1406هـ/1986م؛ الرعیني، علي، برنامج، تقـ: إبراهیم شبوح، دمشق، 1381هـ/1962م؛ الروداني، محمد، صلة الخلف، تقـ: محمد حجي، بیروت، 1408هـ/1988م؛ الزرقاني، محمد، شرح موطأ مالک، بیروت، 1407هـ/1987م؛ الزرکلي، الأعلام؛ الطبري، محمد، اختلاف الفقهاء، بیروت، دارالکتب العلمیة؛ عبدالباقي، محمد فؤاد، مقدمة موطأ مالک، بیروت، 1406هـ/1985م؛ العجلي، أحمد، تاریخ الثقات، تقـ: عبدالمعطي قلعجي، بیروت، 1405هـ/1984م؛ فهرس مجامیع المدرسة العمریة، تقـ: یاسین محمد السواس، الکویت، 1408هـ/1987م؛ القاضي عیاض، ترتیب المدارک، تقـ: أحمد بکیر محمود، بیروت، دارمکتبة الحیاة؛ م.ن، الغنیة، تقـ: ماهر زهیر جرار، بیروت، 1402هـ/ 1982م؛ وکیع، محمد، أخبار القضاة، تقـ: عبدالعزیز مصطفی المراغي، القاهرة، 1366هـ/1947م؛ وأیضاً:

EI2; GAL, S; GAS.

جعفر شعار/ ت.