اِبْنُ عابِدین، كنیة عدد من فقهاء الحنفیة، عاشوا بالشامات في أواخر العهد العثماني:

1. محمد أمین بن عمر بن عبد العزیز بن أحمد بن عبد الرحیم بن محمد صلاح ‌الدين (1198-1252هـ/1784-1836م)

فقیه وإمام الحنفیة بالشام. عُرف بابن عابدین نسبة إلی جده الأكبر محمد سلاح ‌الدين، المعروف بعابدین، ویتصل نسبه بإسماعیل ابن الإمام جعفر الصادق‌(ع) (ظ: تیمور باشا، 256؛ البستاني). حفظ القرآن وجوّده وأتقن فن القراءات، ثم قرأ علی الشیخ سعید الحموي شیخ القراء بدمشق بعض العلوم الأخری وكان شافعي المذهب آنذاك، ثم لزم الشیخ شاكر العقاد وقرأ علیه، وعدل عن المذهب الشافعي إلی الحنفي بتشجیعه حتی اشتهر فیه وصار مرجعاً للفتوی (مردم بك، 36-37). كان والده تاجراً وله صلات قویة بالهند، ویجلب له كتباً من الهند فیطالعها (البیطار، 30(1)/127). وفضلاً عن أستاذیه السابقین، كان له أساتذة وشیوخ آخرون كالأخوین عبد القادر وإبراهیم ابني إسماعیل النابلسي، وهبة الله البعلي شارح الأشباه والنظائر (ابن عابدین، 3-4؛ الكتاني، 2/216). وهناك من تتلمذ علیه أو نال منه الإجازة مثل ولده علاء الدین محمد، وابن أخیه أحمد عابدین، وعبد الغني المیداني، والآلوسي، وعارف حكمة بك، وعمر بن أحمد العقاد وغیرهم (الكتاني، 2/217). توفي بدمشق ودفن في مقبرة باب الصغیر (مردم بك، 39).

آثاره المطبوعة

1. رد المحتار علی الدر المختار في شرح تنویر الأبصار، حاشیة علی الدر المختار للحصكفي وهو بدوره شرح علی تنویر الأبصار للغزي. والكتاب في 5 مجلدات، طبع لأول مرة في كلكتا عام 1243هـ وسمي أیضاً بحاشیة ابن عابدین، وأضاف ابنه تكملة علیه وأتمه؛ 2. العقود الدریة في تنقیح الفتاوی الحامدیة، وهو من أشهر مصنفات ابن عابدین، طبع في بولاق عام 1270 و1300هـ؛ 3. عقود اللآلي في الأسانید العوالي، دمشق، 1302هـ؛ 4. مجموعة رسائل ابن عابدین، وتضم أكثر من 30 رسالة، دمشق، 1301هـ؛ 5. منحة الخالق، حاشیة علی كتاب البحر الرائق في شرح الدقائق في 8 أجزاء، القاهرة، 1916م؛ 6. نسمات الأسحار علی شرح المنار المسمی بإفاضة الأنوار، في الأصول، حاشیة علی شرح الحصكفي لكتاب المنار للنسفي، إستانبول، 1300هـ، والقاهرة، 1328هـ/1910، 1979م.

آثاره المخطوطة

1. ألقاب الزحاف والعلل في العروض (سید، 1/74؛ آلوارت، رقم (3) 7157)؛ 2. التعلیقات في تحقیق ما في النقایة (خالدوف، رقم 4161)؛ 3. فتح رب الأرباب بحواشي لب الألباب بشرح نبذة الإعراب، توجد نسختان منه (الظاهریة، النحو، 375-376)؛ 4. نزهة النواظر على الأشباه والنظائر (الظاهریة، الفقه، 2/246).

كما نسب إلیه ذیل تاریخ المرادي وهو حاشیة علی تفسیر البیضاوي، والمطول (البغدادي، 2/367-368).

2. علاء الدین محمد بن محمد أمین بن عمر (1244-1306هـ/1828-1889م)

فقیه حنفي من أتباع الطریقة الخلوتیة. أمضی عمره في تولي المناصب القضائیة والعلمیة والاجتماعیة. توفي بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغیر (الحافظ، 1/63-64). تلقی منذ طفولته مقدمات العلوم، ثم حضر مجلس أبیه. وبعد وفاته أخذ الفقه والحدیث عن علماء دمشق ومصر والحجاز منهم: الشیخ سعید الحلبي وعبد الرحمن الكزبري وعبد الرحمن الطیبي وحسن الشطي وحسن البطار وحامد العطار وهاشم التاجي البعلي وإبراهیم الباجوري وشیخ جامع الأزهر، وأحمد دحلان مفتي الشافعیة بمكة المكرمة، ویوسف الغزّي رئیس المدرسین بالمدینة المنورة، وتلقی الطریقة الخلوتیة عن قطب الزمان الشیخ محمد المهدي الزواوي المغربي (الحافظ، ن.ص)، الذي استخلفه وأمره بالدخول في سلك الموظفین بالدولة العثمانیة، فتولی كثیراً من المناصب مثل قضاء طرابلس الشام (تیمور باشا، 253). ووظف في الآستانة عضواً بالجمعیة العلمیة وضع المجلة الشرعیة برئاسة الوزیر والمؤرخ المعروف أحمد جودت باشا (سركیس، 1/155). وعندما كان رئیساً للجمعیة الخیریة بدمشق، قام بجمع الكتب الموقوفة بالشام الكائنة تحت أیدي المتولین والتي حُرم الناس منها، فوضعها في خزانة مخصوصة أطلق علیها اسم المكتبة العمومیة (الكرمي، 11).

آثاره

قرة عیون الأخبار بتكملة رد المحتار علی الدر المختار، طبع مرات عدیدة في مصر منذ 1290هـ؛ الهدیة العلائیة لتلامذة المكاتب الابتدائیة، طبع لأول مرة في سوریا عام 1299هـ، ثم عام 1963م. ومن آثاره الأخری الباقیة، نسخة من كتاب معراج النجاح في شرح نور الإیضاح بخط المؤلف في المكتبة الظاهریة (الظاهریة، الفقه، 2/183-184؛ وحول مصنفاته الأخری ظ: الحافظ، 1/65).

ومن أفراد هذه الأسرة الجدیرین بالذكر، أحمد بن عبد الغني بن عمر ابن عبد العزیز (1238-1307هـ/1823-1890م)، محدث وفقیه حنفي صوفي (ظ: تیمور باشا، 251؛ الحافظ، 1/83-84). خلف عدة تصنیفات منها رفع الالتباس عن بغیة الناس في أحكام الطهارة والأنجاس (الظاهریة، الفقه الحنفي، 1/396)؛ نثر الدرر علی مولد ابن حجر (ن.م، التاریخ، 2/531-532)؛ العقیدة القلبیة (ظ: الحافظ، 1/84؛ تیمور باشا، 252).

كما یمكن الإشارة إلی أبي الخیر محمد بن أحمد بن عبد الغني بن عمر (1269-1343هـ/1853-1925م)، الفقیه الحنفي ومفتي الشام (ظ: التیموریة، 3/187). طُبع له أثر باسم التقریر في التكویر بإستانبول عام 1900م (حول سائر مصنفاته، ظ: الحافظ، 1/404).

المصادر

ابن عابدین، محمد، رد المحتار علی الدر المختار، بولاق، 1272هـ؛ البستاني؛ البغدادي، هدیة؛ البیطار، محمد بهجة، «مذكرات سائح في الشرق العربي»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1374هـ/1955م؛ تیمور باشا، أحمد، أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحدیث، القاهرة، 1387هـ/1967م؛ التیموریة، الفهرست؛ الحافظ، محمد مطیع وأباظة نزار، تاریخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري، دمشق، 1406هـ/1986م؛ سركیس، یوسف إلیان، معجم المطبوعات العربیة والمعربة، القاهرة، 1346هـ/1928م؛ سید، المخطوطات؛ الظاهریة، المخطوطات؛ الكتاني، عبد الحی، فهرس الفهارس، فاس، 1347هـ؛ الكرمي، سعید، «دور الكتب وفائدتها»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1389هـ/1969م؛ مردم بك، خلیل، أعیان القرن الثالث عشر، بیروت، 1977م؛ وأیضا:

Ahlwardt; Khlidov.

عبد الأمیر سلیم/ت.