الصفحة الرئیسیة / المقالات / دائرة المعارف الإسلامیة الکبری / التاریخ / ابن سلیم /

فهرس الموضوعات

ابن سلیم

ابن سلیم

تاریخ آخر التحدیث : 1442/11/15 ۱۸:۳۴:۳۶ تاریخ تألیف المقالة

اِبْنُ سُلَیم، عبد الله بن أحمد بن سلیم الأسواني، داعیة فاطمي. لاتتوفر معلومات عن تاریخ ولادته ووفاته، إلا أن الزیارة التي قام بها في 365هـ/975م إلی مدینة المریس (ظ: حسن، 38)، تدل علی أنه كان یعیش في القرن 4هـ/10م. أوفده أبو الحسن، المعروف بجوهر الصقلّي (أو جوهر الرومي، تـ 381هـ/991م) في مهمة إلی النوبة، فتمكن من إقناع ملكها باستئناف إرسال البَقط (والبقط ما یُقبض من سبي النوبة في كل سنة ویحُمل إلی أمیر مصر ضریبة علیهم بشرط الهدنة بین النوبة وبین المسلمین، ظ: المقریزي، 3(2)/289، 296) الذي توقف لفترة من الزمن (EI2). ومع تزاید اهتمام العرب بالسودان وازدهار حركة التعامل والعلاقات التجاریة مع الصحراء الشرقیة، أخذ الناس یتقاطرون علیها، وكان ابن سلیم ضمن أول فریق زائر (حسن، 183). سافر ابن سلیم إلی النوبة الجنوبیة أو عَلوة، ولكن لیس لدینا أي دلیل عن زیارته لبلاد البُجة (ظ: EI2). وسجّل بعض مشاهداته عن الرحلات التي قام بها، والأحداث التاریخیة ذات الصلة بمسلمي النوبة في القرون الإسلامیة الأولی (حسن، 190).

والأثر الوحید لابن سلیم هو كتاب أخبار النوبة والمقرة وعلوة والبجة والنیل (المقریزي، 3(2)/252؛ GAL, S, I/410)، الذي فُقد أصله ولاتوجد منه إلا أجزاء نقلها المقریزي في كتاب الخطط، وابن إیاس في نشق الأزهار في عجائب الأقطار (قا: EI2). وبالمقارنة بین هذین الأثرین یتبین أن ما أورده ابن إیاس، إنما هو خلاصة لما جاءبه المقریزي (حسن، ن.ص؛ قا: المقریزي، 3(2)/252-254). ورغم ذلك لازالت الأجزاء الموجودة من ذلك الأثر تُعدَ من المصادر المعوّل علیها حول الجزء الشرقي من بلاد السودان (EI2).

وتناول ابن سُلیم في كتابه، المسافات بین القری، وطعام الناس، وأسلوب المقایضات، وطریقة إدارة المدن (المقریزي، ن.ص)، وعجائب ضفاف نهر النیل والمناطق الواقعة علیها، والنباتات، والأشجار، والحیوانات النادرة كالتمساح وفرس البحر وغیرها (م.ن، 3(2)/252-254).

ویمكن القول عامة في كتابات ابن سلیم أربعة أنواع من المعلومات: 1. معلومات جغرافیة حول المدن والسكان والأنهر والزراعة في المناطق التي تحدث عنها؛ 2. الأحداث المهمة التي شهدها عصره وعایشها عن كتب كالعقائد الدینیة، والقوانین، ونفوذ المسلمین في المریس وعلوة؛ 3. الخلفیة التاریخیة للعلاقة بین المسلمین وسكان السودان لاسیما حول البجة. ویعتقد أن ابن سلیم كان علی معرفة جیدة نسبیاً بالأدب السوداني القدیم؛ 4. أنواع الأساطیر المقتبسة من مختلف المناطق والمصادر (حسن، 192-191).

 

المصادر

المقریزي، أحمد، الخطط، تقـ: غاستون ویت، القاهرة، 1911م؛ وأیضاً:

EI2; Hasan, Y. F., The Arabs and the Sudan, Edinburg, 1967; GAL. S.

أبو الحسن دیانت/ت.

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: