اِبْنُ مُفْلِح، کنیة تطلق علی أفراد أسرة من الفقهاء الحنابلة بدمشق عاشوا بین القرنین 8-11هـ/14-17م، ونالوا مراکز علمیة واجتماعیة. ویبدو من نسبتي الرامیني و القاقوني اللتین عرفوا بهما أن أصل هذه الأسرة من فلسطین. فأشهرهم عبارة عن:

1. أبوعبدالله شمس‌الدین محمد بن مفلح (ح 710-763هـ/ 1310-1362م)

رأس الأسرة وأهم شخصیة فیها. لیس لدینا معلومات وافیة عن حیاته. ذکر الزرکلي (7/107) نقلاً عن المصادر المتقدمة أنه ولد ونشأ في بیت المقدس. من مشایخه عدد من المشاهیر کالذهبي والمزّي (الحسیني، 4/196؛ ابن العماد، 6/199). تزوج من ابنة قاضي القضاة جمال‌الدین المرداوي و کان یتولی نیابته (الصفدي، 11/113)، وله منها 7 أولاد (ابن کثیر، 14/294). وورد في المصادر الموجودة أن له 5 ذکور (ظ: ابن العماد، 6/302، 7/22، 106، 292، 321). وکان متفنناً في علوم کثیرة (ابن کثیر، ن.ص)، ولکنه کان أبرع في الفقه (ن.ص؛ ابن حجر، الدرر …، 6/14)، ویعظمه استاذاه الذهبي والمزي (ابن العماد، 6/199). توفي شمس‌الدین بدمشق (الصفدي، الحسیني، ن.صص) بع سنوات من التألیف والتدریس في مدارسها کالصاحبیة والجوزیة (ظ: النعیمي، 2/84-85). ودفن في مقبرة ابن قدامة في جبل قاسیون (ابن کثیر، ن.ص؛ ابن رافع، 2/253).

آثاره

ألف- المطبوعة

1. الآداب الشرعیة الکبری، في 3 مجلدات، و طبع بالقاهرة في 1348-1349هـ. والکتاب ذوأهمیة لاحتوائه علی قطع من کتاب الفنون المفقود لابن عقیل؛ 2. الفروع في الفقه الحنبلي، طبع مرة في 1339هـ/1921م و مرة أخری في القاهرة في 1388هـ/1967م، تحقیق عبدالستار أحمد فراج. وهو من أهم مصادر الفقه الحنبلي.

ب- المخطوطة

1. أصول الفقه (آلوارت، رقم 4399)؛ 2. رسالة في العلمل بالخطوط، وهي عن ثبوت الشهادة علی الخط و الکتابة في المذهب الحنبلي، منه مخطوطة بالریاض (فهرس…، 6/369). ومخطوطة بدمشق (GAL, S, I/ 688)؛ 3. النکت و الفوائد السنیة علی مشکلات المحرّر لمجدالدین ابن تیمیة، منه مخطوطة في دار الکتب بالقاهرة (GAL, S, I/690؛ أیضاً ظ: ابن کثیر، ن.ص؛ ابن حجر، الدرر، ن.ص؛ البغدادي، 2/162).

2. أبوإسحاق تقي‌الدین (أوبرهان‌الدین) إبراهیم بن محمد بن مفلح (751-803هـ/ 1350-1401م)

آخذ عن أبیه وجده جمال‌الدین المرداوي وابن قیم الجوزیة وأبي البقاء السبکي و غیرهم. سافر صغیراً (760هـ) إلی مصر وسمع الحدیث من القلانسي و الخلاطي و ناصر‌الدین الفارقي (ابن قاضي شهبة، 3/200-201؛ ابن حجر، إنباء …، 4/247؛ السخاوي، 1/167-168). درّس کأبیه في مدرستي الصاحبیة و الجوزیة وکذلک في دارالحدیث الأشرفیة (النعیمي، 2/47، 85) و ناب في الحکم مدة للقاضي ابن المنجا، ثم صار قاضي دمشق في رجب 801 (م.ن، 2/48). ولما دخل تیمور الشام، سعی سعیا حثیثاً للصلح فلم ینجح وتوفي بعد مرض أصابه و دفن عند أبیه (ابن حجر، ن.م، 4/248؛ ابن العماد، 7/23؛ النعیمي، ن.ص). ذکر ابن حجر العسقلاني (ن.ص) أنه سمع الحدیث منه.

ومن تألیفاته مصنف باسم المقصد الأرشد في ذکر أصحاب أحمد، وهو ذیل علی طبقات الحنابلة لابن أبي یعلی (حاجي خلیفة، 2/1097). ویقال إن مخطوطة منه في المکتبة الظاهریة (الظاهریة، 2/450-451؛ للاطلاع علی آثاره الأخری، ظ: السخاوي، 6/66).

3. أبوحفص نظام‌الدین عمر بن إبراهیم (782-872هـ/1380-1467م)

قرأ القرآن والآداب علی مشایخ دمشق، وأخذ الفقه و الأصول عن أبیه و عمه شرف‌الدین عبدالله. ثم ذهب إلی القاهرة و درس علی عدد من الشیوخ مثل سراج‌الدین البلقیني و صدرالدین المناوي وشهاب‌الدین المرداوي (السخاوي، ن.ص). وفي 801هـ ولي و هو شاب غض الإهاب نیابة القضاء عن والده بدمشق و نیابة مجدالدین سالم بالقاهرة ثم تولی قضاء غزة في 805هـ. وهو أول حنبلي تولی القضاء في هذا البلد (م.ن، 6/66-67). وبعد فترة عزل من منصبه هذا وولي نیابة القضاء عن ابن عبادة بدمشق. ثم خلف في 833هـ القاضي شهاب‌الدین ابن الحبال قاضیاً للقضاة. وقد عزل و أعید مرات من 835هـ (للاطلاع علی تفاصیل العزل والإعادة، ظ: النعیمي، 2/55-60؛ ابن طولون، 1/146). بنی دار الحدیث النظامیة بدمشق (النعیمي، 2/58). وأشار السخاوي (6/67) إلی اهتمام ابن حجربه اهتماماً کبیراً، ویقول إنه أفاد کثیراً من أبي حفص نظام‌الدین في القاهرة ودمشق، لم یبق له سوی مصنف واحد باسم مشیخة، منه مخطوطة في مکتبة «کتاب سراي» بمغنیسا في ترکیة (الزرکلي، 5/39).

4. أبوإسحاق برهان‌الدین إبراهیم بن محمد بن عبدالله بن محمد ابن مفلح (816-884هـ/ 1413-1479م)

سمع الحدیث من ابن ناصرالدین وابن المحب الأعرج و علاءالدین البخاريف وأخذ الفقه عن البخاري (السخاوي، 1/152). ویجدر أن یذکر من مشایخه الآخرین ابن حجر العسقلاني و ابن قاضي شهبة (النعیمي، 2/58؛ بدران، 233). ولي القضاء بدمشق في 851هـ، ثم تناوبه مراراً مع علاءالدین علي بن مفلح. وکان حین توفي یتولی قضاء دمشق، خلفه فیه ابنه نجم‌الدین عمر (السخاوي، ن.ص؛ النعیمي، 2/58-61). سمع النعیمي الحدیث من أبي إسحاق، و نال إجازة منه، ویقول إن تقي‌الدین الجراعي کان من تلامذته أیضاً (النعیمي، 2/59-60).

آثاره

ألف- المطبوعة

1. الاستعاذة بالله من الشیطان الرجیم و بیان وسوسته و خدعه و کشف أموره، طبع بالقاهرة في 1311هـ/1893م؛ 2. المبدع، و هو شرح علی المقنع لابن قدامة. طبع الجزء الأول منه ببیروت في 1968 م و کاملاً في 1980م، تحقیق محمد زهیر الشاویش.

ب- المخطوطة

المقصد في ترجمة أصحاب الإمام أحمد، ذکره کل من النعیمي و ابن طولون في مواضع عدیدة باسم طبقات ابن مفلح، منه عدد من المخطوطات في القاهرة (دارالکتب، 8/247) ومکة (المنجد، 451؛ للاطلاع علی آثاره الأخری، ظ: السخاوي، 1/152؛ البغدادي، 1/21).

5. أکمل‌الدین محمد بن إبراهیم بن عمر بن إبراهیم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن مفلح (930-1011هـ/1524-1603م)

أخذ الحدیث و الفقه والقرآن عن أبیه و عزالدین ابن النقیب و شهاب‌الدین أحمد الطیبي (المحبي، 3/315؛ ابن شطي، 103)، وأجازه عدد کشمس‌الدین محمد بن طولون، وأبي السعود أفندي المفتي العثماني و شهاب‌الدین أحمد المالکي قاضي القضاة بالقدس. سافر إلی الروم (یبدو إلی إستانبول) طلباً للعلم، ثم تولی لمدة قضاء بعلبک و صیدا و قدم بعد ذلک إلی دمشق، وکان له اهتمام خاص بالتاریخ (المحبي، ن.ص). وله تألیف في تاریخ دمشق و القاهرة واختصر أخبار الدولتین لأبي شامة (ظ: ابن شطي، 104).

مما بقي من مصنفاته، الجزء الـ 15 من کتاب التذکرة الأکملیة المفلحیة، منه مخطوطة في مکتبة الجامعة الأمیرکیة ببیروت (الزرکلي، 5/303). وکذلک مجموعة أدبیة کان قد جمعها، و عدد من الأبیات له في برلین (آلوارت، رقم 6926, 8467).

المصادر

ابن حجر، أحمد، إنباء الغمر، حیدرآبادالدکن، 1390هـ/1970م؛ م.ن، الدرر الکامنة، حیدرآبادالدکن، 1396هـ/1976م؛ ابن رافع، محمد، الوفیات، تقـ: صالح مهدي عباس، بیروت، 1402هـ/1982م؛ ابن شطي، محمد جمیل، مختصر طبقات الحنابلة، تقـ: فواز الزمرلي، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ ابن طولون، محمد، القلائد الجوهریة، تقـ: محمدأحمد دهمان، دمشق، 1401هـ/1980م؛ ابن العماد، عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1351-1354هـ؛ ابن قاضي شهبة، تقي‌‌الدین، التاریخ، تقـ: عدنان درویش، دمشق، 1977م؛ ابن کثیر، البدایة؛ بدران، عبدالقادر، منادمة الأطلال، تقـ: زهیر الشاویش، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ البغدادي، هدیة؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الحسیني، محمد، ذیول العبر، تقـ: محمد السعی بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ دارالکتب، الفهرست؛ الزرکلي، الأعلام؛ السخاوي، محمد، الضو اللامع، القاهرة، 1354هـ؛ الصفدي، خلیل، دعیان العصر، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ الظاهریة، المخطوطات (التاریخ)، الریان؛ فهرس مخطوطات جامعة الملک سعود، الریاض، 1404هـ/1984م؛ المحبي، محمدأمین، خلاصة الأثر، مصر، 1384هـ؛ المنجد، صلاح‌الدین، معجم المؤرخین الدمشقیین، بیروت، 1398هـ/1978م؛ النعیمي، عبدالقادر، الدارس في تاریخ المدارس، تقـ: جعفر الحسني، دمشق، 1367هـ/ 1948م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; GAL, S.

محمدهادي مؤذن جامي/ ن.