اِبْنُ نُجَیم، زین‌الدین (أو زین العابدین أو زین) بن إبراهیم (926-970هـ/ 1520-1563م)، فقیه حنفي مصري. ونجیم کان اسم أحد أجداده (الغزي، تقي‌الدین، 3/275).

شرع بدراسة العلوم لاسیما الفقه علی المشایخ المعروفین آنذاک في القاهرة التي کانت موطنه (ابن نجیم، الأشباه…، 11). ومن بین مشایخه یمکن الإشارة إلی ابن قطلوبغا (ابن العماد، 8/358) وشرف‌الدین البلقیني و شهاب‌الدین ابن الشلبي. وکانت له نزعة صوفیة و کان شیخه في التصوف سلیمان الخضیري. کما کانت له علاقة استمرت 10 سنوات مع عبدالوهاب الشعراني، وقد رافقه في سفره إلی الحج سنة 953هـ (الغزي، نجم‌الدین، 3/154). درس لفترة في المدرسة الصرغتمشیة (ابن نجیم، رسائل، 7). من بین تلامذته یمکن الإشارة إلی أخیه سراج‌الدین عمر و کذلک محمد العلمي (الغزي، نجم‌الدین، ن.ص؛ المحبي، 3/206).

وإذا ما أنعمنا النظر في مقدمة ابنه لرسائله (ص 6-7) وألقینا نظرة عابرة علی مقدمات ابن نجیم نفسه لرسائله، نفهم بوضوح أنه کان مرجعاً مهماً في عصره للإجابة علی الإشکالات و المسائل الفقهیة، کما کانت کتبه تعد في ذلک العصر من المصادر المهمة للفقه الحنفي (ظ: الغزي، نجم‌الدین، ن.ص؛ الحموي، 1/5-6).

توفي ابن نجیم في القاهرة و دفن بجوار مرقد السیدة سکینة (المحبي، 3/207).

آثاره

ألف- المطبوعة

1. الأشباه و النظائر، في الفقه الحنفي. طبع هذا الکتاب عدة مرات في الهند و مصر و غیهرما. ویمکن الإشارة إلی بعضهاوهي طبعة 1388هـ/1969م في القاهرة التي حققها عبدالعزیز الوکیل، وکذلک طبعه 1403هـ/1983م في دمشق بتحقیق محمد مطیع حافظ الذي عرّف في مقدمته لهذا الکتاب (ص 10-14) بسبعة وعشرین شرحاً و تعلیقاً و حاشیة و تبویباً علی الأشباه و النظائر، مما یدل بحد ذاته علی أهمیتة الکتاب بوصفه أحد الآثار المتأخرة للفقه الحنفي؛ 2. البحر الرائق، وهو شرح لکنز الدقائق لعبدالله بن أحمد النسفي، الذي وصفه تقي‌الدین الغزي بأنه کان أکبر مؤلفاته وأکثرها نفعاً، لکن المنیة لم تمهله حتی یکمله (3/276). تم طبعه لأول مرة في 1311هـ / 1893م في القاهرة. کما أعید طبعه في 1323 و 1334هـ في القاهرة أیضاً؛ 3. فتح الغفار في شرح المنار، الذي طبع في القاهرة بمجلدین سنة 1355هـ / 1936م؛ 4. الفوائد الزینیة في فقه الحنفیة، الذي نُظّم و عُنون بعد وفاة ابن نجیم بجهد ابنه. طبع هذا الکتاب في کلکتا سنة 1244هـ. کما طبعت مجموعة من فتاوی ابن نجیم بعنوان الفتاوی الزینیة في حاشیة الفتاوی الغیاثیة بمصر سنة 1323هـ. ولها طبعهة أخری في إستانبول سنة 1290هـ/1873م، وقد أعید طبعها سنة 1400هـ ببیروت بعد إضافة 3 رسائل أخری إلیها بتحقیق خلیل المیس.

ب- المخطوطة

1. السیاسة الشرعیة، توجد نسخة منه في المکتبة الأزهریة (الازهریة، 3/51)؛ 2. شرح (حاشیة علی) جامع الفصولین، توجد نسخ منه في الموصل (أحمد، 5/190) ولیدن (ورهوفه، 92)؛ 3. کفارة صوم الشیخ الفاني، توجد نسخة منه في المکتبة الظاهریة (الظاهریة، 2/113)؛ 4. لب الأصول، الذي هو خلاصة لتحریر الدصول لابن همام (ابن العماد، ن.ص)، ونسخة أخری في مکتبة طوبقابو (TS، رقم 3332).

وفضلاً عن ذلک فإنه ینسب إلیه تعلیق علی کتاب الهدایة للمرغیناني (ابن العماد، ن.ص). ویقال إنه قد خُلط في بعض مصادر الفهرسة بین زین‌الدین وأخیه عمر (تـ 1005هـ) مؤلف النهر الفائق في شرح کنز الدقائق (مثلاً ظ: کوپریلي، 2/230؛ GAL, S, II/425).

المصادر

ابن العماد، عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1351هـ؛ ابن نجیم، الأشباه والنظائر، تقـ: محمدمطیع حافة، دمشق، 1403هـ/1983م؛ م.ن، رسائل، تقـ: خلیل المیس، بیروت، 1400هـ/ 1980م؛ أحمد، سالم عبدالرزاق، فهرس مخطوطات مکتبة الأوقاف العامة في الموصل، العراق، 1397هـ/1977م؛ الأزهریة، الفهرست؛ حافة، محمدمطیع، مقدمة الأشباه (ظ: همـ، ابن نجیم)؛ الحموي، أحمد، غمز عیون البصائر، بیروت، 1405هـ/1985م؛ سرکیس، یوسف إلیان، معجم المطبوعات العربیة و المعربة، القاهرة، 1346هـ/1928م؛ الظاهریة، المخطوطات (الفقه الحنفي)؛ الغزي، تقي‌الدین، الطبقات السنیة، تقـ: عبدالتفاح محمد الحلو، الریاض، 1403هـ/1983م؛ الغزي، نجم‌الدین، الکواکب السائرة، تقـ: جرائیل سلیمان جبور، بیروت، 1959م؛ کوپریلي، المخطوطات؛ المحبي، محمدأمین، خلاصة الأثر، القاهرة، 1284هـ؛ وأیضاً:

GAL, GAL, S; TS; Voorhoeve.

مهدي سلماسي/ هـ.