اِبْنُ مَرْدَنیش، أبوعبدالله محمد بن سعد بن محمد بن سعد (أو أحمد) بن مردنیش الجذامي أو التُجیبي (518-567هـ/1124-1172م)، أمیر شرق الأندلس، حکمه نحواً من 25 سنة، و حارب أمراء المرابطین والموحدین لاحتلال المناطق الوسطی (مؤنس، 2/232؛ ابن الأبار، 2/232؛ ابن الخطیب، الإحاطة، 2/121). وهناک آراء مختلفة حول اسم جده مردنیش (ظ: EI2؛ مؤنس، 2/232-233)، غیر أن ذلک لایزال یحتاج إلی مزید من الدراسة. ولد ابن مردنیش في بنشکلة من أعمال طرطوشة في أسرة إسبانیة أسلمت حدیثاً (ابن خلکان، 7/131). ومن المحتمل أن نسبته الجذامي تعود إلی ولاء جده لأحد الجذامیین من ساکني الأندلس (ابن حزم، 420-421). وورد ذکره في المصادر المسیحیة علی الأکثر باسم لب أو الملک لب (مؤنس، ن.ص)، ونشأ في أسرة اشتهرت بالشجاعة وقتال المسیحیین، فقد حافظ والده سعد وکان یتولی حکم إفراغة في 527هـ/1133م علی المدینة من السقوط أمام هجمات ألفونس الأول حاکم أرغون وحصاره (الذهبي، 20/233؛ عنان، تعلیقات، 2/121). کما یدل علی هذه الشهرة ما أورده الذهبي (ن.ص) عن بسالة جد أبي عبدالله، أي مردنیش نقلاً عن یسع بن حزم.

وکان ابن مردنیش نفسه شاباً شجاعاً (ظ: الذهبي، 20/240-241؛ المقري، 3/210، 563). حیث إن ابن صاحب الصلاة الذي ذمه في تاریخه المن بالإمامة (ص 65، 76-77، مخـ) أشاد بشجاعته في کتابه ثورة المریدین (ظ: ابن الخطیب، ن.م، 2/122) وخدم في شبابه ابن عیاض (المراکشي، 209) وناب عنه في عهده مرتین في 540 و 542هـ بمدینتي مُرسیة وبلنسیة (ابن الأبار، 2/231-232؛ الضبي، 43-44). وبعد وفاة ابن عیاض (542هـ) بایعه أهل بلنسیة بإشارة منه قبل وفاته (المراکشي، 209-210). کما بایعه علی الإمارة أهل مرسیة في هذه السنة (الضبي، 44). وبعد أن استولی علی شاطبة ودانیة في 546هـ ضم إلیه مدینتي بسطة ووادي آش بعد هزیمة أحمد بن ملحان الطائي. وامتدت حدوده إلی قرب جیّان، مرکز الموحدین آنذاک (ابن الخطیب، ن.م، 2/126؛ عنان، عصر المرابطین، 1/320، 335). وبعد فترة هاجم قائد الموحدین عبدالمؤمن أراضي ابن مردنیش بجیش مزود بالعدة الوفیرة. وکان ابن مردنیش یعقد معاهدات تعاون مع کثیر من المسیحیین لقربه من أراضیهم، لما علم بذلک، استنجد بامیر برشلونة. و عندما رأی عبدالمؤمن أنه غیرقادر علی المقاومة عاد من منتصف الطریق، واقتصر من هذا الهجوم علی حصار ألمریة وکانت بید المسیحیین (ابن الأثیر، 11/156-157). وفي 546هـ وقعت ثورة في غیاب ابن مردنیش ببلنسیة. ورغم أنه لم یشر إلی سبب حدوثها، غیر أنه یبدو من المصادر أن للموحدین دوراً فیها. کما یظهر من هذه المصادر أن عبدالمؤمن کان ینظر إلی ابن مردنیش کأحد الثائرین المحلیین الذین کانوا في حرب مع المرابطین، ثم مالبثوا أن انضموا إلی حرکة الموحدین (ظ: القلقشندي، 6/443-445). وفي 552هـ بادر ابن مردنیش لنجدة حلیفه المسیحي ألفونس الذي کان یهدده الموحدون، فهزم في هذه المعرکة هزیمة نکراء وعاد إلی مرسیة (ابن الأثیر، 11/223-224).

وفي 554هـ أراد أن یعوض هزیمته هذه فاستغل غیاب أمیرالموحدین الذي کان آنذاک بمراکش، فهاجم جیّان بدعم من المسیحیین، فبایعه في هذه الحملة محمد بن علي الکومي والي المدینة، واتجه معه إلی قرطبة بعد فتح جیّان و أبّدة و بیّاسة (ابن صاحب الصلاة، 65-66؛ ابن الخطیب، أعمال …، 261) وحاصر المدینة، غیر أنه فک الحصار بحیلة من أبي زید عبدالرحمان بن تیجیت والقاضي أخیل بن إدریس و تدبیرهما، ظناً منه بأن إشبیلیة علی وشک الاستسلام، فسار إلیها، و بعد ثلاثة أیام من الحصار لم یستطع فتحها فاضطر للتراجع عنها (ابن صاحب الصلاة، 66-68). وفي 557هـ سیطر مدة قصیرة علی غرناطة و ذلک بمساعدة والد زوجته إبراهیم بن هَمُشک (قا: ابن الأبار، 2/260) الذي استطاع احتلالها بمکر مما أسفر عن هزیمة الموحدین في واقعة مرج الرقاد (ابن الأثیر، 11/283-284؛ ابن صاحب الصلاة، 123-136).

وفي شعبان 560 دارت بین ابن مردنیش و الموحدین – و کانوا قد قدموا من إشبیلیة إلی قرطبة لمواجهته والدفاع عنها – حرب ضاریة في فحص الجلّاب قرب مرسیة، واستطاع أبوحفص عمر (شقیق یوسف ابن عبدالمؤمن خلیفة الموحدین) هزیمة ابن مردنیش بجیش عظیم (ظ: مؤنس، 2/260). فلجأ بعد الهزیمة إلی مرسیة، ثم خرج منها بمساعدة حلفائه من المسیحیین و توجه نحو مدینة لورقة، غیر أن الموحدین دخلوا المدینة من صوب آخر واتجهوا نحو مرسیة، وفتحوها في عیدالأضحی بعد حرب ضروس (ابن صاحب الصلاة، 197-200)، وبعد هذا النصر عمل الموحدون علی تمشیط ضواحي غرناطة (م.ن، 246؛ عنان، عصر المرابطین، 2/29-30) وکانت بیدالمسیحیین من حلفاء ابن مردنیش. إلا أن أولئک اسمروا بالإغارة والنهب و نشر الفوضی في المنطقة (ابن صاحب الصلاة،274-275؛ عنان، ن.ص). وفي 564هـ ساء ظن ابن مردنیش بأقربائه و أعوانه بعد هزائمه المتتالیة، وکان قد بادر إلی إیذائهم قبل مدة، فقطع علاقاته مع ابن همشک، فخاف هذا لما رأی من سوء معاملة ابن مردنیش لمن حوله. فأرسل رسالة إلی أبي حفص عمر وانضم إلی الموحدین (ابن صاحب الصلاة، 302-303؛ ابن الأبار، 2/260). والحقیقة فإن الانفصال بین ابن همشک و ابن مردنیش کان إثر الاضطرابات التي طالت جمیع إقطاعاته بعد هزیمته في واقعة فحص الجلاب (ابن صاحب الصلاة، 379؛ البیذق، 126، الذي ذکر ثورة الکثیر من قواده مثل أخیه و صهره). وقد منح ابن مردنیش بعد انفصاله عن ابن همشک امتیازات لحلفائه المسیحیین (ابن صاحب الصلاة، 400). وفي رمضان من هذه السنة کتب له الخلیفة الموحدي رسالة أخری یدعوه فیها إلی مذهب التوحید (التازي، 304)، لکنه زاد من أعماله ضد ابن همشک. وفي 565هـ أرسل أبوحفص رسالة إلی الأمیر الموحدي بإصرار ابن همشک و إلحاحه یستسمح منه قتال ابن مردنیش، فجُهز جیش کبیر سار نحوه في رجب 566 و مني ابن مردنیش في هذه الحرب بهزیمة نکراء، واستقبل دهالي البلاد – الذین کانوا قد ضاقوا ذرعاً بتعسفه وظلمه – الجیش الموحدي و سقطت أکثر هذه البلاد بید الموحدین (ابن صاحب الصلاة، 316-319) و منها مدینة ألمریة التي سلمها ابن صاحب البسیط زوج أخته لهم.

فبلغ الحال بابن مردنیش من الجنون بأن أمر بقتل أخته و أبنائها انتقاماً لما حدث (م.ن، 320-321). وبعد هزائمهم المتلاحقة أصیب بالمرض و اضطر للعودة إلی مرسیة، ثم مالبث أن مات بهذا المرض بعد فترة (567هـ) في حصاره لها (المراکشي، 249). وفي روایة لایمکن الوثوق بها کثیراً أن أمه دست له السم بعد هذه الأعمال القاسیة (ابن خلکان، 7/131؛ الصفدي، 3/89).

لقد استطاع ابن مردنیش بما جبل علیه من شجاعة کبیرة و بمعونة أعوان وقواد کبار کابن همشک أن یخطو خطوات واسعة في طریق تحریر أبناء شرق الأندلس من سلطة البریر، وإقامة دولة مستقله قویة، غیر أن مساعیه باءت بالفشل لفساد أخلاقه و شربه الخمر والانغماس بالملذات ووضع الضرائب الباهظة علی کاهل الأهالي (ابن الخطیب، أعمال، 260-261، الإحاطة، 2/122-126) و لقتله کثیراً ممن حوله بلاسبب سوی الشک بهم، ومنهم عبدالرحمان بن سعید الغرناطي ووزیراه المعروفان بابنّي الجذع (ابن صاحب الصلاة، 302-303، 379؛ المراکشي، ن.ص) ولاسیما لاعتماده الشدید علی المسیحیین. وکان ابن مردنیش خلافاً لأجداده یعیش علی طریقة المسیحیین الإسبان، فیلبس مثلهم و یتکلم بلغتهم (ابن الخطیب، الإحاطة، 2/123؛ کردعلي، 168-169؛ مؤنس، 2/233) و یعطي الخراج للملوک المسیحیین و منهم ملوک قشتالة و أراغون وبرشلونة (ابن الخطیب، ن.م، 2/124؛ مؤنس، ن.ص). وقد أدی وجود معاهدات عسکریة عدیدة بینه و بین المسیحیین (لوجود حدود مشترکةواسعة بینهما) إلی أن یستنجدبهم مراراً في حربه مع الموحدین (ظ: ابن صاحب الصلاة، 197-200، مخـ)، کماکان لعدم اعتماده علی المسلمین ولکسب رضی عساکر المسیحیین قد أجبر الکثیرین من سکان المدن التي یحکمها و منها بلنسیة و مرسیة علی مغادرتها، ومنح أماکنهم للجنود المسیحیین (ابن الأبار، 2/268؛ المراکشي، ن.ص)، حتی إنه أسس فیهما لهم أماکن معینة وحانات للخمور ترفیهاً عنهم (ابن الخطیب، ن.ص). وفي الوقت الذي کان یسلم أحیاناً کثیراً من قلاع المسلمین و مدنهم إلی المسیحیین و یسمح لهم بتأسیس الأسقفیات في بعضها، فقد کان یدیر ألمریة نیابة عن ألفونس السابع (ابن صاحب الصلاة، 401,246؛ مؤنس، 2/233؛ ظ: EI2). وقد دعت هذه الأعمال والتصرفات المسلمین إلی التخلي عنه والانفضاض من حوله (ابن صاحب الصلاة، 379). والأهم من ذلک أن قواده الکبار أمثال ابن همشک و ابن صاحب البسیط انفضوا من حوله و انضموا إلی معسکر الموحدین وقد خضع أولاده و أقاربه بعد موته إلی الموحدین کما أوصی، وبایعوا الخلیفة الموحدي بإشبیلیة في رمضان 567 (المراکشي، 250؛ ابن صاحب الصلاة، 480-481)، و بذلک انطفأت نیران الحرب التي استمرت 25 سنة ضدالموحدین في الأندلس.

المصادر

ابن الأبار، محمد، الحلة السیراء، تقـ: حسین مؤنس، القاهرة، 1963م؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن حزم، علي، جمهرة أنساب العرب، بیروت، 1403هـ/1983م؛ ابن الخطیب، محمد، الإحاطة، تقـ: محمد عبدالله عنان، القاهرة، 1394هـ/1974م؛ م.ن، أعمال الأعلام، تقـ: لیفي بروفنسال، بیروت، 1956م؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن صاحب الصلاة، عبدالملک، المن بالإمامة، تقـ: عبدالهادي التازي، بیروت، 1987م؛ البیذق، أبوبکر، أخبار المهدي، تقـ: لیفي بروفنسال، باریس، 1928م؛ التازي، عبدالهادي، مقدمة وحواش علي المن بالإمامة (ظ: همـ، ابن صاحب الصلاة)؛ الذهبي محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و محمد نعیم العرقسوسي، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، بیروت، 1381هـ/1961م؛ الضبي، أحمد، بغیة الملتمس، القاهرة، 1967م؛ عنان، محمد عبدالله، تعلیقات علی الإحاطة (ظ: همـ، ابن الخطیب)؛ م.ن، عصر المرابطین و الموحدین، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ القلقشندي، أحمد، صبح الأعشی، القاهرة، 1383هـ/1963م؛ کردعلي، محمد، «غابر الأندلس و حاضرها»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1340هـ/1922م، عد 2؛ المراکشي، عبدالواحد، المعجب، تقـ: محمدسعید العریان ومحمد العربي العلمي، القاهرة، 1368هـ/1949م؛ المقري، أحمد، نفح الطیب، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1388هـ/ 1968م؛ مؤنس، حسین، مقدمة و حواش علی الحلة السیراء (ظ: همـ، ابن الأبار)؛ وأیضاً:

EI2.

مریم صادقي/ ن.