اِبْنُ الفَحّام، أبو القاسم عبد الرحمن بن عتیق بن خلف الصقلي القرشي (422هـ أو 425- ذو القعدة 516هـ/1031 أو 1034- کانون الثاني 1123م)، المقرئ بالإسکندریة. لاتتوفر معلومات دقیقة عن بدایة حیاته، ویبدو أنه ولد في صقلیة، وکان من أسرة قرشیة الأصل ومن العرب المهاجرین إلی تلک الجزیرة، وفي نحو 438هـ قصد المشرق تارکاً دیاره وهو لایتجاوز الـ 16 من عمره (قا: القفطي، 2/164). ودخل القاهرة في هذه السنة، واشتغل بتعلم القراءة، فأخذها عن عدد من الشیوخ مثل إبراهیم بن إسماعیل المالکي وأحمد بن سعید بن نفیس ونصر بن عبد العزیز الفارسي وعبد الباقي بن فارس (ظ: القفطي، ن.ص؛ ابن الجزري، غایة…، 1/374). ویقول القفطي (2/165) إنه تلمذ لطاهر بن أحمد بن بابشاذ في النحو (قا: ابن الجزري، ن.ص). وغادر القاهرة في 454هـ /1062م (ظ: القفطي، ن.ص). وکل ما نعرفه أن ابن الفحام قضی ردحاً من باقي عمره وربما کله في الإسکندریة (ظ: ن.ص؛ الذهبي، سیر…، 19/388). وانتهت إلیه هناک رئاسة الإقراء، وأخذ عنه القراءة جمع مثل أبي الطاهر أحمد بن محمد السلفي وعبد الرحمن بن خلف الله بن عطیة ویحیی بن سعدون القرطبي وعثمان بن علي السرقوسي (ابن الجزري، ن.ص؛ أیضاً ظ: یاقوت، 12/130). وذکر الذهبي وابن الجزري أن رئاسة الإقراء انتهت إلی علواً ومعرفة (ظ: الذهبي، معرفة…، 1/383؛ ابن الجزري، ن.ص). وهذا دلیل علی أن ابن الفحام تفوق علی أقرانه بالإسکندریة کالحسن بن خلف بن بلیمة (تـ 514هـ، ظ: ابن الجزري، ن.م، 1/211)، مؤلف تلخیص العبارات.

أهم تصانیف ابن الفحام التي اشتهر بها کتاب التجرید لبغیة المرید، في القراءات السبع، ولازال متداولاً بین أهل القراءة قروناً متمادیة ویروونه مرفوعاً متصلاً (ظ: ابن الجزري، النشر، 1/75-77، 99-172؛ البلوي، 118؛ الروداني، 151). ویری ابن الجزري أن کتاب التجرید من أشکل کتب القراءات ولذلک أوضحه في کتاب باسم التقیید في الخلف بین الشاطبیة والتجرید (ظ: ابن الجزري، غایة، 1/374-375). وفي الوقت الذي یفضل ابن الجزري سند ابن الفحام علی الأسناد الأخری التي لدیه في روایة ورش عن نافع وخلف عن حمزة (ظ: تحبیر…، 22، 31)، إلا أنه یذکر حول الروایة الأولی أن السند المذکور کان في زمنه أعلی ما یوجد (ن.م، 22). من کتاب التجرید مخطوطات عدیدة في مکتبات الأزهریة (الأزهریة، 1/65)، ومکرم (فهرس مکتبة…، 121)، ومعهد دمیاط (ظ: الزرکلي، 3/316)، وغارت (حتي، رقم (1) 2094)، وغیرها (أیضاً ظ: برتسل، GAL, I/518; 30). ولابن الفحام کتاب آخر أقل انتشاراً هو مفردة یعقوب، عن قراءة یعقوب الحضرمي أحد القراء العشرة والذي أفاد منه ابن الجزري في النشر (1/77، 180-183). منه مخطوطة في مکتبة نور عثمانیة (ظ: برتسل، 46)، ولابد أن نذکر هنا نسخة باسم مختصر أسانید ابن الفحام اختصرها أحمد بن جعفر الغافقي في 8 أوراق بالمکتبة الظاهریة (ظ: فهرس مجامیع…، 18-19)، کما ورد ابن الفحام راویاً في سند الروضة لأبي علي المالکي (ظ: ابن الجزري، النشر، 1/74، 75). ودوّن شرح مقدمة ابن بابشاذ بإملائه (ظ: القفطي، 2/165).

المصادر

ابن الجزري، محمد، تحبیر التیسیر، بیروت، 1404هـ؛ م.ن، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1352هـ؛ م.ن، النشر، تقـ: علي محمد الضباع، القاهرة، مکتبة مصطفی محمد؛ الأزهریة، الفهرست؛ البلوي، أحمد، ثَبَت، تقـ: عبد الله العمراني، المغرب، 1403هـ/1983م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وآخرون، بیروت، 1406هـ؛ م.ن، معرفة القراء الکبار، تقـ: محمد سیدجاد الحق، القاهرة، 1387هـ/1967م؛ الروداني، محمد، صلة الخلف، تقـ: محمد حجي، بیروت، 1408هـ/1988م؛ الزرکلي، الأعلام؛ فهرس مجامیع المدرسة العمریة، تقـ: یاسین محمد السواس، الکویت، 1408هـ/1987م؛ فهرس مکتبة مکرم، القاهرة، 1351هـ/1933م؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1371هـ/1952م؛ یاقوت، الأدباء، وأیضاً:

GAL; Hitti, Ph. K. et al., Descriptive Catalog of the Garrett Collection, Princeton, 1938; Pretzl, O., «Die Wissenschaft der Koranlesung», Islamica, Leipzig, 1934, vol. VI.

قسم الفقه وعلوم القرآن والحدیث/ن.