اِبْنُ الفُرات، ناصر الدين محمد بن عبد الرحیم بن علي المصري الحنفي (735-29 رمضان 807هـ/1335-2 نیسان 1405)، مؤرخ وفقیه وخطیب المدرسة المعزیة بالقاهرة.

ولد لأسرة فقیرة في القاهرة ومات فیها. طلب العلم منذ نعومة أظفاره، وسمع الحدیث من أمثال أبي الفرج ابن عبد الهادي وأبي بكر ابن الصناج راوي دلائل النبوة، ونال إجازة بالروایة من الذهبي وأبي الحسن البندنیجي وآخرین، وسمع الشفاء للقاضي عیاض من الدلاصي والثواب لآدم من ابن عبد الهادي (ابن حجر، 5/268-269).

كان رجلاً مؤمناً متحمساً، إلا أن استخدامه بعض الكلمات في كتاباته تدل علی أنه كان حاد الطبع تجاه أتباع سائر الأدیان والمذاهب (الشماع، 4(1)/«ع»).

وكان ابن الفرات مولعاً بالتاریخ، فكان منهمكاً علی الدوام في تدوین الوقائع التاریخیة. قام بجمع ملاحظاته في كراریس قیل إنها بلغت مائة مجلد، ثم دوّن عصارة تلك الكتابات في كتاب بلغ حوالي 20 مجلداً، وسمّاه تاریخ الأول والملوك، المعروف بتاریخ ابن الفرات (السخاوي، 8/51؛ GAL, II/62). ویشتمل هذا التاریخ علی حوادث القرن السادس وحتی عصر المؤلف وذلك بترتیب عكسي، أي أن المؤلف بدأ بحوادث القرن الثامن، ثم ذكر حوادث القرن السابع بعده، ثم حوادث القرن السادس. وكان قد بدأ بكتابة حوادث القرنین الخامس والرابع فأدركه الموت فلم یتم عمله (ابن حجر، 5/268؛ ابن العماد، 7/72). ویبدو أن آخر ما كتبه كان مسودة حوادث السنین الثلاث الأولی من بدایة القرن التاسع، إلا أن تلك المسودة قد بیعت بسبب عدم اشتغال ابنه بذلك (السخاوي، ن.ص). ومهما یكن، فإن المخطوطة التي بین أیدینا الآن وبغض النظر عن أقسام سقطت منها، تتناول الحوادث الواقعة بین السنوات 501-799هـ/1107-1396م.

اتبع ابن الفرات في هذا التاریخ التقلید الذي علیه مؤلفو عصره، حیث كان یذكر الحوادث حسب السنوات، یضیف في نهایة كل سنة وفیات أعیان الرجال إلیها. فقد أورد في بدایة المجلد المتعلق بحوادث القرن السادس موضوعات ذات صلة بجلوس الخلیفة علی كرسي الحكم وصفاته، ووفاته أو خلعه، واحتلال المدن والبلدان الإسلامیة، وعزل القضاة والوزراء والحكام وأسباب ذلك، والأخبار المتعلقة بالملوك والأمراء والقادة والأعیان والعلماء والفقهاء والنحویین والشعراء وتواریخ وأماكن ولاداتهم مما یعلمه (فلوغل، II/47).

رأی بعض الكتّاب في كتاباته أنها ذات لحن فاحش وأن عباراته عامیة (ابن حجر، السخاوي، ن.ص). وهو مع عنایته بالأدب شعراً كان أم نثراً، واهتمامه بالأدباء وجمعه الشواهد الشعریة عن كل حادثة ودراسته للنصوص الأدبیة، لم یكن له أسلوب أدبي خاص (الشماع، ن.ص). وإن قراءة نص كتابه دون الرجوع إلی المصادر التي اعتمدها، أمر عسیر. وقد أدی الشكل الإملائي للكلمات والإهمال والتساهل في التنقیط والتحریك إلی أن یكون القارئ فيوضع صعب، وإلی أن تختلط معاني الجمل (زریق، 9(1)/ «م»؛ الشماع 4(1)/ «ن – ع»). اعتاد المؤلف الإطلالة والتفصیل بما یتجاوز الحد، وقد تابع بعض الحوادث یوماً فیوماً، فهو قد خصص الجزء الأول من المجلد التاسع للحوادث المتعلقة بأربع سنوات فحسب من 789 حتی 792هـ (زریق، 9(1)/«ل»). ومع كل هذا فإن تاریخ ابن الفرات كتاب قیم، ذلك أن مؤلفه كان شاهداً علی بعض الحوادث، وكان مشاركاً في بعضها أیضاً. كما كان یروي الحوادث بصدق وصراحة (الشماع، 4(1)/ «ع»؛ زریق، ن.ص).

أهم مخطوطة لهذا التاریخ محفوظة في مكتبة فینا وتقع في 9 مجلدات، وكثیر من أجزائها بخط المؤلف وتتعلق بالأخبار والحوادث الواقعة بین أول محرم 501 وأول محرم 799هـ/22 آب 1107-5 تشرین الأول 1396م. وقد قدّم فلوغل (II/46) وبشكل تفصیلي أدلة علی أصالة هذه المخطوطة. وهي لیست كاملة، فقد ضاعت مثلاً من المجلد الرابع الحوادث الواقعة بین السنوات 568-585هـ وحوادث سنة 589هـ؛ ومن المجلد الخامس الحوادث الواقعة بین 625-659هـ، إلا أنه یوجد في مكتبة الفاتیكان مؤلَّف یشتمل علی الحوادث الواقعة بین 639-659هـ، ویعتقد لسترنج أنه جزء من تاریخ ابن الفرات، وأنه یتضمن بعض الدلائل علی كونه أصلیاً.. كما أشار دلافیدا في الفهرست الذي أعده عن المخطوطات العربیة الإسلامیة المحفوظة في مكتبة الفاتیكان، إلی أصالتها أیضاً (ظ: زریق، 9(1)/ «ي»). أما الأقسام الخالیة المتعلقة بحوادث السنین من 625 وحتی 638هـ، فإنه أمكن ملؤها بعد العثور علی مجلد من الكتاب في مراكش أرسلت مصورة منه إلی الجامعة الأمیركیة ببیروت التي نشرت المجلدات المطبوعة منه بتحقیق زریق (EI2).

وقد قام أحمد تیمور باشا بإعداد صورة للمخطوطة المحفوظة في فینا، وأضاف إلیها مقدمة مختصرة عن المؤلف والكتاب وبحثاً عن المصادر التي استند إلیه ا المؤلف، وحقق فیما سقط وما تقدم وتأخر منها، مع تأكیده علی أن هذه النسخة هي بخط المؤلف. كما صنع فهرستاً بحوادث السنوات والوفیات. وتوجد هذه الصورة الآن مع مقدمة وفهرست تیمور باشا في دار الكتب بمصر (GAL, S, II/49؛ زریق، ن.ص). وقد قسّم كل مجلد من المجلدات الموجودة في فینا والفاتیكان لتیسیر الاستفادة منه إلی جزأین (ن.ص).

ویوجد بين مخطوطات المكتبة الوطنیة بباریس مجلد واحد من تاریخ ابن الفرات برقم 1595 یشتمل علی الحوادث بدءاً من سنة 11هـ/632م وانتهاءاً بأواسط 19هـ/640م. ویبدو أنها مسودة قد نقحت بواسطة المؤلف الذي كتبها لینتفع بها بشكل خاص. كما توجد مخطوطة أخری في نفس هذه المكتبة أیضاً برقم 1596، وهي خلاصة لتاریخ ابن الفرات مع ترجمتها الفرنسیة (تتعلق بالحوادث الواقعة بین 664-690هـ/1266-1291م). تم نسخ وتلخیص وترجمة هذا الكتاب بواسطة م.جوردن (دوسلان، I/301). وفي مجموعة شارل شیفر في نفس هذه المكتبة، مخطوطة أخری أیضاً بعنوان الطریق (أو التاریخ) الواضح المسلوك إلی معرفة تراجم الخلفاء والملوك، یعتقد بلوشه أنه الجزء التاسع أو الثامن من تاریخ ابن الفرات الذي یبدأ بذكر أخبار الملوك الساسانیین وینتهي بشعراء العصر الجاهلي (GAL, S, II/49؛ زریق، 9(1)/ «ك»). كما یوجد كتاب بهذا العنوان أیضاً في المتحف البریطاني یضم أخبار العهد القدیم من شیث حتی إسحاق (زریق، ن.ص).

والأقسام التي طبعت حتی الان من تاریخ ابن الفرات هي كما یلي:

ألف- المجلد الرابع الذي یشتمل علی جزأین: الجزء الأول، الحوادث الواقعة بین السنوات 563-586هـ/1168-1190م، والثاني، الحوادث الواقعة بین السنوات 587-599هـ/1191-1203م.

ب- المجلد الخامس (الجزء الاول)، ویضم الحوادث الواقعة بین السنوات 600-615هـ/1204-1218م. وقد طبع المجلدان الرابع والخامس بتحقیق الشماع.

ج– المجلدان السادس والسابع، ویضمان الحوادث الواقعة بین السنوات 672-696هـ/1274-1297م. وقد طبعا بتحقیق زریق ونجلاء عز الدين.

د- المجلدات من السابع حتی التاسع (في 4 أجزاء)، طبعت مرة بتحقیق زریق وأخری بتحقیق أسد رستم ونجلاء عز الدين.

الآثار المخطوطة

1. أسماء الصحابة (منصور، 412)؛ 2. أنیس العاقل وتنبیه الغافل، في 105 أبواب (الظاهریة، التصوف، 1/133-134، الأدب، 59)؛ 3. تاریخ العباد والبلاد (البغدادي، 2/207).

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، إنباء الغمر، حیدرآباد الدكن، 1392هـ/1972م؛ ابن العماد الحنبلي، عبد الحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ ابن الفرات، محمد، تاریخ، تقـ: قسطنطین زریق، بیروت، 1355هـ/1936م؛ ن.م، تقـ: حسن محمد الشماع، البصرة، 1386هـ/1967م؛ البغدادي، هدیة؛ زریق، قسطنطین، مقدمة تاریخ (ظ: همـ، ابن الفرات)؛ السخاوي، محمد، الضوء اللامع، بیروت، 1376هـ/1957م؛ الشماع، حسن محمد، مقدمة تاریخ (ظ: همـ، ابن الفرات)، الظاهریة، المخطوطات؛ منصور، عبدالحفیظ، فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدیة بتونس، بیروت، 1388هـ/1969م؛ وأیضاً:

De Slane; EI2; Flügel, G., Die arabischen, persischen, türkischen Handschriften..., Wien, 1865; GAL; GAL, S.

أبو الحسن دیانت/هـ.