اِبْنُ لِسانِ الْحُمَّرَة، أبوکلاب وِقاء بن الأشعر (ابن الندیم، 101؛ ابن الأثیر، 298)، أو ورقاء بن الأشعر (ابن قتیبة، 535؛ ابن الأثیر، 145؛ الدمیري، 1/376)، أو عبدالله بن لسان الحمرة (ابن حزم، 315)، نسابة عربي شبه أسطوري. وقیل إن وقاء اسم أبیه لسان الحمرة (ابن درید، 354). و عرف أحیاناً بلسان و والده بالحمرة (ابن الأثیر، ن.ص). و لیس من شک أنه لم یکن لیبقی لهذه الشخصیة اسم لولا المثل الذي أورده المیداني (ص 54) والذي لایبدو قدیماً جداً، وکذلک حدیث تقلیدي و مکرر و کله منحول، ذلک أن الروایات التي وردت عنه قصیرة جداً ویسیرة ولیس فیها معلومات خاصة، وقد أورد الجاحظ اسمه مراراً (الحیوان، 2/200، التربیع …، 37، البیان …، 3/106) و یقول مرة باختصار إن رجلاً من بني أسد ضربه بالسیف لأنه أهانه (الحیوان، 2/206)، غیر أن هذه الروایة لم ترد في موضع آخر، ولم یذکرها أحد من القدماء، وأکبر الظن أنها لاتمت إلی الحقیقة بصلة. ویقول ابن قتیبة إنه أنسب العرب (ن.ص)، ویشیر ابن الندیم إلی شدة تیهه و کبره بالإضافة إلی أنه کان ناسباً. وأورد المیداني (ن.ص) أیضاً مثلاً یشیر إلیه هو «أعمر من ابن لسان الحمرة»، غیر أن ابن الأثیر الذي کان یعلم عدم شهرته بطول العمر وإنما الذي لفت النظر إلیه فصاحته ولاسیما علمه بالأنساب (ص 145)، یقول: جاء في المثل «أنسب من …». وعلی هذا لایستبعد وقوع تحریف في مثل المیداني، فذکرت «أعمر» بدل «أنسب» أو «أعلم في النسب» (قا: پلا، 20). ومع ذلک فقد وقع الدمیري (ن.ص) في فخ هذا التحریف وقال: «ضرب به المثل في الفصاحة و طول العمر».

والروایة الأخری التي أدت إلی شهرته، حدیثان، أحدهما مع المغیرة بالکوفة (أبوالفرج، 14/143)، والثاني مع معاویة، وربما بدمشق (الدمیري، ن.ص)، ولیس من شک في أن هذه اللقاءات والأحادیث أسطوریة علی الأغلب و لها أمثال کثیرة في الأدب العربي. ففي هذه الأحادیث یشاهد دائماً من ناحیة أمیر قوي، وفي الطرف الآخر، رجل ذکي مجرب، وإجاباته للأمیر کلها عبارات قصیرة جداً، سریعة و خشنة وغالباً غامضة فیها توریة و کنایة، ولاتخلو أحیاناً من الحکمة. من هذه الأحادث ما وعق بین عبدالمسیح وخالد بن الولید في الحیرة، وربما کان الحوار الذي حدث من أجمل نماذج مثل هذا الظرف (ظ: البلاذري، 340).

المصادر

ابن الأثیر، مبارک، المرصع، تقـ: إبراهیم السامرائي، بغداد، 1391هـ/ 1971م؛ ابن حزم، علي، جمهرة أنساب العرب، بیروت، 1403هـ/1983م؛ ابن درید، محمد، الاشتقاق، تقـ: عبدالسلام محمد هارون، القاهرة، 1378هـ/1958م؛ ابن قتیبة، عبدالله، المعارف، تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1960م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ أبوالفرج الأصفهاني، الأغاني، بیروت، 1390هـ/ 1970م؛ البلاذري، أحمد، فتوح البلدان، تقـ: عبدالله أنیس الطباع و آخرون، بیروت، 1407هـ/1987م؛ الجاحة، عمرو، البیان والتبیین، تقـ: حسن النسدوبي، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ م.ن، التربیع و التدویر، تقـ: شارل پلا، دمشق، 1955م؛ م.ن، الحیوان، تقـ: عبدالسلام محمدهارون، بیروت، 1388هـ/ 1969م؛ الدمیري، محمد، حیاة الحیوان الکبری، القاهرة، 1364هـ؛ المیداني أحمد، مجمع الأمثال، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، القاهرة، 1374هـ/1955م؛ وأیضاً:

Pellat, Ch., introd. At-Tarblʿ(vide; PB, Jāħiԭ).

آذرتاش آذرنوش/ ن.