اِبْنُ الفَحّام، أبو محمد الحسن بن محمد بن یحیی بن داود (تـ 408هـ/1017م)، مقرئ ومحدث. وهو من أهل سامراء وفیها قضی حیاته (ظ: الخطیب، 7/424) وكان لأسرته ومنها عمه عمر بن یحیی مقام علمي فیها (ظ: م.ن، 11/239). وقد ساهم مساهمة فعالة في انتقال القراءة والحدیث من مشایخ سامراء إلی من بعدهم. ومن المحتمل أنه ولد في النصف الأول من القرن 4هـ، فأقدم ما سمع عن عمر بن أحمد الحبال في 338هـ (ظ: ابن الجزري، غایة…، 1/589). وفي نحو هذه السنة روی عن محمد بن عمرو الرزّاز (تـ 339هـ) (ظ: الخطیب، 7/424، قا: 3/132)، وعن إبراهیم بن عبد الصمد الهاشمي من أهل سامراء (تـ 325هـ) بواسطة (ظ: الطوسي ، 1/306؛ قا: الذهبي، سیر…، 15/72). ولذا یبدو أن هناك اسم سقط عن سند الطوسي (1/297) في روایة ابن الفحام المباشرة عن الحسن بن علي بن المتوكل (تـ 291هـ، ظ: الخطیب، 7/369)، ذلك أنها تقتضي أن تكون ولادة ابن الفحام في نحو 280هـ وهو مستبعد. وذكر الخطیب (7/424)، وعنه الذهبي (معرفة…، 1/299) أن وفاة ابن الفحام كانت في 408هـ (قا: ابن حجر، 2/251: 458هـ). لكن ابن الجزري (ن.م، 1/233)، یذكر أنها في 340هـ، وهو لیس بصحیح، ویبدو أنه أخطأ لخلطه بین ابن الفحام وأستاذه الحبال (قا: ن.م، 1/589). كما أنه لابد من الشك في روایة الطوسي (1/296) أن ابن الفحام سمع من محمد بن هشام العباسي (تـ 434هـ، ظ: الخطیب، 3/365).

وقدم ابن الفحام في أوان شبابه إلی بغداد وأفاد من مشایخها بالإضافة إلی ما أفاده من مشایخ سامراء، فقد سمع قبل 341هـ من إسماعیل بن محمد الصفار (ظ: الخطیب، 7/424؛ قا: الذهبي، سیر، 15/441).

ویمكن أن نذكر من مشایخ ابن الفحام في القراءة أیضاً أبا بكر محمد ابن الحسن النقاش وأبا بكر ابن مقسم وبكار بن أحمد (ابن الجزري، ن.م، 1/232-233) وفي الحدیث یمكن أن نشیر إلی عمه عمر بن یحیی ومحمد بن أحمد بن عبید الله المنصوري ومحمد بن فرخان الدوري (ظ: الطوسي، 1/280-307؛ الخطیب، ن.ص). ومن تلامذته ورواته في القراءة نصر بن عبد العزیز الفارسي وعلي بن محمد بن فارس الخیاط وأبو علي غلام الهراس (ظ: ابن الجزري، ن.ص) وأبو جعفر الطوسي وأحمد بن علي النجاشي وأبو سعد السمان الرازي. عده الخطیب البغدادي (ن.ص) ثقة وذكر أنه شافعي المذهب كما قال إنه «كان یرمی بالتشیع». وصرح الذهبي (معرفة، ن.ص) بأنه كان فقیهاً عارفاً بمذهب الشافعي، ولكنه شیعي، ولم یشر أحد من علماء الرجال الشیعة القدماء إلی مذهب، والعلامة الحلي (ص 136) وحده ذكر أنه من أهل السنة.

ویعتبر ابن الفحام حلقة اتصال في علم القراءة في بعض سلاسل الأسناد (مثلاً ظ: ابن الجرزي، النشر، 1/105، 116، مخـ، غایة، 1/232-233). وقد انتهت عن طریقه فقط روایات جماعة من قراء سامراء مثل أبي الطیب الدلاء وابن الغیالي وعبد الله بن محمد الوكیل ویوسف بن علّان إلی القراء الآخرین (ظ: ن.م، 1/135، 196، 457، 2/397).

لم یبق له في الحدیث سوی ممجموعة من الأحادیث المسندة جمعها الطوسي في الأمالي (1/280-307)، ومن المحتمل أن ما رواه ابن شهر آشوب عن ابن الفحام في المناقب (2/231، 4/410-411، 417؛ قا: الطوسي، 1/287، 289، 291-292) كان نقلاً عن الطوسي، وقد زاد في حالة واحدة یسیراً عما نقله الطوسي (ظ: ابن شهرآشوب، 4/406؛ الطوسي، 1/293)، وربما یعود ذلك لاختلاف نسخ أمالي الطوسي. لعب ابن الفحام دوراً كبیراً في روایة أجزاء حدیثیة عن محدثي سامراء من أصل عباسي كنسخة محمد بن أحمد المنصوري عن عمه عن الإمام الهادي‌(ع)، وإبراهیم بن عبد الصمد عن أبیه عن جده محمد بن إبراهیم الإمام عن الإمام الصادق‌(ع) (ظ: الطوسي، 1/280-281، 306، مخـ؛ قا: النجاشي، 297، 355). وتختلف روایة ابن الفحام من صحیفة الرضا‌(ع) عن طریقها المشهور الذي یصل إلی أبي بكر محمد بن عبد الله بن حفدة (قا: الطوسي، 1/286 مع صحیفة الرضا‌(ع)، فلایشاهد الحدیث الموجود في أمالي الطوسي، 1/285، في روایة الصحیفة المشهورة).

ینسب لابن الفحام تصنیفان هما إنكار غسل الرجلین (دفاعاً عن رأي الإمامیة)، والآیات المنزلة في أهل البیت، ویری بعضهم أنهما لابن الفحام آخر (ظ: الذهبي، معرفة، ن.ص؛ قا: ابن الجزري، غایة، 1/233؛ ابن حجر، 2/251). وابن الفحام هذا هو أبو الحسین محمد بن أحمد بن خلف بن أبي المعتمر، مقرئ ومحدث إمامي. أقام في دمشق وتوفي بالرقة في 399هـ/1008م. أخذ عن كبار مشایخ الإمامیة ببغداد كمحمد ابن عمر ابن الجعابي وأبي المفضل الشیباني (ظ: ابن عساكر، 14/721-723؛ ابن الجزري، غایة، 2/83-84؛ ابن حجر، ن.ص).

المصادر

ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ م.ن، النشر، تقـ: علي محمد الضباع، القاهرة، مكتبة مصطفی محمد؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآباد الدكن، 1329-1331هـ؛ ابن شهرآشوب، محمد، مناقب آل أبي طالب، قم، دار علامة للنشر؛ ابن عساكر، علي، تاریخ مدینة دمشق، [عمان]، دار البشیرغ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وآخرون، بیروت، 1406هـ/1984م؛ م.ن، معرفة القراء الكبار، تقـ: محمد سید جاد الحق، القاهرة، 1387هـ/1967م؛ صحیفة الإمام الرضا‌(ع)، تقـ: محمدمهدي نجف، مشهد، 1406هـ؛ الطوسي، محمد، الأمالي، بغداد، 1384هـ/1964م؛ العلامة الحلي، الحسن، «الإجازة الكبیرة»، بحار الأنوار للمجلسي، بیروت، 1403هـ/1983م، ج 104؛ النجاشي، أحمد، رجال، تقـ: موسی الشیبري الزنجاني، قم، 1407هـ.

أحمد پاكتچي/ن.