اِبْنُ شَرَفشاه، ركن‌ الدين الحسن بن محمد الحسیني الأسترابادي الجرجاني (تـ 715 أو 718هـ/1315 أو 1318م)، المكنّی بأبي محمد (السبكي، 6/86) وأبي الفضائل (الدلجي، 150)، حكیم ومتكلم نحوي شهیر من القرن 8 هـ/14م. لاتتوفر معلومات عن أیام صباه نشأته ودراسته، لكن یبدو أنه قدم مراغة إبان شبابه واشتغل علی الخواجة نصیر الدين الطوسي، وكان یتوقد ذكاءً وفطنة، وقد قدّمه الخواجة في غیبة قطب‌ الدين الشیرازي، فصار رئیس الأصحاب بمراغة ومعید دروس الجلّة (السیوطي، 1/521؛ ابن قاضي شهبة، 2/278). ولما كان الخواجة قد أقام بمراغة في 657هـ/1259م، وتوفي ابن شرفشاه عن حوالي 80 عاماً (م.ن، 2/279)، فلابد أن یكون قد قدم إلیها وهو في نحو الثلاثین من عمره. وظل ملازماً للخواجة ورافقه إلی بغداد عام 672هـ/ 1273م، واستوطن الموصل بعد وفاته ودرّس فیها بالمدرسة النوریة وفوّض إلیه النظر في أوقافها أیضاً وصنّف فیها بعض آثاره (السیوطي، 1/522). ویبدو أنه درّس الشافعیة بالسلطانیة (ن.ص). وقیل إنه كان یدرّس بمدرسة الشهید بماردین (السبكي، ن.ص). ویبدو أن شغله لهذه المناصب هو الذي كان یجعله یتقاضی جامكیة [راتباً] شهریاً قدره 1,600 درهم وعلی قول 1,800 درهم (الذهبي، 41؛ الیافعي، 4/255). توفي بالموصل في صفر أو محرم من عام 715هـ (الذهبي، ن.ص؛ ابن تغري بردي، 9/231)، وقیل في 718 هـ (الدلجي، ن.ص؛ قا: حاجي خلیفة، 1/626؛ أیضاً قا: الروایة الوحیدة التي أوردها مدرّس، 8/54 والتي تشیر إلی وفاته في تبریز).

كان یجید الحكمة والكلام والنحو (السیوطي، 1/521-522)، وبلغ شهرة كبیرة في عصره. ففي الكتاب الذي أرسله رشید الدين فضل الله إلی ولده الأمیر علي حاكم بغداد بشأن إعطاء المال إلی العلماء، نراه یأمره فیه أن یبعث إلی ركن‌ الدين ألف دینار ودابة مسرجة ومعطفاً من فراء السنجاب (ص 66).

أخذ عنه في مالا یزید عن 30 عاماً ونیف عدد من التلامذة كعلي بن الحسن بن القاسم، المعروف بابن شیخ العوینة، وعلي بن عبد الله بن الحسن، المعروف بتاج‌ الدين التبریزي (ابن قاضي شهبة، 3/43-45). وهناك اختلاف في مذهبه، فعده البعض شیعیاً واعتبره آخرون سنیاً (أفندي، 1/321؛ الخوانساري، 3/96). ویبدو أن القول الأخیر أقرب إلی الصواب، ذلك لأن السبكي وابن قاضي شهبة ترجما له في طبقات الشافعیة، وكذلك شرحه لكتاب الحاوي في الفقه الشافعي لنجم‌ الدين عبد الغفار القزویني. ولعل الذي دفع بعض المتأخرین إلی اعتباره شیعیاً هو ملازمته للخواجة نصیر الدين الطوسي، ونسبة كتاب إلیه یدعی منهج الشیعة (مدرس، ن.ص).

آثاره

ترك ابن شرفشاه خلال عمره المدید آثاراً عدیدة: .1. شرح مختصر ابن الحاجب (السبكي، 6/86)، توجد نسخة منه في دار الكتب (التیموریة، 4/168)؛ 2. ثلاثة شروح علی الكافیة لابن الحاجب: شرح مطول، معروف بالبسیط، ومختصر، ومتوسط معروف بالوافیة (السبكي، ن.ص؛ ابن تغري بردي، 9/231)، وهو شرح معروف جداً، توجد نسخ كثیرة منه في مكتبات طهران (المركزیة، 2/462-8/154)، وقم (المرعشي، 11/117)، ویزد (شیرواني، 1/418)، وصوفیا (درویش، 2/178)، وإستانبول (كوپریلي، 2/164؛ للاطلاع علی باقي النسخ، ظ: GAL, I/368)؛ 3. شرح تصریف ابن الحاجب، المعروف بالشافیة (ابن تغري بردي، ن.ص)، توجد نسخ منه في القاهرة (سید، المخطوطات، 2/44)، وإستانبول (كوپریلي، 2/301)؛ 4. شرح أصول‌ الدين لابن الحاجب (السبكي، ن.ص)؛ 5. شرح المقدمتین لابن الحاجب (ابن حجر، 2/118)؛ 6. شرح المطالع، في المنطق؛ 7. شرح شمسیة، في المنطق (السبكي، ن.ص)؛ 8. شرح قواعد العقائد للخواجة نصیر‌ الدين في الكلام بطلب من نجل الخواجة (السیوطي، 1/522)؛ 9. شرح الحماسة لأبي تمام (حاجي خلیفة، 1/692)؛ 10. حل العقد والعقل في شرح مختصر السؤل والأمل (البغدادي، 1/283)؛ 11. شرح الفصیح لثعلب في اللغة (ن.ص)؛ 12. منهج الشیعة (نهج الشیعة) في فضائل وصيّ خاتم الشریعة، ألّفه باسم السلطان أویس بهادرخان (الأمین، 5/255؛ مدرس، 8/54)؛ 13. حواش علی تجرید الاعتقاد للخواجة نصیر (السیوطي، 1/522)؛ 14. مرآة الشفاء، في الطب (حاجي خلیفة، 2/1648)؛ 15. عشرون سؤالاً وجهها الأسترابادي إلی الخواجة نصیر الدين الطوسي وأجابه عنها، أرّخت في 617هـ بخط الخواجة كما یبدو (شوری، 9/464؛ سید، فهرس، 1/221)؛ 16. شرح علی كتاب الحاوي في الفقه الشافعي وقد تطرقنا إلیه.

المصادر

ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن حجر، أحمد، الدرر الكامنة، حیدرآباد الدكن، 1973م ؛ ابن قاضي شهبة، أبوبكر، طبقات الشافعیة، تقـ: عبد العلیم‌خان، حیدرآباد الدكن، 1979م؛ أفندي الأصفهاني، عبد الله، ریاض العلماء، تقـ: محمود المرعشي وأحمد الحسیني، قم، 1401هـ/1981م؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، تقـ: حسن الأمین، بیروت، 1403هـ/1983م؛ البغدادي، هدیة؛ التیموریة، الفهرست؛ حاجي خلیفة، كشف؛ الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنات، طهران، 1382هـ/1962م؛ درویش، عدنان، فهرست المخطوطات العربیة، دمشق، 1974م؛ الدلجي، أحمد، الفلاكة والمفلوكون، بغداد، 1385هـ/1965م؛ الذهبي، ذیول العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ رشید الدين فضل‌ الله، مكاتبات رشیدي، تقـ: محمد شفیع، لاهور، 1367هـ/1948م؛ السبكي، عبد الوهاب، طبقات الشافعیة الكبری، بیروت، دار المعرفة، سید، المخطوطات؛ م.ن، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ شوری، المخطوطات؛ شیرواني، محمد، فهرست نسخه‌هاي خطي كتابخانۀ وزیري یزد، طهران، 1350ش؛ كوپریلي، المخطوطات؛ مدرس، محمد علي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش؛ المرعشي، المخطوطات؛ المركزیة، المخطوطات؛ الیافعي، عبد الله، مرآة الجنان، حیدرآباد الدكن، 1337-1339هـ؛ وأیضاً:

GAL.

جعفر سجادي/ ت.