اِبْنُ الْیَزیديّ، أبوعبدالرحمان عبدالله بن یحیی بن المبارک بن المغیرة العَدَوي، أدیب و مقرئ بغدادي في القرنی 2و 3 هـ/ 8 و 9 م. کان والده أبومحمدیحیی،المعروف بالیزیدي أدیب و قارئ البصرة الشهیر (أحد أصحاب القراءات الأربع عشرة) یقیم في بغداد. نشأ عبدالله في بغداد و أخذ عن أساتذة منهم والده، وکان یحیی بن زیاد الفراء، من أئمة مدرسة الکوفة في النحو، من بین أساتذته (الخطیب، 10/199). وفي الواقع کان ابن الیزیدي عارفاً بمدرستي البصرة و الکوفة.

عدّه الأدباء القریبون من عصره عالماً في اللغة والأدب العربي (ظ: الزبیدي، 65، 76؛ ابن الندیم، 56؛ الخطیب، ن.ص)، ویبدو أنه کان کثیر الاهتمام باستخدام الأسالیب الأدبیة في علوم القرآن. فقد ذکر ثعلب- نحوي الکوفة الشهیر – أنه مارأي في أصحاب الفراء أعلم من ابن الیزیدي و خاصة في القرآن و مسائله (الخطیب، ن.ص). کان کأبیه یهتم بالقراءة فضلاً عن الأدب، وأخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أبیه عن أبي عمرو وله عنه نسخة (ابن الجزري، 1/463). وکانت روایة ابن الیزیدي عن أبیه عن أبي عمرو ابن العلاء حتی القرن 6هـ/12م موضع اهتمام أصحاب القراءات (ظ: ابن مجاهد، 135؛ ابن خالویه، 156؛ ابن مهران، 161، مخـ؛ ابن زنجلة، 155؛ ابن الجزري، ن.ص؛ نقلاً عن جامع البیان لأبي عمرو الداني، والکامل للهذلي، والکفایة لأبي العز القلانسي، والغایة لأبي العلاء الهمداني). ورغم أن أبا عمرو الداني عدّه من أجلّ رواة هذه القراءة (ابن الجزري، ن.ص)، إلا أن روایته متروکة إزاء روایة الراویین الیزیدیین المشهورین الدوري و السوسي.

وإذا ما أمعنا النظر في کتاب غریب القرآن نجد فضلاً عن تضلعه من الأدب، سعة اطلاعه في القراءات، کما یتضح لنا أیضاً أنه کان عارفاً بالقراءات السائدة فضلاً عن قراءة أبي عمرو. و من تلامذته في الأدب: ابن أخیه الفضل بن محمد (الخطیب، ن.ص) وأبوعمران موسی بن سلمة النحوي (ابن الأنباري، 129). کما روی عنه القراءة ابنا أخیه: العباس و عبداله ابنا محمد، وکذلک أحمد بن إبراهیم وراق خلف وجعفر بن محمد الأأمي و بکران بن أحمد (ابن الجزري، ن.ص).

ولم تشر المصادر القدیمة إلی سنة وفاته، إلا أن المصادر المتأخرة اعتبرت سنة 237هـ/851م تاریخ وفاته تقریباً (مثلاً ظ: البغدادي، 1/440)، وهو مایبدو قریباً من الواقع إذا ما اعتمدنا بعض الشواهد کروایة محمد بن العباس الیزیدي (تـ 310هـ) غیر المباشرة في أسانید کتاب غریب القرآن عنه.

وأهم تصانیفه غریب القرآن الذي طبع مرتین ببیروت، إحداهما بتحقیق محمد سلیم الحاج (1405هـ/1985م)، والأخری بتحقیق عبدالرزاق حسین (1407هـ/1987م)، واعتمدت کلتا الطبعتین علی مخطوطة مکتبة کوپریلي. وقد تناول لامؤلف غالباً في هذا الأثر الجانب اللغوي و ذلک أثناء استعراضه غرائب القرآن، واستشهد أحیاناً بالایات والأحادیث والدمثال و الأشعار، ویعتبر هذا الکتاب أقدم نص عن غرائب القران، ولذلک یحظی باهتمام بالغ (لمقارنة أسلبه بأسلوب عدد من کتب غریب القرآن للمؤلفین الاخرین، ظ: الحاج، 36-44).

وهناک روایات عدیدة تنص علی تداول هذا الکتاب ورواجه ولاسیما في القرنین 6 و 7 هـ في المشرق و المغرب (ظ: ابن خیر، 67؛ ابن الجوزي، مخـ؛ الرعیني، 43؛ القفطي، 2/151). یقول القفطي (ن.ص): أخطأ أبوسیف الثزویني المعتزلي في نسبة غریب القرآن إلی والد ابن الیزیدي. وقد وقع في هذا الخطأ ابن خیر الإشبیلي (ن.ص) أیضاً، إلا أن الشبهة التي حصلت لبروکلمان (GAL, S,I/942)، ثم لسزگین (GAS, I/49) نجمت علی مایبدو إثر استنتاج غیردقیق من عبارة صفحة الغلاف في مخطوطة کوپریلي برقم 205 (روایة أبي عبدالله محمد بن العباس… عن عمه الفضل بن محمد و عمه) (لإثبات انتساب الکتاب لابن الیزیدي، ظ: الحاج، 18-21؛ حسین، 7-10). وقد أشار کل من ابن الندیم (ص 38، 56) والخطیب البغدادي (ن.ص) إلی أثر آخر له باسم الوقف والابتداء في علم القراءة و نسب یاقوت کتاباً بنفس الاسم إلی والده (19/31؛ عن مکانة هذا الأثر بین الاثار المصنفة في هذا المجال، ظ: المرعشلي، 61-62). ومن آثاره الأخری یمکن ذکر إقامة اللسان علی المنطق وکتاب مختصر في النحو (ابن الندیم، 56؛ الخطیب، ن.ص).

المصادر

ابن الأنباري، عبدالرحمان، نزهة الألباء، تقـ: إبراهیم السامرائي، بغداد، 1959م؛ ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/ 1932م؛ ابن الجوزي، عبدالرحمان، زاد المسیر، بیروت، 1384هـ/1964م؛ ابن خالیه، الحسین، مختصر في شواذ القرآن، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1934م؛ ابن خیر، محمد، فهرسة، تقـ: فرنسشکه قداره، بغداد، 1963م؛ ابنزنجلة، عبدالرحمان، حجظ القراءات، تقـ: سعید الدفغاني، بیروت، 1399هـ/ 1974م؛ ابن مجاهد، أحمد، السبعة، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1972م؛ ابن مهران، أحمد، المبسوط، تقـ: سبیع حمزة الحاکمي، دمشق، 1407هـ/1986م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ ابن الیزیدي، عبدالله، غریب القرآن، مخطوطة مکتبة کوپریلي بإستانبول، رقم 205؛ البغدادي، هدیة؛ الحاج، محمد سلیم، مقدمة غریب القرآن لابن الیزیدي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ حسین عبدالرزاق، مقدمة غریب القرآن لابن الیزیدي، بیروت، 1407هـ/1987م؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الرعیني، علي، برنامج، تقـ: إبراهیم شبوح، دمشق، 1381هـ/1962م؛ الزبیدي، محمد، طبقات النحویین و اللغویین، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1973م؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1371هـ/ 1952م؛ المرعشلي، یوسف عبدالرحمان، مقدمة المکتفي لأبي عمرو الداني، بیروت، 1407هـ/1987م؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

GAL, S; GAS.

قسم الفقه و علوم القرآن والحدیث/ ت.