اِبْنُ مَسْدي، أبوبکر جمال‌الدین محمد بن یوسف بن موسی الأزدي المهلّبي الغرناطي (599- شوال 663هـ/1203- آب 1265م)، محدث و مقرئ و فقیه أندلسي. کنیته أبوالمکارم أیضاً، ومسدي اسم جده الأعلی زید بن روح بن عبدالله، یبدو أن موطنه الأصلي هو غرناطة (ابن فرحون، 2/333؛ ابن حجر، 5/438). ألبسه جده خرقة التصوف و هو في الثالثة من عمره (الصفدي، 5/254)، واشتغل في الفترة بین 610-620هـ بالاستماع إلی مشایخ تلک الدیار بالأندلس، وبعد 620هـ قام برحلات کثیرة طلباً للعلم، ولذلک عرف بالرحّال (الذهبي، تذکرة …، 4/1448-1449؛ قا: ابن فرحون، 2/334). سمع في حلب من أبي محمد ابن علوان، وفي دمشق من أبي القاسم ابن صصری، وفي مصر من فخرالدین الفارسي، و في الإسکندریة من محمد بن عبّاد الحرّاني، وفي فاس من أبي البقاء یعیش ابن العدیم و أبي محمد ابن زیدان، وفي تونس و تلمسان من عدد من المشایخ الآخرین (الذهبي، ن.م، 4/1449؛ ابن رافع، 30، 51، مخـ؛ ابن فرحون، ن.ص). وتعلم القراءة علی عبدالصمد البلوي وأبي القاسم ابن عیسی ومحمد بن علي السبتي أیضاً (ابن الجزري، 2/288). وسمع منه الکثیرون ورووا عنه، منهم علم‌الدین الدواداري ومجدالدین عبدالله بن محمد الطبري و الدمیاطي و أبو الیمن ابن عساکر وعفیف‌الدین ابن مزروع ورضي‌الدین الطبري (الذهبي، ابن الجزري، ن.صص). واعتبره بعضهم ضعیفاً في روایة الحدیث (الذهبي، میزان …، 4/73؛ ابن حجر، ن.ص). وربما کان أحد أسباب إضعافه کلاماً قاله في ذم عائشة (الذهبي، تذکرة، ن.ص). یقول ابن المطري إن ابن مسدي کان یداخل الزیدیة بمکة فولّوه خطابة الحرم، وأکثر کتبه عند الزیدیة (ظ: ن.ص). وأشار الذهبي (میزان، ن.ص) إلی أنه کان یمیل إلی التشیع. وتدل عبارات الثناء التي نقلت عنه لابن عربي (المقري، 2/387) علی میله إلی التصوف أیضاً. ومع ذلک فقد اعتبره ابن فرحون من المالکیة. نظم ابن مسدي قصیدة في حوالي 600 بیت في ذم معاویة وأصحابه رآها الذهبي (ن.ص) عند ابن المطري. وقد قتل أخیراً غیلة في مکة وطُلّ دمه (ن.ص). أثنی المقري علی شعره و کتبه في الفقه و الحدیث (3/351).

آثاره

لم یبق من آثاره سوی المسلسلات في الحدیث وهو مخطوط، یوجد في مجموعة برقم 103 في المکتبة الظاهریة بدمشق (الظاهریة، 111). ومن مصنفاته الأخری التي لاتزال مفقودة: معجم الشیوخ وهو في ثلاثة مجلدات کبیرة، ذکر فیه ترجمة أربعة آلاف شیخ (المقري، 3/350)، وقد أفاد الذهبي وابن رافع من هذا الکتاب (الذهبي، میزان، 4/73، سیر …، 22/61-62، مخـ؛ ابن رافع، 105، 120، مخـ)؛ مناقب الصدیق، رآه الصفدي (5/255؛ أیضاً ظ: اذهبي، تذکرة، 3/1449؛ ابن فرحون، 2/334؛ حاجي خلیفة، 1/58)؛ منسک کبیر في المذاهب و هو مجلد ضخم (الصفدي، 5/255)؛ إعلام الناسک بأعلام المناسک، في الحج (ابن فرحون، 2/334)؛ محور الائتلاف بین الإجماع والاختلاف، في المذاهب (ن.ص)؛ المسند الغریب، في مذاهب العلماء المتقدمین والمتأخرین (المقري، 3/350).

المصادر

ابن الجزري، محمد، غایة النهایة،تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1352هـ/ 1933م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآباد الدکن، 1329-1331هـ؛ ابن رافع السلامي، محمد، تاریخ علماء بغداد، تقـ: عباس العزاوي، بغداد، 1357هـ/ 1938م؛ ابن فرحون، إبراهیم، الدیباج المذهب، تقـ: محمد الأحمدي أبوالنور، القاهرة، 1351هـ؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الذهبي، محمد، تذکرة الحفاة، حیدرآبادالدکن، 1333-1334هـ؛ م.ن، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشار عواد معروف و محیي هلال السرحان، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، میزان الاعتدال، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1382هـ/1963م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: س. دیدرینغ، بیروت، 1389هـ/1970م؛ الظاهریة، المخطوطات (الحدیث)؛ المقري، أحمد، نفح الطیب، تقـ: یوسف محمد البقاعي، بیروت، 1406هـ/ 1986م.

حسن صفري نادري/ ن.