اِبْنُ هَشام، أبو عبدالله (أبوعلي) محمد بن أحمد بن هشام اللخمي (تـ 577هـ/1181م)، أدیب و نحوي ولغوي أندلسي. ویحتمل أنه وُلد بإشبیلیة، إلا أنه أمضی جل حیاته في سبتة، ولهذا لقّب بالسبتي فضلاً عن اللخمي (ظ: ابن دحیة، 183؛ ابن عبدالملک، 6/70؛ EI2, S). قرأ علی أبي بکر ابن العربي وأبي طاهر السلفي وروی عنهما (ابن الأبار، 2/675). وبعد تضلعه في النحو واللغة والشعر والأدب، اشتغل في سبتة بالتألیف والتدریس. ومن تلامذته أبوالحسن ابن أحمد الخولاني وأبوعبدالله ابن سعید الکناني وأبوعبدالله ابن الغازي وأبوعلي حسن ابن محمد الجذامي و أبو عمر یوسف بن عبدالله الغافقي (ظ: م.ن، 2/675-676؛ ابن عبدالملک،ن.ص؛ الفیروزآبادي، 210). ویری بعضهم (جاسم، 10) أن ابن الأبار کان من تلامذته أیضاً، غیر أننا نعلم بأن ابن الأبار (ن.ع) ولد في 595هـ، أي بعد 18 عاماً من وفاة ابن هشام وهو ما یدل علی عدم صحة هذا القول. وأورد ابن عبدالملک (6/71) أنه کانت بینه و بین محمد بن أحمد بن طاهر الأنصاري (تـ 580هـ) مناظرات ومباحثات نحویة ظهر فیها تفوق ابن هشام. ووصفه ابن عبدالملک أیضاً (ن.ص) بأنه کان نحویاً لغویاً أدبیاً تاریخیاً ذاکراً أخبار الناس قدیماً وحدیثاً وأیامهم. وقد أثنی بعض الکتّاب علیه کثیراً سیما ابن دحیة الذي رآه وأباه (ابن دحیة، ن.ص؛ السیوطي، 1/49). واشتهر ابن هشام أکثر ما اشتهر في اللغة والنحو، وقد استند أبوحیان الغرناطي (ص 461) وآخرون إلی آرائه و نظریاته علی هذا الصعید.

ومع أنه کان ینظم الشعر، لکن لم یشر إلیه کشاعر. کما تلاحظ في المصادر عدة أبیات له في معاني «الخال» یتجلی فیها التکلف والتصنّع (ظ: ابن دحیة، ابن عبدالملک، السیوطي، ن.صص). وهذا مادفع بابن الأبار (2/675) إلی وصف شعره بالضعیف. عاد ابن هشام في أواخر حیاته إلی إشبیلیة وتوفي بها (ابن عبدالملک، 1/75).

آثاره

أما آثاره و مصنفاته التي أغلبها في النحو و اللغة فهي کالاتي:

ألف- المطبوعة

1. شرح مقصورة ابن درید. ومقصورة ابن درید ذات شروح عدیدة (ظ: ن.د، ابن درید)، ویعد شرح ابن هشام أفضلها، وقد أثنی علیه ابن خلکان کثیراً (4/324)، وکذلک عبدالقادر البغدادي (1/490). وقد أشار ابن هشام في مقدمة الکتاب (ص 141-147) إلی أهمیة هذه القصیدة واهتمام العلماء والأدباء الخاص بها، ثم تطرق إلی تفاصیل حیاة ابن درید کنسبه ومسقط رأسه وشیوخه، ثم انبری لشرح الأبیات، وبعد شرح لمعاني الألفاظ انصرف لتوضیح الجوانب النحویة وإعراب کل بیت، کما اهتم في بعض المواضع بالمسائل التاریخیة والفقهیة والبلاغیة والعروضیة، فضلاً عن المسائل النحویة واللغویة. طبع هذا الکتاب لأول مرة في بیروت عام 1980 م بعنوان الفوائد المحصورة في شرح المقصورة بتحقیق أحمد عبدالغفور العطار، وأخری في بیروت (1407هـ/1986م) بتحقیق مهدي عبیدجاسم.

2. المدخل إلی تقویم اللسان و تعلیم البیان، ویتألف من مقدمة و 6 أبواب. الباب الأول ردّ علي کتاب لحن العامة لأبي بکر الزبیدي (تـ 379هـ)، والباب الثاني رد آخر علي کتاب تثقیف اللسان لابن مکي. ویمکن تقسیم هذا الکتاب إلی قسمین رئیسین: ابنری المؤلف في القسم الأول إلی نقد أثري الزبیدي وابن مکي، وتناول الألفاظ العامیة السائدة في غربي الأندلس و سعی لإثبات أصالتها اعتماداً علی آراء قدماء اللغویین. وبادر في القسم الثاني إلی دراسة الأخطاء الشائعة التي نجمت عن تحریفات صرفیة و صوتینة ومفهومیة، وعدّ استخدامها أمراً مستهجناً وقدّم مایعادلها من مفردات عربیة فصیحة (ظ: EI2, S). طبع الباب الأول من هذا الکتاب بتحقیق عبدالعزیز مطر، وأبواب أخری منه بتحقیق عبدالعزیز الأهواني في مجلة معهد المخطوطات العربیة (ج 12(2)، 1386هـ/ 1966م؛ ج 3(1 و 2)، 1376-1377هـ/ 1957م). توجد نسخة من الباب الثالث بعنوان «ماجاء عن العرب فیه لغتنان فأکثر» في الخزانة العلمیة الصبیحیة بسلا (ظ: حجي، 379).

ب- المخطوطة

1. الدر المنظَّم في المولد الأعظم، کتاب في السیرة النبویة، ویتألف من 50 فصلاً. منه مخطوطة في مکتبة إسکوریال (ESC1، رقم 1736)؛ 2. شرح الفصیح، شرح علی کتاب الفصیح لثعلب (ابن الأبار، ن.ص). تناول ابن هشام فیه شرح شواهد الفصیح، کما انتقد ثعلباً بشدة في بعض المسائل. منه 3 مخطوطات في الرباط، الخزانة الملکیة، ومکتبة محمد الفاسي، والمکتبة الأحمدیة (الزیتونة سابقاً) (ظ: جاسم، 13).

ج- المفقودة

1. شرح قصیدة في الهیئة لأبي علي الحسن بن الحسین البغدادي (حاجي خلیفة، 2/1345)؛ 2. شرح قصیدة الحریري في الظاء؛ 3. شرح قصیدة الهاشمي في ترحیل النیرین (ابن عبدالملک، 6/71؛ جاسم، 16)؛ 4. الفصول و الجمل في شرح أبیات الجمل (ابن الأبار، ن.ص؛ الفیروزآبادي، 209)؛ 5. إصلاح ماوقع في أبیات سیبویه للأعلم (ابن الأبار، ن.ص). ونسب إلیه إسماعیل باشا البغدادي (2/545) کتاباً بعنوان المقرب في النحو لم تشر إلیه المصادر القدیمة. کما نسب إلیه حاجي خلیفة (2/1269-1270) کتاب شرح الفصول الخمسین، لابن معطي، غیر أن هذا الکتاب – و کما ذکر جاسم – یجب أن یکون من تألیف ابن هشام المصري الأنصاري (ن.ع)، لأن ابن هشام اللخمي توفي عام 577هـ و کان ابن معطي آنذاک في 13 من عمره ولم یکن قد ضنّف أي کتاب بعد.

المصادر

ابن الأبار، محمد، التکملة لکتاب الصلة، تقـ: عزت العطار الحسیني، القاهرة، 1375هـ/ 1956م؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن دحیة، عمر، المطرب من أشعار أهل المغرب، تقـ: إبراهیم الأبیاري وآخرون، القاهرة، 1374هـ/1955م؛ ابن عبدالملک، محمد، الذیل والتکملة، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1973م؛ ابن هشام، محمد، «شرح مقصورة ابن درید» (ظ: همـ، جاسم)؛ أبوحیان الغرناطي، محمد، تذکرة النحاة، تقـ: عفیف عبدالرحمان، بیروت، 1406هـ/1986م؛ البغدادي، إیضاح؛ البغدادي، عبدالقادر، خزانة الأدب، بولاق، 1299هـ؛ جاسم، مهدي عبید، ابن هشام اللخمي و جهوده اللغویة، بیروت، 1407هـ/1986م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ حجي، محمد، فهرس الخزانة العلمیة الصبیحیة بسلا، الکویت، 1406هـ/ 1985م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ الفیروزآبادي، محمد، البلغة، تقـ: محمد المصري، دمشق، 1392هـ/1972م؛ وأیضاً:

EI2, S, ESC1.

عنایت‌الله فاتحي نژاد/ ت.