اِبْنُ القَبطُرنَة، أو ابن القبطَرنو (ربما من الإسبانیة القدیمة: cap+torno)، اسم ثلاثة إخوة من شعراء الأندلس وأدبائها في أواخر القرن 5هـ ومطلع القرن 6هـ. وكان بنو القبطرنة من الأسر الأصیلة وأهل العلم بالأندلس (ظ: الفتح بن خاقان، 151-152؛ ابن الخطیب، 1/528؛ فروخ، 5/122). ولقبهم الإسباني یدعو إلی الظن بأنهم من أهل ذلك البلد الأصلیین (ن.ص؛ قا: دوزي، EI2; II/310)، وكان الإخوة الثاثة من أهل بطلیوس (قا: فروخ، ن.ص، الذي ذكر أنهم من أهل قرطبة)، وَزَروا وهم في ریعان الشباب للمتوكل (حكـ 473-487هـ) آخر ملوك بني الأفطس ونادموه، كما دخلوا في خدمته یشاركونه في مجالس لهوه (الفتح ابن خاقان 148-150؛ ابن الخطیب، 1/529-530؛ قا: ابن الأبار، التكملة، 1/337، 3/624). ولما استولی المرابطون علی بطلیوس كتبوا لیوسف بن تاشفین (حكـ 484-500هـ)، وقضوا بقیة حیاتهم في بلاط المرابطین (ظ: ن.ص؛ قا: ابن الخطیب، 1/529؛ نیكل، 175؛ جنثالث پالنثیا، 120-121)، وكانت تربط الفتح بن خاقان (ن.ص) صداقة مع الإخوة الثاثة، وذكر أنهم كانوا من أهل اللهو یتصفون بالصدق والصدقة واتخاذ الحیاة هوناً في نفس الوقت (قا: فروخ، ن.ص). وینم شعرهم عن حیاة أرستقراطیة مریحة وانصراف إلی الخمر والنساء (قا: نیكل، 178). وإن لم تكن في أشعارهم معان مبتكرة ولابعیدة الغور (قا: فروخ، 5/123) وأكثره تقلید لشعر كبار الشعراء (قا: EI2)، إلا أن لها مكانتا في المصادر الأدبیة لما تمتاز به من سهولة وعذوبة (ظ: الفتح بن خاقان، 148-154؛ عماد الدین، 3/422-427؛ ابن ظافر، 196؛ ابن دحیة، 186-187؛ بان سعید، رایات…، 59-60، المغرب، 1/367-368).

وكان أصغر هؤلاء الأخوة الثلاثة وأشهرهم أبو بكر عبد العزیز بن سعید بن عبد العزیز (تـ بعد 520هـ/1126م)، حیث نراه أولاً في شبابه وجمال وجهه مع عدد من الأصدقاء منهم ابن وهبون (ن.ع) خارج المدینة وقد ذهبوا للرؤیة هلال شوال (ظ: الفتح بن خاقان، 242؛ المقري، 4/253). ویبدو بوضوح من المقطوعة التي أنشدها حین لقائه سعد بن المتوكل بسجن المرابطین في رثاء المتوكل وابنیه أنه یشعر بحسرة شدیدة علی الحیاة التي كان یقضیها إلی جانبهم في لهو وشرب (ظ: ابن الأبار، الحلة…، 2/103-104). وما ذكر لأبي بكر ابن القبطرنة من الشعر في المصادر أكثر من أخویه الآخرین (ظ: ن.م، 2/103-104، 174؛ المقري، 2/161، 163-165، 4/331، 153، 6/92). وذكر الرماكشي (ص 173) أبا بكر (باسم محمد بن محمد؟) بأنه أدیب وشاعر وكاتب كبیر في مصاف الكبار مثل ابن الجد، وابن أبي الخصال، وابن عبدون. كما عد ابن الأبار مع الإشارة إلی نظمه ونثره وأدبه (التكملة، 3/624) كلاً من أبي بكر ابن محرز البطلیوسي وأبي عبد الله ابن زرقون من تلامذته، ولكننا لاندري شیئاً عن أعماله العلمیة وكیفیتها.

والأخ الأكبر (ظ: ابن ظافر، 375) أبو محمد طلحة بن سعید وقد توفي في حیاة أخیه أبي بكر (ابن الأبار، ن.م، 1/337)، وكان له باع في الأدب مثله. وتتلمذ علی عدد من الأساتذة الكبار في مسقط رأسه، وهو من أصدقاء القاضة أبي بكر ابن العربي (تـ 543هـ)، ورثاه بمقطوعة شعریة وقف علیها ابن الأبار (ن.ص). ونعرف من شعره الذي لایزال باقیاً مقطوعتین في رثاء زوجته (الفتح بن خاقان، 150)، وقصیدة قلد فیها معلقة امرئ القیس المعروفة تمتلئ بالتكلف ولا رونق لها (م.ن، 149؛ قا: نیكل، ن.ص).

والأخ الثالث أبو الحسن محمد بن سعید، لم یرد من أخباره وشعره في المصادر إلا القلیل (علی سبیل المثال، ظ: عماد الدین، 3/425).

المصادر

ابن الأبار، محمد، التكملة، ج 1، تقـ: عزت العطار الحسیني، القاهرة، 1375هـ/1955م، ج 3، تقـ: ف. قداره، مدرید، 1882م؛ م.ن، الحلة السیراء، تقـ: حسین مؤنس، القاهرة، 1963م؛ ابن الخطیب، محمد، الإحاطة، تقـ: محمد عبد الله عنان، القاهرة، 1375هـ/1955م؛ ابن دحیة، عمر، المطرب، تقـ: إبراهیم الأبیاري وآخرون، القاهرة، 1954م؛ ابن سعید، علي، رایات المبرزین، تقـ: النعمان عبد المتعال القاضي، القاهرة، 1393هـ/1973م؛ م.ن، المغرب، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1953م؛ ابن ظافر، علي، بدائع البدائه، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1970م؛ جنثالث پالنثیا، آنخل، تاریخ الفكر الأندلسي، تجـ: حسین مؤنس، القاهرة، 1955م؛ عماد الدین الكاتب، محمد، خریدة القصر، قسم شعراء المغرب والأندلس، تقـ: آذرتاش آذرنوش وآخرون، تونس، 1972م؛ الفتح بن خاقان، قلائد العقیان، بولاق، 1284هـ؛ فروخ، عمر، تاریخ الأدب العربي، بیروت، 1982م؛ المراكشي، عبد الواحد، المعجب، تقـ: محمد سعید العریان ومحمد العربي العلمي، القاهرة، 1368هـ/1949م؛ المقري، أحمد، نفح الطیب، تقـ: یوسف محمد البقاعي، بیروت، 1406هـ/1986م؛ وأیضاً:

Dozy, R., Supplément aux dictionnaires arabes, Beirut, 1968; EI2; Nykl, A. R., Hispano-Arabic Poetry, Baltimore, 1946.

رضا محمد زاده/ن.