اِبْنُ العاقوليّ، أبو المكارم غیاث‌ الدین محمد بن محمد بن عبدالله (رجب 733- صفر 797/ أیار 1333- تشرین الثاني 1394)، محدث وفقیه شافعي. سكن أجداده في العاقول (قریة في الجانب الشرقي من واسط) فنسب إلیها (معروف، 1/138). ولد ابن العاقولي في بغداد، وعاش ونشأ فیها (ابن الفرات، 9(2)/423). وكان یقول إنه من نصل النعمان بن المنذر (ابن قاضي شهبة، تاریخ، 3/570). وذكر ابن حجر (3/276) أنه ولد في 732هـ، وأورد السیوطي (1/226) أن وفاته كانت في 798هـ.

كانت أسرته من أهل العلم والفضل ودرّس 3 منهم، أي جده ووالده وهو في المستنصریة إلی أواخر القرن الثامن الهجري حین غزا تیمور لنك بغداد (795هـ/1393م) (معروف، 1/35). من آثار آل العاقولي دار القرآن الجمالیة أو جامع العاقولیة الیوم، وقد اتخذ من أول أمره مدرسة لطلاب العلم ثم اكتسب شكل جامع (العزاوي، 2/228؛ معروف، 1/138). فبنی ابن العاقولي علی تربة أبیه ورتب علیها أوقافاً (ابن قاضي شهبة، طبقات، 3/170).

كان ابن العقاولي بارعاً في علوم عدیدة بعصره من الحدیث والفقه والآداب، ویتوجه إلی بابه القضاة والوزراء لما له من منزلة علمیة حسب قول ابن حجي (ابن قاضي شهبة، تاریخ، 3/570). وأخذ عن أبیه والسراج القزویني وغیرهما من علماء عصره. وسمع الحدیث منهم، وأجاز له المیدومي وغیره بروایة الحدیث (ابن قاضي شهبة، طبقات، 3/341؛ السیوطي، 1/225).

ویقول ابن حجر إن ابن العاقولي حدّث بمكة والمدینة ودمشق وحلب وأقام في الأخیرة قبل الحج عدة أشهر، وحدّث مدة في بیت المقدس أیضاً (3/276-278)، وكان قد وقع بینه وبین السلطان أحمد بن أویس الجلایري وحشة ففارقه إلی تكریت ثم توجه إلی حلب (ن.ص). ولما دخل تیمور لنك بغداد هرب منها مع السلطان أحمد بن أویس فنهبت أمواله وسبیت حریمه، فقدم أولاً إلی الشام ثم ذهب إلی القاهرة وبعد مدة رجع مع السلطان أحمد إلی بغداد فوصلوا إلیها في رمضان 796. وتوفي ابن العاقولي فیها بعد 5 أشهر ودفن بالقرب من مرقد معروف الكرخي بوصیة منه (ابن الفرات، 9(2)/2/348؛ ابن قاضي شهبة، تاریخ، 3/570؛ معروف، 1/35).

آثاره

ألف- المطبوعة

الرصف فیما روي عن النبي‌(ص) من الفضل والوصف، یذكر الزركلي أنه طبع لأول مرة في دمشق دون ذكر تاریخ طبعه (7/43).

ب- المخطوطة

1. الدرایة في معرفة الروایة (ورهوفه، 61)؛ 2. عرف الطیب من أخبار مكة ومدینة الحبیب، منه نسخة في دار الكتب بمصر (وكیل، 2(4)/287)؛ 3. كفایة الناسك في معرفة المناسك (ورهوفه، 164-163)؛ 4. مفتاح الرجا في شرح مصابیح الدجی، وهو شرح مصابیح السنة للبغوي (لاندبرغ، رقم 191). وكذلك مجموعة من رسائل ابن العاقولي باسم المنشآت في كتاب الإنصاف بین الحاوي وما أورد من الخلاف في مدح السلطان أحمد، منه نسخة ضمن مجموعة في مكتبة تقوي التي هي جزء من مكتبة المجلس (المركزیة، 616).

ج- المفقودة

1. شرح منهاج الوصول إلی علم الأصول للبیضاوي؛ 2. شرح الغایة القصوی في درایة الفتوی للبیضاوي (ابن حجر، 3/276)؛ 3. تعلیق علی المهمات للإسنوي (البغدادي، 1/175)؛ 4. الرد علی الرافضة (ابن قاضي شهبة، طبقات، 3/243؛ للاطلاع علی آثاره الأخری، ظ: ابن حجر، ابن قاضي شهبة، الزركلي، ن.ص).

وكان ابن العاقولي ینظم شعراً حسناً، وله قصیدة في العقائد الإسلامیة سمّاها عدة الوحید وعمدة التوحید (ابن قاضي شهبة، ن.ص). وأورد ابن حجر أبیاتاً له (3/276-278).

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، إنباء الغمر، حیدرآباد الدكن، 1389هـ/1969م؛ ابن الفرات، محمد، تاریخ، تقـ: قسطنطین زریق ونجلاء عز الدین، بیروت، 1938م؛ ابن قاضي شهبة، أبو بكر، تاریخ، تقـ: عدنان درویش، دمشق، 1977م؛ م.ن، طبقات الشافعیة، حیدرآباد الدكن، 1399هـ/ 1979م؛ البغدادي، هدیة؛ الزركلي، الأعلام؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ؛ العزاوي، عباس، تاریخ العراق بین احتلالین، بغداد، 1354هـ/ 1936م؛ المركزیة، مكروفلم؛ معروف، ناجي، تاریخ علماء المستنصریة، القاهرة 1396هـ؛ وكیل، مختار، فهرست المخطوطات المصورة، القاهرة، 1390هـ/1970م؛ وأیضاً:

Landberg, Carlo, Catalogue de manuscrits arabes, Leiden, 1883; Voorhoeve.

مهیار علوي مقدم/ن.