اِبْنُ الضِّیاء، أبو البقاء بهاء الدين محمد بن أحمد بن محمد العمري القرشي (789-854هـ/1387-1450م)، فقیه حنفي صاغاني الأصل (صاغان، قریة في مرو) مكي المولد والدار (ابن تغري بردي، 15/558). بدأ تلقي العلم في مسقط رأسه علی علماء دیاره، فسمع علی والده وأحمد بن أبي الفضل النویري وعلي بن أحمد النویري وابن صدیق وزین‌ الدين المراغي. وارتحل غیر مرة إلی القاهرة، فقرأ بها علی جمال‌ الدين الحنبلي، وشمس‌ الدين الزرایبي وغیرهما. وأخذ النحو عن شمس‌ الدين المعید، والأصول والمعاني والبیان عن عز الدين ابن جماعة ونجم‌ الدين السكاكیني ونجم‌ الدين الواعظي وشهاب‌ الدين أحمد الغزي، والفقه عن سراج‌ الدين قارئ الهدایة، والمباحث الكلامیة عن شمس‌ الدين ابن الضیاء، وأجاز له بعض شیوخه التدریس والفتوی (السخاوي، التبر، 334، الضوء، 7/85). وممن أخذ عنه: المحیوي عبد القادر المالكي والسخاوي (م.ن، التبر، ن.ص).

كان ابن الضیاء شغوفاً بالمطالعة والتألیف إلی درجة أن أبا الخیر ابن عبد القوي لم یدخل علیه إلا وجده إمّا یكتب، أو یطالع طیلة خمسین عاماً من معرفته به (ابن تغري بردي، ن.ص).

وكان ابن الضیاء –كما ذكر السیوطي– قد انفرد بالشیخوخة في المذهب الحنفي ببلاد الحجاز (ص 137). كان أبوه قاضي قضاة مكة، وناب في القضاء بها عن أبیه، ثم استقل بعده بذلك، ثم أضیف إلیه نظر المسجد الحرام والحسبة، ثم عزل عنهما واستمر علی وظیفة القضاء إلی أن مات (السخاوي، التبر، ن.ص). ونقل السخاوي عن ابن أبي عذیبة قوله عن ابن الضیاء إنه «قاضي مكة المشرفة وعالم تلك البلاد ومفتیها علی مذهب مع الجودة والخیر والخبرة بدنیاه. سافر وطوب، البلاد، ومع ذلك لم تفته وقفة بعرفة منذ احتلم إلی أن مات» (الضوء، ن.ص). توفي بمكة ودفن بمعلاتها (ابن تغري بردي، ن.ص؛ السخاوي، التبر، الضوء، ن.ص).

آثاره

ألف- المخطوطة

1. البحر العمیق في مناسك المعتمر والحاج إلی البیت العتیق، الذي ذكر في الربع الأخیر منه بعض حوادث مكة والكعبة والمسجد الحرام (الزركلي، 6/229)، منه نسختان في لیدن (ورهوفه، 36)، وبرلین (آلوارت، VII/518)؛ 2. تاریخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدینة الشریفة والقبر الشریف، منه نسخ في المكتبة الظاهریة (الظاهریه، 15) ودار الكتب بمصر (لطفي، 2/73)؛ 3. الشافي في مختصر الكافي، منه نسخة في المكتبة الخالدیة (ظ: GAL, S, I/289)؛ 4. الضیاء المعنوي علی مقدمة الغزنوي، منه نسخ في المكتبة الأزهریة (الأزهریة، 2/204) ومكتبة تشستربیتي (آربري، VII/68)؛ 5. مختصر المسند لأبي حنیفة، توجد نسخة منه في مكتبة كوپریلي (كوپریلي، 1/217)؛ 6. المشرع في شرح المجمع، شرح علی مجمع البحرین وملتقی النهرین وهو في فروع الفقه الحنفي، منه نسخة بدار الكتب المصریة (الخدیویة، 3/67).

ب- المنسوبة إلیه

1. تنزیه المسجد الحرام عن بدع جهلة العوام (السخاوي، التبر، الضوء، ن.ص) 2. شرح أصول علي بن محمد البزودوي (م.ن، التبر، ن.ص)؛ 3 و4. شرح الوافي في الفروع لأبي البركات النسفي، وشرحه شرحین أحدهما مبسوط والثاني مختصر (حاجي خلیفة، 2/1997)؛ 5. المتدارك علی المدارك، في تفسیر القرآن، وصل فیه إلی آخر سورة هود، ذكر السخاوي أن والده قد أكمله (الضوء، ن.ص)؛ 6. النكت علی الصحیح (الزركلي، ن.ص).

المصادر

ابن تغري بردي، النجوم؛ الأزهریة، الفهرست؛ حاجي خلیفة، كشف؛ الخدیویة، الفهرست؛ الزركلي، الأعلام؛ السخاوي، محمد، التبر المسبوك، بولاق، 1896م؛ م.ن، الضوء اللامع، القاهرة، 1354هـ/1935م؛ السیوطي، نظم العقیان، تقـ: فیلیب حتّي، نیویورك، 1927م؛ الظاهریة، المخطوطات (علم الجغرافیة وملحقاته)؛ كوپریلي، المخطوطات؛ لطفي، عبد البدیع، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، جامعة الدول العربیة؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Arberry; GAL, S; Voorhoeve.

قسم الفقه وعلوم القرآن والحدیث/ ت.