اِبْنُ کَنّان، محمد بن عیسی بن محمود بن محمد بن کنان الصالحي الدمشقي الخلوتي (1074-1153هـ/1663-1740م)، المعروف بابن زین النقاة (أو ابن زین الثقاة)، مؤرخ حنبلي له نزعة صوفیة. ولد في دمشق، وکان والده عیسی الذي عرف بابن کنان أیضاً من فقهاء الحنبلیة و علمائهم وفقهائهم و عارفیهم بدمشق. طاف عیسی في مختلف البلاد الإسلامیة و توفي في مسقط رأسه عام 1093هـ/1682م. تتلمذ محمد بن عیسی أولاً علي أبیه ثم علی جماعة من علماء دمشق کالشیخ خلیل الموصلي، فقرأ علیه قسماً من کتاب جمع الجوامع في أصول الفقه والرسالة الأندلسیة في العروض. لایتوفر عن حیاته شيء قبل هذا سوی أنه حج بیت الله واجتمع في المدینة بالشیخ إبراهیم بن حسن الکوراني وأخذ عنه الحدیث. ولما توفي والده صار مکانه شیخاً واستقام إلی أن مات في دمشق، ودفن بسفح جبل قاسیون بالصالحیة في مقبرة کان یدفن فیها العلماء. وتولی بعده المشیخة ولده الشیخ محمد سعید (المرادي، 4/85-86؛ الغزي، 279-280). ومما لاشک فیه أن ابن کنان کان حنبلي المذهب، ولکن خطأ النساخ الذین کتبوا أنه حنفي بدل حنبلي، أوقع الباحثین المعاصرین في الشک فذکروا أنه حنفي (کنموذج ظ: آلوارت، IX/86؛ الظاهریة، 2/50).

آثاره

برع ابن کنان في علوم و فنون مختلفة، فتنوعت کتبه تنوعاً کبیراً، ولکن اختصاصه الأصلي في التاریخ، وقد خص أحد تصانیفه بالحوادث الیومیة، مع إیراد وفیات علماء کل فترة و ترجمتهم (المرادي، ن.ص). ومصنفاته الأخری في البلاغة والنحو و الزراعة وعدة فنون أخری. وأهم آثاره:
1. المروج السندسیة الفسیحة في تلخیص تاریخ الصالحیة، صححه محمدأحمد دهمان وطبع بدمشق (1366هـ/1947م). توجد مخطوطة منه بخط المؤلف (المنجد، 344؛ فهرست الکتب …، 273)؛ 2. الحوادث الیومیة من تاریخ إحدی عشر وألف ومیّة، ویقع في مجلدین ویشتمل علی الحوادث التاریخیة مرتبة علی الحوادث الیومیة و یتضمن المجلد الأول من محرم 1111 إلی آخر 1134 والمجلد الثاني من أول 1135 إلی آخر ربیع‌الثاني 1153. توجد مخطوطات عدیدة منه (آلوارت، IX/86-87)؛ 3. المعاني المرضیة علی الشمعة المضیة (ن.م، VI/163-164)؛ 4. رسالة الأشباه برفع الاشتباه، في النحو (ن.م، VI/199)؛ 5. حدائق الیاسمین في ذکر قوانین الخلفا و السلاطین، ویشتمل علی ألقاب الملوک والألفاظ التي اصطلحوا علیها أو الاصطلاحات الدیوانیة و الرسوم التي وضعوها، توجد مخطوطات عدیدة منه (ن.م، V/125-126؛ فهرس المخطوطات …، 1/103-104)؛ 6. المواکب الإسلامیة في الممالک و المحاسن الشامیة، عن المدارس و الخوانق و أمثالها (ن.م، 1/167-168)؛ 7. الدر المنضد في ذکر أصحاب الإمام أحمد، و هو مختصر المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد، لأبي الیمن العلیمي، رتبه ابن کنان، منه مخطوطة في المکتبة الأحمدیة بحلب (المنجد، 343؛ سید، 2(2)/57)؛ 8. الرسالة المشتملة علی أنواع البدیع في البسملة، توجد عدة مخطوطات منها، و هي في التفسیر و البلاغة (الظاهریة، 2/50؛ التیموریة، 1/97؛ آلوارت، VI/416)؛ 9. الاکتفاء في ذکر مصطلح الملوک والخلفاء (ن.م، V/126-127)؛ 10. المحاسن المرضیة في شرح منظومة البدیعیة، منها مخطوطة بخظ المؤلف کتبت في 1136هـ (ن.م، VI/453)؛ 11. زین الربیع في علم المعاني والبیان و البدیع، ذکر آلوارت مخطوطة منها (VI/403)؛ 12. الأنوار المبتهجة علی منظومة المنفرجة، وهو في شرح قصیدة «المنفرجة» لأبي حامد الغزالي (ن.م، VI/605-606)؛ 13. الزهور البهیة في شرح رسالة الأصول الفقهیة، وهو شرح رسالة الأصول المنسوبة للشیخ جمال‌الدین یوسف المقدسي (ن.م، IV/36)؛ 14. الرسالة المفردة في أربعین حدیثاً مسندة (ن.م، II/238-239)؛ 15. زهر البان في نعوت الحیوان، و هو مختصر کتاب آخر (ن.م، V/465-466)؛ 16. البیان و الصراحة بتلخیص کتاب الملاحة في علم الفلاحة، و هو مختصر کتاب الملاحة في معرفة الفلاحة لرضي الغزي والذي دوّن في عدة فصول (ن.م، V/488-489).

المصادر

التیموریة، الفهرست؛ سید، فؤاد، فهرس المخطوطات المصورة (التاریخ)، القاهرة، 1957م؛ الظاهریة، المخطوطات (العلوم القرآنیة)، الخیمي؛ الغزي العامري، محمد، النعت الأکمل، تقـ: محمد مطیع الحافظ و نزار أباظة، دمشق، 1402هـ/1982م؛ فهرس المخطوطات المصورة، الکویت، 1986م؛ فهرست الکتب العربیة المحفوظة بدار الکتب الشرقیة في طوکیو، طوکیو، 1405هـ/1985م؛ المرادي، محمدخلیل، سلک الدرر في أعیان القرن الثاني عشر، بغداد، 1301هـ؛ المنجد، صلاح‌الدین، معجم المؤخین الدمشقیین، بیروت، 1398هـ؛ وأیضاً:

Ahlwardt.
علي آل‌داود/ ن.