ابن متویه
cgietitle
1442/12/6 ۱۵:۰۴:۰۳
https://cgie.org.ir/ar/article/234377
1446/10/21 ۱۵:۲۵:۴۵
نشرت
4
اِبْنُ مَتَّوَیْه، أبومحمد الحسن بن أحمد بن متویّه، متکلم معتزلي في النصف الأول من القرن 5 هـ. لاتتوفر معلومات عن حیاته، ومانعرفه أنه تتلمذ علی القاضي عبدالجبار الهمداني (تـ 415هـ)، ویعتبر من الطبقة الثانیة عشرة في المعتزلة (الحاکم الجُشَمي، 389؛ ابن المرتضی، 119). ذکر في المصادر الحدیثة دون الاعتماد علی مرجع أنه توفي في 468هـ/ 1075م أو 469هـ (بدوي، 394؛ المنجد 4/42) و هو مالایعتمد علیه و لیس له ما یؤیده.
من آراء ابن متویه الکلامیة العتقاده بعصمة علي (ع)، دون أن یعتبر العصمة شرطاً في الإمامة. یقول ابن أبي الحدید نقلاً عن کتاب الکفایة في ذلک: «نص أبومحمد ابن متویه أن علیاً (ع) معصوم وإن لم یکن واجب العصمة، ولاالعصمة شرط في الإمامة والفرق ظاهر بین قولنا «زید معصوم» وبین قولنا «زید واجب العصمة» لأنه إمام، ومن شرط الإمام أن یکون معصوماً، فالاعتبار الأول مذهبنا، والاعتبار الثاني مذهب الإمامیة» (ابن أبي الحدید، 6/376-377).
1. التذکرة في أحکام الجواهر والأعراض (GAS, I/627)، أو التذکرة في لطیف الکلام (ابن المرتضی، ن.ص). شرحه عالم مجهول في القرن 6 هـ، توجد منه مخطوطة في المکتبة المرکزیة بطهران (نشریه …، 2/156). حقق هذا الکتاب کل من سامي نصر لطف و فیصل بریرعون و طبع بالقاهرة في 1975م؛ 2. المحیط، أو المجموع المحیط بالتکلیف (GAS، نص)، و هو تدوین و تلخیص و تنقیح لکتاب المحیط بالتکلیف للقاضي عبدالجبار. طبع هذا الکتاب في 1965م بعنایة هوبن ببیروت و في هذه السنة أیضاً بعنایة عمر السید عزمي بالقاهرة؛ 3. کتاب الکفایة، أو الکفایة في علم الکلام (GAS، ن. ص؛ نشریه، ن.ص). هذا الکتاب مفقود و قد نقل ابن أبي الحدید عبارات منه في شرح نهج البلاغة (6/376-377، 7/10، 13/315-316)؛ 4. المحیط في أصولالدین (ابن المرتضی، ن.ص)، یبدو أنه نفس کتاب المحیط بالتکلیف للقاضي عبدالجبار (زرزور، 26، الهامش)؛ 5. کتاب التحریر، نُقل منه في کتاب المعتمد في أصولالدین لمحمود بن الملاحمي (EI2, S, 393).
ابن أبي الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1960م؛ ابن المرتضی، أحمد، طبقات المعتزلة، تقـ: سوسنه دیفلد فلزر، بیروت، 1380هـ/1961م؛ بدوي، عبدالرحمان، مذاهب الإسلامیین، بیروت، 1971م؛ الحاکم الجشمي، «شرح العیون»، فضل الاعتزال و طبقات المعتزلة، تقـ: فؤاد سید، تونس، 1393هـ/1974م؛ زرزور، عدنان، مقدمة متشابه القرآن للقاضي عبدالجبار الهمداني القاهرة، دار التراث؛ المنجد، صلاحالدین، معجم المخطوطات المطبوعة، بیروت، 1398هـ/1986م؛ نشریۀ کتابخانۀ مرکزي دانشگاه تهران دربارۀ نسخههاي خطي، تقـ: محمدتقي دانشپژوه و إیرج أفشار، طهران، 1341ش، وأیضاً:
EI2, S; GAS.
صمد موحد/ ن.
عزيزي المستخدم ، يرجى التسجيل لنشر التعليقات.
مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع
هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر
تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول
استبدال الرمز
الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:
هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول
الضغط علی زر التسجیل یفسر بأنک تقبل جمیع الضوابط و القوانین المختصة بموقع الویب
enterverifycode