اِبْنُ القُفّ، أمین الدولة أبو الفرج بن موفق‌ الدين یعقوب بن إسحاق الكرَكي (630-685هـ/1233-1286م)، طبیب وكاتب شهیر مسیحي سوري. رغم أن اسمه ولقبه ودینه واسم أبیه ورد في مقدمة بعض نسخ كتبه (ریو، 545؛ إسكندر، 114؛ ابن القف، العمدة…، 1/2)، إلا أن حاجي خلیفة ذكر لقبه أمین‌ الدولة والدین واسمه أبا الفرج یعقوب (1/565، 2/1023، 1166، 1268)، وكرر الكتّاب الآخرون هذا الخطأ بعده (مثلاً البغدادي، 2/545؛ لكلر، II/203)، وخلط بعض الباحثین المعاصرین الآخرین بینه وبین أبي الفرج ابن العبري مؤلف مختصر الدول فاعتبروهما واحداً (ظ: ن.ص؛ آلوارت، IX/52). كان أبوه من مسیحیي الكرك (في شرق البحر المیت بالأردن) ویتولی في أیام الملك الناصر یوسف بن محمد الأیوبي (634-658هـ) عملاً في الدیوان بصرخد (ابن أبي أصیبعة، 2/273). وتعرف في هذه الفترة إلی ابن أبي أصیبعة وطالت هذه الصداقة بینهما (ن.ص؛ حمارنة، «ابن القف»، 238)، مما دعا ابن أبي أصیبعة إلی قبول التماسه تعلیم ابنه، أبي الفرج، وقد تحدث ابن أبي أصیبعة عن ذكاء ونجابة تلمیذه وكثرة صمته وحبه لسیرة العلماء (ن.ص)، ویمكن أن نجد أوسع ترجمة لابن القف في كتابه المعروف، وإن كان من المحتمل أن تلامذة ابن أبي أصیبعة أضافوا إلی الكتاب المعلومات المتعلقة بالسنوات التي تلي 668هـ عن ابن القف (ظ: ن.م، ابن أبي أصیبعة، أبو العباس).

قرأ أبو الفرج المسائل لحنین بن إسحاق والفصول وتقدمة المعرفة لأبقراط وكذلك كتب الرازي علی ابن أبي أصیبعة، ودرس المقدمات الأولیة الضروریة في الطب وعرف أنواع الأسقام وطرق علاجها (ابن أبي أصیبعة، ن.ص). ثم انتقل مع أبیه إلی دمشق ولازم جماعة من العلماء فیها، فقرأ الطب علی الحكیم نجم‌‌ الدين ابن المنفاخ وموفق ‌الدين یعقوب السامري، والفلسفة علی شمس ‌الدين عبد الحمید الخسروشاهي وعز الدین الحسن الغنوي الضریر، والهندسة علی مؤید ‌الدين العرضي. ومع ذلك كان أكثر إقباله علی الطب، فخدم أولاً عدة سنوات في قلعة عجلون ثم عاد إلی دمشق (ن.ص). ورغم اشتغاله بمعالجة جنود الممالیك فقد كان من أشهر أساتذة الطب في زمانه بسوریة ویشتهر بكثرة التصانیف (حمارنة، ن.ص). ولم یرد ذكر لتلامذته الذین كانوا یحضرون إلیه من مختلف الدیار (ظ: ابن الصقاعي، 43). ولیس من شك في أن ابن القف غدا أحد الأطباء البارزین في القرن 7هـ وفي مصاف أكبر الأطباء العرب والمسلمین. ویجب ألاننسی ما كان للحروف الصلیبیة في سوریة وفلسطین من أثر كبیر في ازدهاره العلمي ولاسیما في فن الجراحة، فقد كان علیه إجراء عملیات للجرحی باستمرار باعتباره طبیباً وجراحاً. وكان في كتبه الطبیة یهتم بالناحیتین العلملیة والنظریة، وقد ذكر له ابن أبي أصیبعة (2/273-274) تسعة من تصانیفه. وأضاف الباحثون أخیراً كتابین لفهرست آثاره (حمارنة، ن.م، 239).

آثاره

1. الأصول في شرح الفصول (ابن أبي أصیبعة، 2/273؛ حاجي خلیفة، 2/1268)، في مجلدین، وهو شرح علی كتاب الفصول لأبقراط ویشتمل علی 7 مقالات، دوّن في 681هـ، ویعتر من أوسع شروح الفصول وأهمها. وقد شرحه ابن القف بطلب من أحد تلامذته، وذكر ملاحظات الرازي وغیره علیه. ورتب علی كل مصطلح من مصطلحات فصوله بحثاً خاصاً (حمارنة، 65؛ الظاهریة، حمارنة، 217؛ ریو، 545). وتكشف بحوث المؤلف في هذا الكتاب عن میوله الفلسفیة أكثر من آرائه الحدیثة والمستقلة في الطب (حمارنة، «ابن القف»، 238). وأقدم مخطوطة لهذا الشرح ویحوي المجلد الأول فقط كتبت في 683هـ ثم قرئت وصححت علی ابن القف. وتوجد هذه المخطوطة في مكتبة البلدیة بالإسكندریة (الظاهریة، ن.ص؛ لمعرفة المخطوطات الأخری، ظ: ریو، 545-546؛ دوسلان، رقم 2842). طبع بشارة زلزل ملخصاً لهذا الكتاب بالإسكندریة في 1902م (حداد، 34؛ سركیس، 217(.

2. جامع الغرض في حفظ الصحة ودفع المرض، یقع في 60 فصلاً، ویقول مؤلفه (ص 99-100) هذا الكتاب مصنف مختصر كثیر الفادة بني علی أصول وقواعد ثابتة، أهدي إلی مكتبة بهاء الدین علي وزیر الملك الظاهر بیبرس (حكـ 660-676هـ/1262-1277م) وولدیه فخر الدین ومحیي ‌الدين (ن.ص؛ قا: حمارنة، مقدمة جامع…، 13). ویبدو أنه كان طبیب هذه الأسرة الخاص.

تم تألیف كتاب جامع الغرض بدمشق في 674هـ/1275م. وهو أسبق في التألیف من كتابي العمدة والأصول (م.ن، 69). ویری حمارنة أن كتاب جامع الغرض أفضل من سائر الآثار المشابهة التي ألفت في الفترة الذهبیة الإسلامیة، في المضمون والجمع وصحة التعبیر (ص 72). وتتعلق الفصول الـ 58 الأولی من هذا الكتاب بحفظ الصحة ودفع المرض. والفصل 59 بشراء العبید، والفصل الأخیر في علم الفراسة. ویورد ابن القف في الفصل الأول بحثاً قیماً عن علم الأجنة والولادة ونمو الطفل وأصول تربیته الدولیة (ص 103 وما بعدها). ویعتقد ابن القف بعدم الإفراط في استعمال الأدویة (حمارنة، 87). ویری أن الریاضة ضروریة للمحافظة علی الجسم والروح. حتی إنه بحث في الفصل الـ 30 في عادات الإنسان، ویری أن علی الطبیب أن یطلع علی وضع طعام المریض ولباسه واستحمامه وعمله وتمارینه البدنیة. وإذا ما كانت مخالفة للصحة فمن واجب الطبیب أن یعمل علی تغییر تلك العادات (ص 271 وما بعدها) ویولي المؤلف أهمیة خاصة للغذاء المناسب ورعایة أوقات الطعام (الفصل 18) ویفضل تناول السمك علی اللحم.

حقق هذا الكتاب سامي خلف حمارنة ونشره في عمان (1409هـ/1989م). وتوجد ترجمة لاتینیة لجامع الغرض (ووستنفلد، 146؛ حمارنة، «ابن القف»، 239)، وترجم فیدمان قسماً منه (الفصل 47) إلی الألمانیة باسم وصف الحیات والثعابین (ظ: فیدمان، 46).

3. الشافي في الطب، في 4 مجلدت (ابن أبي أصیبعة، 2/273؛ حاجي خلیفة، 2/1023؛ ابن شاكر، 9/431). توجد مخطوطة من عصر المؤلف، دونت في 25 صفر 672 تشتمل علی المقالات الثامنة إلی آخر الثانیة عشرة من الكتاب (الحسیني، 82؛ للاطلاع علی المخطوطات الأخری، ظ: إحسان أوغلي، 83؛ بانكیپور، IV/137). وینسب حاجي خلیفة (2/1023) كتاباً بهذا الاسم لابن ملك، وهذا ما دعا إلی ارتباك مؤلف فهرست بانكیپور في تعیین اسم مؤلف هذا الكتاب، وظن لكلر أن ابن القف ألف هذا الكتاب بالتعاون مع شخص باسم ابن ملك (II/203).

4. شرح الكلیات من كتاب القانون، في 6 مجلدات (ابن أبي أصیبعة، 2/273؛ ابن شاكر، ن.ص). أورد فیه مختارات من كلام ابن جُمیع الطبیب، من كتاب تنقیح القانون، ثم أهدی مصنفه لمكتبة المنصور ابن محمد قلاوون (حكـ 678-689هـ) (حاجي خلیفة، 2/1312-1313). ویقول كاتب مخطوطة العمدة (من القرن 8هـ/14م) إن شرح ابن القف للقانون یساوي شرح ابن النفیس. ویضیف نقلاً عن قطب‌الدين الشیرازي أن الشرحین المذكورین أعظم شروح القانون العشرة (حداد، 94). منه مخطوطة في المكتبة الظاهریة بدمشق (الظاهریة، الخیمي، 2/378-379).

5. العمدة في صناعة الجراح (ابن أبي أصیبعة، 2/273-274)، وقد ذكر بأسماء مختلفة: العمدة في الجراح (ابن شاكر، ن.ص)، عمدة الجراحین (حاجي خلیفة، 2/1166)، عمدة الإصلاح في عمل صناعة الجراح (البغدادي، 2/546)، العمدة في الجراحة (ابن القف، العمدة، 1/3). ویقع هذا الكتاب في 20 مقالة، ویشتمل علی بحوث نظریة وعملیة في الجراحة، وقف علیها ابن القف أثناء الحروب الصلیبیة التي عاصرها (رنان، 328). وفي العمدة كل مایحتاج إلیه الجراح (ابن أبي أصیبعة، 2/274). ویعتبر أكثر الكتب الجراحیة العربیة تفصیلاً خلال القرون الوسطی (حمارنة، «ابن القف»، 238). وقد ألفه ابن القف (العمدة، 1/2) لشكایة أحد جراحي زمانه من فقدان مرجع لأهل هذا الفن. وقد ورد في الباب الأول من هذا التصنیف شرح عن التشریح ومعرفة الجراح علی أساس الأخلاط الأربعة، وبحث في الباب الثاني حول الأدویة المفردة، وطبقات الأمراض بحسب الأخلاط، والأمراض التي لاتتعلق بالأخلاط، والجراح، ولاسیما جراح السهام ومداواتها بالكي، والعملیات الجراحیة والولادة وطرق الختان الأربع. ویبدو أن أحد الطرق الأربع الأخیرة من ابتكار ابن القف (لكلر، II/204). وأورد المؤلف في هذا الكتاب طریقة جدیدة لإخراج حجر المثانة عند النساء (سارتن، II(2)/1099). ومن البحوث المبتكرة في هذا الكتاب أیضاً وصف العروق الشعریة وكیفیة عمل بوابتي القلب مما یدل علی مشاهدة دقیقة جداً في نحو أربعة قرون قبل الدراسات التي قام بها مالبیغي الإیطالي (تـ 1694م) حول ذلك بالاعتماد علی المجهر (رنان، حمارنة، ن.ص). وقد شعر ابن القف في عصره بالحاجة إلی توحید الأوزان والأكیال السائدة في الطب والصیدلة (العمدة، 2/233) فدعا زملاءه في البلاد الإسلامیة إلی العمل في هذا الاتجاه، غیر أن دعوته لم تلق جواباً لدی المجتمعات الإسلامیة (حمارنة، ن.ص). توجد من العمدة مخطوطة في طهران (شوری، 11/97-98)، نسخت عن مخطوطة المؤلف الأصلیة وقوبلت بها في 676هـ (للاطلاع علی المخطوطات الأخری، ظ: حداد، 94، 95؛ مجلة…، 5(2)/267). طبع هذا الكتاب بحیدرآباد الدكن في مجلدین سنة 1356هـ. ترجم أقساماً منه إلی الألمانیة شبیس ومولر – بوتو (حداد، 95).

تصانیف ابن القف الأخری عبارة عن: مقالة في حفظ الصحة؛ حواش علی ثالث القانون، وكلاهما لم یتما؛ شرح الإشارات؛ المباحث المغربیة (ابن أبي أصیبعة، 2/273، 274)؛ زبدة الطب؛ رسالة في منافع الأعضاء الإنسانیة (حمارنة، ن.م، 239).

المصادر

ابن أبي أصیبعة، أحمد، عیون الأنباء، تقـ: أغوست مولر، القاهرة، 1299هـ/1882م؛ ابن شاكر الكتبي، محمد، عیون التواریخ، النسخة المصورة الموجودة في مكتبة المركز؛ ابن الصقاعي، فضل الله، تالي كتاب وفیات الأعیان، تقـ: جاكلین سوبلة، بیروت، 1974م؛ ابن القف، أبو الفرج، جامع الغرض في حفظ الصحة ودفع المرض، تقـ: سامي خلف حمارنة، الأردن، 1409هـ/1989م؛ م.ن، العمدة في الجراحة، حیدرآباد الدكن، 1356هـ؛ إحسان أوغلي، أكمل‌ الدين وآخرون، فهرس مخطوطات الطب الإسلامي، إستانبول، 1404هـ؛ البغدادي، هدیة؛ حاجي خلیفة، كشف؛ حداد، فرید سامي، فهرس المخطوطات الطبیة العربیة في مكتبة الدكتور سامي إبراهیم حداد، حلب، 1404هـ؛ الحسیني، أحمد، «دلیل المخطوطات»، تراثنا، قم، 1406هـ. س1؛ حمارنة، سامي خلف، مقدمة جامع… (ظ: ابن القف)؛ رنان، كالین، تاریخ علم كمبریج، تجـ: حسن أفشار، طهران، 1366ش؛ سركیس، یوسف إلیان، معجم المطبوعات العربیة والمعربة، القاهرة، 1346هـ/1928م؛ شوری، المخطوطات؛ الظاهریة، المخطوطات (الطب والصیدلة)؛ فیدمان، أیلهارد، مجموعة مقالات في تاریخ العلوم العربیة والإسلامیة، فرانكفورت، 1404هـ؛ مجلة معهد المخطوطات العربیة، القاهرة، 1379هـ/1959م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Bankipore; De S;ane; Hamarneh, S.K., «Ibn al-Quff», Dictionary of Scientific Biography, NewYork, 1975, vol. XI; id, introd. Jāmi... (vide; PB, Ibn-ul-Quff); Iskander, A. Z., A Catalogue of Arabic Manuscripts on Medicine and Sclence, London, 1967; Leclerc, l., Histoire de la médicine arabe, Paris, 1876; Rieu, Ch., Supplement to the Catalogue of the Arabic Manuscripts in the British Museum, London, 1894; Sarton, G., Introduction to the History of Science, Baltimore, 1931; Wüstenfeld, F., Geschichte der arabischen ärzteund Natur forscher, NewYork, 1978.

یوسف رحیم‌ لو/ ن.