اِبْنُ المَغازِليّ، کنیة اثنین من محدثي و فقهاء المالکیة بواسط عاشا في القرنین 5-6هـ/11-12م.

1. أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن الطیب الجُلّابي (تـ 10 صفر 483هـ/14 نیسان 1090م)

مؤرخ و محدث و فقیه واسطي. کان یخطب في واسط فترة من الزمن (السلفي، 34) و لهذا عُرف بالخطیب أیضاً (ظ: ابن المغازلي، علي، 157). لاتتوفر معلومات کافیة عن حیاته، ولاستماعه الحدیث بواسط في 434هـ، یمکننا تخمین فترة تحصیله العلم (ظ: م.ن، 36، 43). بین شیوخه في الحدیث أبوالحسن علي بن عبدالصمد الهاشمي و أبوبکر أحمد بن محمد بن الخطیب و أبوالحسن أحمد ابن مظفر العطار و أبوعبدالله محمد بن علي الشجري (ظ: م.ن، 42، مخـ؛ السمعاني، 3/446). ومن تلامذته ورواة حدیثه ابنه أبو عبدالله محمد وأبوالقاسم ابن طراد البغدادي و أبوعبدالله محمد بن فتوح الحمیدي و أبوالکرم خمیس بن علي الحوزي و أبوالقاسم علي بن شیران الواسطي (ن.ص؛ السلفي، 20، 50، مخـ؛ یاقوت، 17/215).

وأکد السمعاني علی معرفته برجالات واسط و روایاتهم (ن.ص)، وتحدث خمیس الحوزي عن علمه بالفقه (السلفي، 33-34). وعده ابن نقطة – من الناحیة الرجالیة – من الثقات (الاستدراک، 1/231)، أما ابن النجار فقد وصفه بأنه کثیر الغلي قلیل الحفظ و المعرفة (4/71). وکان مالکي المذهب حسبما أشار إلی ذلک تلمیذه خمیس الحوزي (ظ: السلفي، 33، 82، 100)، إلا أن البعض مثل ابن البطریق الذي عرفه عن طریق مناقبه عدوه شافعیاً لسبب مجهول (ظ: عمدة، 21).

من أهم آثاره التي استند إلیها القدماء هو أثره المفقود و المعروف بـ تاریخ واسط و هو ذیل علی تاریخ بحشل (ظ: السلفي، 34؛ ابن نقطة، ن.ص)، کما اعتمد علیه بعض المؤلفین کالسمعاني (ن.ص) و الذهبي (16/352، 20/173). وأورد السلفي في ترجمته لبعض علماء واسط معلومات جدیرة بالاهتمام عن ابن المغازلي نقلاً عن خمیس الحوزي (ظ: السلفي، 140، الفهرست). والأثر المهم الآخر لابن المغازلي هو کتاب مناقب علي بن أبي طالب (ع)، و کان یُتداول بشکل خاص بین الشیعة، واعتمد علیه بشکل واسع عدد من المصنفین کابن البطریق في خصائصه (ص 62، 64، مخـ) و عمدته (ص 27-28، مخـ)، والإربلي في کشف الغمة (1/88-89، مخـ)، و ابن طاووس في الطرائف (ص 15-16، مخـ)، والعلامة الحلي في نهج الحق (ص 59، 74، مخـ)، والمجلسي في بحارالأنوار (ظ: 1/25). طبع کتابه مناقب في 1394هـ، بتحقیق محمد باقر بهبودي بطهران، وفي 1400هـ/ 1980م ببیروت (للاطلاع علی بعض الآثار المنسوبة إلیه، ظ: السلفي، 34؛ ابن النجار، 4/71). وقیل إن ابن المغازلي أتی إلی بغداد في أواخر عمره، وغرق بعد أیام في دجلة (السلفي، السمعاني، ن.صص؛ ابن النجار، 4/73).

2. أبو عبدالله محمد بن علي بن محمد (ربیع الأول 457- رمضان 542/ شباط 1065- شباط 1148)

محدث وفقیه مالکي. سمع في واسط وبغداد الحسن بن أحمد الغندجاني و محمد بن محمد بن مخلد الأزدي وإسماعیل بن محمد بن أحمد الکماري و أباعبدالله محمد بن فتوح الحمیدي و غیرهم، کما أجازه بعض المشایخ روایة الحدیث (ابن المغازلي،محمد، الورقة 144 ألف، مخـ؛ السمعاني، ن.ص؛ ابن نقطة، التقیید، 1/85؛ الذهبي، 20/172). ولي القضاء والحکم مدة بواسط نیابة عن أبي العباس الماندائي (السمعاني، ن.ص). ولابد من البحث عن الجانب الخص من شخصیته في نشره حدیث الواسطیین. أمضی الجزء الأکبر من حیاته بواسط، وعدة سنوات بعد 520هـ ببغداد (ظ: الذهبي، ن.ص) في نشر الحدیث وروایة أقوال القدماء کمناقب أبیه و مسند الخلفاء الراشدین لأحمد بن سنان الواسطي (ظ: ابن المغازلي، علي، 15؛ ابن نقطة، الذهبي، ن.صص). ومن تلامذته و رواته أبوالقاسم ابن عساکر و أبوسعد السمعاني و أبوبکر عبدالله بن منصور الباقلاني والقاضي نعمة الله ابن العطار و أبوعلي الحسن بن مکي المرندي (ظ: السمعاني، ن.ص؛ ابن المغازلي، محمد، ن.ص؛ ابن المغازلي، علي، 15، 278؛ ابن البطریق، خصائص …، 23؛ ابن نقطة، الاستدراک، 1/231؛ الذهبي، 20/172-173).

ومن الناحیة الرجالیة فقد شک أحمد بن الأغلاقي – و هو من معاصریه – في سماعه، ورغم ذلک فقد عده السمعاني صحیح السماع (ظ: الذهبي، 20/172؛ قا: ابن نقطة، ن.ص). والأثر الوحید الباقي منه جزء في الحدیث، توجد مخطوطته في دار الکتب الظاهریة في مجموع رقم 3764بالمدرسة العمریة (ظ: فهرس …، 141). وتدل السماعات الموجودة في بدایة هذا الجزء و نهایته (الأوراق 143ب، 147 ألف – 149ب) علی سعة شیوعها و تداولها.

المصادر

ابن البطریق، یحیی، خصائص الوحي المبین، تقـ: محمدباقر المحمودي، طهران، 1406هـ؛ م.ن، عمدة قم، 1407هـ؛ ابن طاووس، علي، الطرائف، قم، 1400هـ؛ ابن المغازلي، علي، مناقب علي بن أبي طالب (ع)، تقـ: محمدباقر بهبودي، 1400هـ/ 1980م؛ ابن المغازلي، محمد، جزء، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ ابن النجار، محمد، ذیل تاریخ بغداد، حیدرآبادالدکن، 1404هـ/ 1985م؛ ابن نقطة، محمد، الاستدراک، مخطوطة المکتبة الظاهریة، رقم 423 الحدیث؛ م.ن، التقیید، حیدرآبادالدکن، 1403هـ/1983م؛ الإربلي، علي، کشف الغمة، قم، المطبعة العلمیة؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وآخرون، بیروت، 1405هـ/1985م؛ السلفي، أحمد، سؤالات، تقـ مطاع الطرابیشي، دمشق، 1396هـ/1976م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1383هـ/1963م؛ العلامة الحلي، الحسن، نهج الحق، تقـ: فرج الله الحسني، بیروت، 1982م؛ فهرس مجامیع المدرسة العمریة، تقـ: یاسین محمد السواس، الکویت، 1408هـ/1987م؛ المجلسي، محمدباقر، بحارالأنوار، بیروت، 1403هـ؛ یاقوت، الأدباء.

قسم الفقه و علوم القرآن والحدیث/ ت.