اِبْنُ الْنَّبیه، أبوالحسن کمال‌الدین علي بن محمد (ح 559-619هـ/1164-1222م)، شاعر وأدیب و کاتب للأیوبیین. یبدو أنه ولد في الفسطاط، لکنه نشأ في القاهرة (ظ: ابن النبیه، 19-20، البیتان 6 و 16؛ قا: EI2). لاتتوفر لدینا معلومات عن فترة طفولته و دراسته و أساتذته، إلا أن أشعاره تدل علی سعة اطلاعه في الأدب و اللغة و غیر ذلک.

یبدو أنه شق طریقه و هو في حوالي الثلاثین من عمره – و من المحتمل أن یکون ذلک بواسطة القاضي الفاضل (تـ 596هـ) وزیر الأیوبیین المعروف - إلی بلاط الملک العادل (تـ 615هـ) في القاهرة، وتسنم المناصب العلیا و منها رئاسة دیوان أوقاف الجامع المعمور ودیوان الخراج و الحساب، کما یبدو أنه تولی لفترة منصب القضاء (عباس، 7/341، نقلاً عن ابن الشعار؛ ابن إیاس، 1(1)/257؛ الخوانساري، 5/264؛ فروخ، 3/473).

تمکن من خلال القصائد التي أنشدها في مدح الملک العادل (ظ: ص 9-12) ومدح شخصیات وأعیان مصر و منهم القاضي أسعد ابن مماتي (ظ: ص 76-77) وخاصة القاضي الفاضل (ظ: ص 66، 77-79، 85-88) وابن شکر وزیر الملک العادل (ظ: ص 68-69؛ أیضاً ظ: الخوانساري، 5/263-264؛ علي خان المدني، 2/250)، من تثبیت موقعه الرسمي، وأن یقضي حیاته کما یشاء في هدوء و هنا (الرکابي، 82-83؛ EI2).

وحینما اتجه الملک الأشرف موسی (تـ 635هـ) سنة 598هـ بأمر من أبیه من مصر إلی بلاد الجزیرة واحتل مدینة الرها (ظ: الزرکلي، 7/327، 328) وأضاف الموصل إلی مناطق حکمه سنة 600هـ (ظ: الرکابي، 83)، یحتمل أن یکون ابن النبیه قد رافقه آنذاک، خاصة وأننا نعلم أنه تولی أثناء فترة إقامة الأشرف في نصیبین، رئاسة دیوان رسائله وأصبح کاتبه الخاص (ظ: ابن خلکان، 5/334؛ ابن شاکر، 3/66؛ ابن العماد، 5/85).

وفي سنة 609هـ، عندما احتل المل الأشرف مناطق أخری ونقل مقر إقامته إلی مدینة الرقّة، بقي ابن النبیه في نصیبین، ذلک أن المادر التي بین أیدینا لاتشیر إلی وجوده في الرقة، إضافة إلی أنه عندما أقام الملک الأشرف بعد وفاة أبیه في مدینة حلب، کان ابن النبیه قد بعث بقصائده التي یمتدحه بها (ظ: الرکابي، 86)، وکذلک قصیدته التي هنأه فیها بفتح دمیاط (618هـ)، من قلعة نصیبین و یقال إنها آخر قصیدة أنشدها (ص 64-64، 79-81؛ ابن إیاس، ن.ص؛ الرکابي، 85).

ویمکن القول إن ابن النبیه بعد مغادرته الدیار المصریة، قد وقف مدائحه (التي تبلغ 35 قصیدة و موشحین)، علی الملک الأشرف (ظ: ابن النبیه، مخـ؛ ابن إیاس، 1(1)/259؛ الرکابي، 83)، رغم وجود قصائد له في مدح الناصر لدین الله (حکـ 575-622هـ) الخلیفة العباسي الرابع والثلاثین أیضاً (ابن النبیه، 2-8؛ الرکابي، 94) والتي لانعرف دوافع نظمها ولانوعیة علاقته بالخلیفة.

عاش ابن النبیه إلی آخر حیاته في ظلل حمایة الأیوبیین في غایة العزة والکرامة، وحین توفي حزن الملک الأشرف علی «رب القریض» حزناً شدیداً (ظ: عباس، 7/341، نقلاً عن ابن الشعار)، کم أنشد أحد الشعراء قصیدة في رثائه (الخوانساري، 5/267-268).

ومن الممکن اعتبار ابن النبیه الذي عدّ من المحدثین (مثلاً القلقشندي، 1/292)، واحداً من طلائع المجددین في الشعر والأدب بمصر والشام في عصر الأیوبیین، رغم أن شعره بما فیه من حلاوة لایتمتع کثیراً بالسلاسة و البلاغة (ظ: ابن خلدون، 1(5)/69؛ قا: ابن إیاس، ن.ص). وقد کان بارعاً في ارتجال الشعر (ظ: ابن النبیه، 40-42، 49-50)، کما کان ینظم الألغاز (م.ن، 70). وکانت له فنون أخری في الشعر منها أنه نظم قصیدة «مضمار الخواطر» التي عدها نفسه فریدة، حیث أعجم منها حرفاً وأطلق حرفاً من أولها إلی آخرها (الخوانساري، 5/264، ولم ترد هذه القصیدة في الدیوان)، أو أنه جاء في بیت مفرد تقرأ الکلمة منه مع مابعدها طرداً و عکساً (ابن النبیه، 88).

دأب ابن النبیه علی تضمین أشعاره کلمات و تعابیر قرآنیة بکثرة بحیث أدی به ذلک إلی الإفراط (کنموذج، ظ: م.ن، 5-7، 66-69)، إلی الحد الذي انتقده معه کبار أهل العلم والأدب (الذهبي، 22/178؛ علي خان المدني، 2/250-251). وهکذا فإن أشعار ابن النبیه طافحة بالصناعة اللفظیة، وهو یعتمد في ذلک علی التشبیه و خاصة التشبیه البلیغ. کما أنه لم یتجنب الإفراط و المغالاة في المدح أیضاً (ظ: ابن النبیه، 57، مخـ). وقد وردت في أشعاره مجموعة من الکلمات الفارسیة، بعضها قدیم و بعضها الاخر یعود للعصر الإسلامي (مثلاً: بستان، ص14؛ همیان، ص 14؛ دیوان، ص 15؛ تاج، ص 15، 16؛ إیران، ص 15، 24؛ شاه أرمن، ص 15، 16، 21، 24، التي استخدمت بوصفها لقباً للملک الأشرف؛ نرجس، ص 16؛ بهرمان، ص 21؛ جلنار، ص 23؛ کیوان، ص 24؛ دیباج، ص 25). وإضافة إلی هذا، فقد استخدم أحیاناً کلمات ربما لم تکن قد استخدمت في الشعر العربي حتی ذلک الحین مثل: کُلَهْبَنْد (ص 14)، وکذلک الشکل الفارسي لکلمة چوگان (ص 14) بدلاً من صولجان التي کانت متداولة بین العرب. أو کلمة سوسان (ص 14، 23) بدلاً من سوسن. وکذلک کلمة شربوشه (نوع من أغطیة الرأس، ص 15).

خاض ابن النبیه أیضاً – فضلاً عن المدیح – فن الرثاء (ظ: م.ن، 8-9، 73-76) والغزل والخمریات (ظ: م.ن، مخـ). وکانت بعض قصاده من البلاغة و القوة بشکل دعا معه شعراء أمثال الصفدي و ابن نباتة المصري إلی معارضته (الرکابيف ص 92). کما کان یبدأ قصائده دائماً بالنسیب علی طریقة القدماء. وقد بلغ

شعره من الرقة درجة حدت بـ کارلابل إلی أن یترجم إحدی قصائده إلی الإنجلیزیة و یدرجها في «نماذج من الشعر العربي» (GAL, I/304؛ زیدان، 3/16؛ قا: EI2).

والأثر الوحید الذي خلفه ابن النبیه هو دیوان شعره الذي یری الصفدي أن الشاعر قد جمع فیه باقة من خیرة أشعاره. ویحتمل أن یکون الدیوان الذي بین أیدینا هو الدیوان الذي انتقاه من شعره، ولایضم جمیع قصائده (ابن شاکر، ن.ص؛ الخوانساري، 5/263). وتشکل المدائح الجزء الأکبر من أشعاره الموجودة التي سمیت کل مجموعة منها حسب اسم الممدوح: «الخلیفیات»، «العادلیات»، «الأشرفیات» (قا: GAL، ن.ص).

طبع دیوان ابن النبیه لأول مرة في القاهرة طبعة حجریة (1280هـ) بتحقیق عبدالله باشا فکري، ثم في بیروت 01299هـ)، ثم في القاهرة (1313 و 1315هـ) بتحقیق نفس المحقق المذکور. أما طبعة بیروت فتضم إضافة إلی الموشحین مایقرب من 1,570 بیتاً من أشعاره المنظومة في قوالب القصیدة والمقطوعة والدوبیت والبیت المفرد. کما طبع عمر محمد أسعد هو الآخر دیوان ابن النبیه مع مقدمة وتعلیقات بدمشق (1389هـ/1969م) في 527 صفحة. وقد أعید نشر هذه الطبعة ببیروت (1969-1970م).

المصادر

ابن أیاس، محمد، بدائع الزهور في وقائع الدهور، تقـ: محمد مصطفی، القاهرة، 1402هـ/1982م؛ ابن خلدون، العبر؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، فوات الوفیات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1974م؛ ابن العماد، عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1351هـ؛ ابن النبیه، علي، دیوان، بیروت، 1299هـ؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، طهران، 1382هـ/1962م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشار عواد معروف و محبي هلال السرحان، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الرکابي، جودت، الأدب العربي من الانحدار إلی الازدهار، دمشق، 1982م؛ الزرکلي، الأعلام؛ زیدان، جرجي، تاریخ آداب اللغة العربیة، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1957م؛ عباس، إحسان، تعلیقات علی وفیات الأعیان (ظ: همـ، ابن خلکان)؛ علي خان المدني، أنوار الربیع، تقـ: شاکر هادي شکر، کربلاء، 1388هـ/1968م؛ فروخ، عمر، تاریخ الأدب العربي؛ بیروت، 1401هـ/1981م؛ القلقشندي، أحمد صبح الأعشی، 1383هـ/ 1963م؛ وأیضاً:

EI2; GAL.

عباس حجت جلالي/ هـ.