اِبْنُ هُبَیْرَةَ الْفَزاريّ، کنیة لعدد من الدمراء العرب علی عهد الأمویین. جدهم مُعَیّة أو معاویة بن سُکَین (البلاذري، فتوح …ف 402؛ الذهبي، 4/562)، و جدهم لأمهم کعب بن حسان بن شهاب و کان رئیس بني عَدي في زمانه (ابن قتیبة، المعارف، 408)، وکانوا من بني فزارة (من العرب العدنانیین) الذین سکنوا البوادي الواقعة شمالي جزیرة العرب و الشام. و بعد تولي عمر (أول شخص معروف من هذه الأسرة) إمارة العراق، أقام أبناؤه و أحفاده في تلک البقاع و منها البصرة (ابنحزم، 255). ومن أشهر أمراء هذه الدسرة:

1. أبو المثنّی عمر بن هبیرة (تـ ح 110هـ/728م)

الذي لقب بابن هبیرة الأکبر لتمییزه عن ابنه (ظ: بحشل، 107؛ الیافعي، 1/257-258). وقد ذکر الذهبي (ن.ص) أن وفاته کانت سنة 107هـ تقریباً. ولیست لدینا معلومات عن تاریخ ولادته و النصف الأول من حیاته. وقد انضم إلی حاشیة الحجاج بن یوسف خلال إمارته وذاع صیته. وفي سنة 77هـ/ 696م قام بقتل المطرّف بن المغیرة بن شعبة عامل المدائن الذي کان قدتمرد علی عبدالملک بن مروان و الحجاج، ثم أرسل رأسه إلی الحجاج (ابن الأثیر، 4/433-436، 5/99). وفي سنة 97هـ/716م قاتل الروم في البحر و فرّق جمعهم (المسعودي، 1/141؛ ابن الأثیر، 5/26).

وفي سنة 100هـ ولاه عمر بن عبدالعزیز علی الجزیرة (شمالي العراق) (م.ن، 5/55)، وکان في هذا المنصب حین هاجم الروم من جانب أرمینیة سنة 102هـ و هزمهم و أسر عدداً کبیراً منهم (في روایة أنه أسر 700 شخص منهم) (الطبري، 6/616؛ ابن الأثیر، 5/101). وفي نفس السنة ولاه یزید بن عبدالملک علی العراق و خراسان (الطبري، 6/617؛ گردیزي، 114)، وحین أصبح هشام بن عبدالملک خلیفة (105هـ/724م)، عزله عن إمارة العراق و خراسان و عین بدلاً منه خالد ابن عبدالله القسري الذي اعتقل ابن هبیرة بأمر من هشام و قام بتعذیبه (العیون…، 83)، إلا أن ابن هبیرة و بمساعدة أعوانه، تمکن من الفرار من السجن و اذهاب إلی عبدالملک و طلب العفو منه، وقد عفا عنه الخلیفة بوساطة من مسلمة بن عبدالملک، ومنذ ذلک الحین بقي في الشام إلی أن توفي (التنوخي، 2/165-167).

وصف ابن هبیرة بالعنف و قساوة القلب (م.ن، 3/216) و من الأمثلة علی قسوته ما مارسه من تعذیب بحق سعید بن عمرو الحرَشي (الجاحة، الحیوان، 4/33؛ العیون، 84). وتدل حکایة لدغة العقرب لکتفه في حضري الخلیفة و تحمله لوجع لدغاتها المتتالیة (التنوخي، ن.ص) علی قوة صبره و جلده. کما أثنیي علیه لسداد ردیه و صدق تجربته وقوة حجته (عبدالسلام، 26).

وقد کان – و هو من قبائل عرب الشمال – یق إلی جانب الشمالیین في المعارک التي کانت تنشب دائماً بینهم وبین الجنوبیین، ویزید في تأجیج نیرانها (EI1). ویحتمل أن تکون قسوة ابن هبیرة هي التي دعت الفرزدق الشاعر إلی هجائه (ابن قتیبة، ن.ص)، رغم أنه امتدحه عندما کان مسجوناً من قبل خالد، کما أن ابن هبیرة هو الاخر قال: «ما رأیت أشرف من الفرزدق، هجاني أمیراً، ومدحني أسیراً» (المبرد، 2/990-991).

کان ابن هبیرة أُمیاً و عندما کان یأتیه کتاب یفتحه و یتظاهر بقراءته، فإذا نهض من مجلسه حُملت الکتب معه، فیدعو جاریة تعرف القراءة فتقرأها علیه، ولکن سره قد کشف حینما أعطوه رسالة مقلوبة (أبوحیان، البصائر…، 2(1)/123). ورغم أمیته فقد خلف کلاماً ذا حکمة (مثلاً ظ: ابن قتیبة، عیون …، 1/31، 295؛ أبوحیان، الإمتاع …، 3/39). و کانت له صلات بعلماء و فقهاء أمثال ابن سیرین و الشعبي و الحسن البصري، کما أنه استطلع رأیهم مرة بشأن تنفیذ أمر غیر صائب کان الخلیفة قد أصدره إلیه، فحذّره الحسن بکلام حازم و جريء، من معصیة الله (ابن قتیبة، ن.م، 2/343). بینما کان بعض الفقهاء أیضاً یمتنعون من التعاون معه،کما حدث عندما دعا المسیب بن رافع (تـ 105هـ) وأبا حنیفة لتولي منصب القضاء، إلا أنهما لم یستجیبا (ابن سعد، 6/293؛ القزویني، 252؛ أیضاً ظ: البسوي، 2/593).

من أبرز أعمال ابن هبیرة مسحه لسواد العراق الذي أنجز سنة 105هـ/ 723م بأمر من یزید بن عبدالملک، ولأجل ذلک مسح أولاً بساتین العراق، وفرض بموجب ذلک الضرائب علی النخیل وبقیة الأشجار، ووضع الخراج علی المزارعین أیضاً وأعاد جمع الهدایا التي کانت تؤخذ من الناس في مناسبات مثل احتفالات النیروز و المهرجان و التي کانت قد ألغیت علی عهد عمر بن عبدالعزیز، وظلت الضرائب تجبی هي والخراج من العراق لفترة طویلة طبقاً للضوابط التي وضعها ابن هبیرة (الیعقوبي، 2/313). ومن أعماله الأخری زیادته في وزن المسکوکات و سعیه لتحسین النظام المالي للخلافة (ابن الأثیر، 4/417)، ولهذا کانت السکة الهبیریة من أجود نقود بني أمیة (ابن خلدون، 3/100).

خلف ابن هبیرة ثلاثة أولادهم: یزید وسفیان و عبدالواحد (ابن قتیبة، المعارف. ن.ص).

2. أبوخالد یزید بن عمر (87-132هـ/ 706-750م)

لاتتوفر لدینا معلومات عنه قبل تسنمه الإمارة و قد ولي إمارة قنَّسرین خلال عهد الولید بن یزید (خلافته: 125-126هـ) (ابن خلکان، 6/313). ویستنبط من إحدی الروایات أن أبا خالد عُین أمیراً علی العراق سنة 126هـ/744م خلال خلافة إبراهیم بن الولید (الدینوري، 350)، فإذا صحت هذه الروایة، فمن المحتمل أنه لم یذهب إلی العراق إطلاقً لتولي الإمارة أو أن فترة بقائه في العراق کانت قصیرة جداً، لأن خلافة إبراهیم لم تدم أکثر من 70 یوماً. وعندما استولی مروان بن محمد (مروان الحمار آخر الخلفاء الأمویین) علی الشام، کان یید یرافقه (ابن خلکان، ن.ص). وقد اختاره سنة 128هـ لإمارة العراق (الیعقوبي، 2/339)، فتوجه إلیه مع 60 ألف شخص (العیون، 164) قاصداً القضاء علی الضحاک بن قیس الشیباني زعیم خوارج العراق، والإقامة في مقر الحکومة فوصل إلی مدینة هیت (غربي الفرات و أعلی الأنبار)، ولما علم المثنی بن عمران العائدي الذي کان من قریش ونائباً عن الضحاک في الکوفة بمجيء ابن عبیرة، أرسل له مجموعة من الخوارج بقیادة منصوربن جمهور، قالتقی الجمعان في الغمر (أسفل هیت قرب الفرات)، ففر منصور عائداً إلی الکوفة، وجاء ابن هبیرة إلی الرَّوحاء (موضع في الرحبة)، فهبّ المثنی ابن عمران لمواجهة ابن هبیرة، لکنه هُزم هو الآخر و قتل عدد کبیر من جنوده و أعوانه و هرب ماتبقی من جیشه لیلاً من الکوفة. ثم إن ابن هبیرة نزل في النخیلة (قرب الکوفة). وقُتل الضحاک في إحدی المعارک و حل عبیدة بن سَوّار التغلبي محله. وفي المعرکة التي دارت رحاها بینه و بین ابن هبیرة قُتل هو وجمیع من کان معه من الخوارج (خلیفة بن خیاط، 2/579، 582؛ الطبريي، 7/323، 328، 329، 349). وعندها دخل ابن هبیرة إلی واسط وقضی علی معارضي الخلیفة أمثال عبدالله بن عمر بن عبدالعزیز (ابن قتیبة، ن.م، 369) و شیبان بن عبدالعزیز الیشکري (خلیفة بن خیاط، 2/586؛ الطبري، 7/373-374) وسلیمان بن المهلب (خلیفة بن خیاط، 2/585-586؛ البلاذري، أنساب…، 3/135-136) وأخمد بذلک الفتنة في البصرة (خلیفة بن خیاط، 2/615).

وحین ثار المسوّدة في خراسان، حذّر نصرُ بن سیار، ابنَ هبیرة من خطورة ثورتهم (الجاحة، البیان…، 1/143)، ثم طلب منه العون في 130هـ/748م، إلا أن ابن هبیرة لم یعر ذلک التحذیر اهتماماً، بل ألقی برسول نصر في السجن، فکتب نصر بشأن هذا الأمر رسالة شکوی إلی مروان الذي أصدر أمراً إلی ابن هبیرة بالتعجیل في نصرته (ابن قتیبة، عیون، 2/128؛ الطبري، 7/401). فأرسل ابن هبیرة جیشاً بقیادة ابنه الشاب، إلا أن مروان أمره أن یوکل أمر القیادة إلی عامر بن ضَبّارة (الیعقوبي، 2/341). وفي نفس السنة أرسل ابنُ هبیرة نُباتَةَ بن حنظلة للالتحاق بنصر في خراسان، إلا أن نباتة قتل في جرجان علی ید قحطبة ابن شبیب (الطبري، 7/391). في سنة 131هـ أرسل ابن هبیرة، عامر بن ضیارة و ابنه داود من اصطخر لنصرة نصر بن سیار في خراسان، وصدّ قحطبة الذي قصد العراق من جرجان، فنشبت معرکة في جابلق (موضع غربي أصفهان) بین جیش خراسان و جیش العراق، قتل فیها عامر و الکثیر من أفراد جیش العراق و انسحب داود إلی العراق (خلیفة بن خیاط، 2/600؛ البلاذري، ن.م، 3/135-136، 137).

لم تحقق معارک ابن هبیرة المتتالیة في مواجهة قحطبة شیئاً سوی الهزیمة رغم مقتل قحطبة (ظ: خلیفة بن خیاط، 2/601-602، 603؛ الطبري، 7/410، 412، 415، 451؛ الیعقوبي، 2/344؛ ابن عبدربه، 4/488)، لأن الکوفة سقطت أخیراً بأیدي المسوّدة (الطبري، 7/417). أرسل أبوسلمة الخلّال الذي کان قاصداً الکوفة، الحسنَ بن قحطبة إلی واسط لمحاربة ابن هبیرة، فنزلت قواته أواخر محرم في الماحوز (موضع علی بعد ثلاثة فراسخ من سامراء) ودارت رحی معرکة بین الجیشین (خلیفة بن خیاط، 2/607)، إلا أن أبا العباس السفاح تولی الخلافة في تلک الأثناء بالکوفة وسقطت بذلک الدولة الأمویة، فطلب إلی ابن هبیرة وأعوانه تسلیم أنفسهم، لکنه واصل مقاومته (م.ن، 2/608-609)، إلی أن بلغه نبأ مقتل مروان، فتخلی عن المقاومة وطالب بالصلح الذي لقي قبولاً من المنصور شقیق السفاح و الذي کان مکلفاً بمحاربته، فأعطاه وأعوانه الأمان، لکن سرعان ما أصدر السفاح و بإشارة من أبي مسلم الخراساني أمراً إلی أخیه المنصور بالقضاء علی ابن هبیرة، ورغم أن المنصور لم یکن موافقاً علی ذلک الأمر، إلا أنه قتل ابن هبیرة و مایقرب من 50 شخصاً من أعوانه وقادته و من بینهم ابنه داود، علی ید خازم بن خزیمة (ابن أعثم، 8/203-204؛ البلاذري، ن.م، 3/146-147؛ ابن قتیبة، المعارف، 372). وفي روایة فإن جثة ابن هبیرة أحرقت بالنفط، کما هدمت مدینة واسط مقر حکمه (البلاذري، ن.م، 3/153). وکان ابن هبیرة آخر من حکم البصرة و الکوفي معاً في آن واحد (ابن قتیبة، ن.م، 571).

کما شغل اثنان آخران من أسرة ابن هبیرة مناصب قیادیة عسکریة علی عهد الأمویین، إلا أنهما لم یشتهرا کثیراً، وهما:

1. عبدالواحد بن عمر بن هبیرة، وقد ولاه أخوه أبوخالد یزید علی الأهواز. و في أواخر عهد الأمویین و انهیار قوة یزید في العراق، أُرسل بسام بن إبراهیم إلی الأهواز للقضاء علی عبدالواحد، إلا أن الأخیر هرب ولجأ إلی سَلم بن قتیبة والي البصرة (ن.م، 371). ولایعرف شيء عن مصیره بعد ذلک.

2. المثنی بن یزید، وقد عینه أبوه أمیراً علی الیمامة (ابن الأثیر، 5/301) وقتل هناک حین تلاشی نفوذ أبیه (البلاذري، ن.م، 3/88).

إضافة إلی من ذکر، ورد في بعض المصادر (مثلاً المقدسي، 6/54؛ مجمل التواریخ ..، 309-312) حدیث عن شخص یدعی یوسف بن عمر ابن هبیرة لاتعرف بشکل دقیق علاقته بهذه الأسرة. وقد اعتبره البعض هو نفسه یزید بن عمر (EI2)، إلا أن ذلک لیس صحیحاً، لأن یوسف هذا قتل في السجن سنة 127هـ/745م (مجمل التواریخ، 312). ویحتمل أن یکون هو یوسف بن عمر الثقفي ودعي خطأً یوسف بن عمر بن هبیرة، لأن زمن حکم الشخص المذکور في الکوفة والحوادث المرافقة لفترة إمارته تنطبق علی زمن یوسف بن عمر الثقفي والحوادث التي وقعت في عهده، وما یمکن القطع به هو أنه لیس ابن عمر بن هبیرة الفزاري.

المصادر

ابن الأثیر، الکامل؛ ابن أعثم الکوفي، أحمد، الفتوح، حیدرآبادالدکن، 1395هـ/ 1975م؛ ابن حزم، علي، جمهرة أنساب العرب، بیروت، 1404هـ/1983م؛ ابن خلدون، العبر؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دار صادر؛ ابن عبد ربه، أحمد، العقد الفرید، تقـ: أحمد أمین وآخرون، بیروت، 1402هـ/ 1982م؛ ابن قتیبة، عبدالله، عیون الأخبار، بیروت، 1343هـ/1925م؛ م.ن، المعارف، تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1380هـ/ 1960م؛ أبوحیان التوحیدي، الإمتاع و المؤانسة، تقـ: أحمد أمین و أحمد الزین، القاهرة، 1364هـ/1944؛ م.ن، البصائر و الذخائر، تقـ: إبراهیم الکیلاني، دمشق، 1385هـ/1965م؛ بحشل، أسلم، تاریخ واسط، تقـ: کورکیس عواد، بیروت، 1406هـ/1986م؛ الیسوي، یعقوب، المعرفة و التاریخ، تقـ: أکرم ضیاءالعمري، بغداد، 1395هـ/1975م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، تقـ: عبدالعزیز الدوري، بیروت، 1978م؛ م.ن، فتوح البلدان، تقـ: عبدالله أنیس الطباع و عمر أنیس الطباع، بیروت، 1407هـ/1986م؛ التنوخي، المحسن، الفرج بعد الشدة، تقـ: عبود الشالجي، بیروت، 1398هـ/1978م؛ الجاحة، عمرو، البیان والتبیین، تقـ: حسن السندوبي، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ م.ن، الحیوان، تقـ: عبدالسلام محمدهارون، بیروت، 1388هـ/1968م؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1968م؛‌الدینوري، أحمد، الأخبار الطوال، تقـ: عبدالمنعم عامر و جمال‌الدین الشیال، بغداد، 1379هـ/ 1959م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و مأمون الصاغرجي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ رستم، عبدالسلام، أبوجعفر المنصور الخلیفة العباسي، القاهرة، 1385هـ/1965م؛ الطبري، تاریخ؛ العیون و الحدائق، بغداد، مکتبة المثنی؛ القزویني، زکریا، آثار البلاد، بیروت، 1380هـ/1960م؛ گردیزي، عبدالحي، زین الأخبار، تقـ: عبدالحي حبیبي، طهران، 1347ش؛ المبرد، محمد، الکامل، تقـ: محمدأحمد الدالي، بیروت، 1406هـ/1986م؛ مجمل التواریخ و القصص، تقـ: محمد تقي بهار، طهران، 1318ش؛ المسعودي، علي، التنبیه و الإشراف، بیروت، دارصعب؛ المقدسي، مطهر، البدء والتاریخ، باریس، 1919م؛ الیافعي، عبدالله، مرآة الجنان، تقـ: عبدالله الجبوري، بیروت، 1405هـ/1984م؛ الیعقوبي، أحمد، تاریخ، بیروت، دار صادر؛ وأیضاً:

EI1; EI2.

حسن یوسفي إشکوري/ هـ.