اِبْنُ السَّرّاج، عز الدین محمد بن علي بن عبد الرحمن القرشي الدمشقي (تـ ۷۴۷هـ/۱۳۴۶م)، محدث وصوفي. وکان یعرف بابن المرابط أیضاً، کما کنّوه أبا العلاء (البغدادي، هدیة، ۲/۱۴۴)، سمع ابن السراج الحدیث من أحمد بن شیبان وروی عنه وتسنم منصب قضاء الشربکختا (؟) لمدة (ابن حجر، ۵/۳۲۱)، عَدّه البعض شافعي المذهب، ویستشف ذلک من کتابه تفاح الأرواح أیضاً (البغدادي، إیضاح، ۱/۲۹۲؛ آلوارت، VII/680).

ألف ابن السراج مجموعة کبیرة باسم تشویق الأرواح والقلوب إلی ذکر علام الغیوب، وفرغ من تألیفها في ۷۲۱هـ/۱۳۲۱م، ومن جملة تلک المجموعة کتاب في مجلدین باسم تفاح الأرواح ومفتاح الأرباح (البغدادي، إیضاح، ۱/۲۹۲، ۳۰۰)، یوجد منه مجلد واحد یضم حکایات قصیرة تشمل نصائح. ویبدو من مقدمته أنه في تراجم الأولیاء وما یدور حولهم من حکایات وروایات، وهو في أربعة فصول: أخبار وروایات المتقدمین والمتوسطین والمتأخرین، ومنقولات المتأخرین حول المتقدمین (آلوارت، ن.ص). وذُکر له أیضاً کتاب آخر باسم زواهر الفکر وجواهر الفقر (البغدادي، إیضاح، ۱/۶۱۵، هدیة، ۲/۱۴۴؛ GAL, S, II/33، نقلاً عن ESC2، رقم 520). وربما کان هذا الکتاب جزءاً من کتاب تشویق الأرواح، لأنه انتهی من تألیفه في ۷۲۱هـ، ولکن هذا الکتاب ذکر في نسخة محفوظة بمکتبة إسکوریال باسم: زواهر الفکر وجواهر الفقر أي مجموع من خطب وأشعار حکماء الأندلس، جمع محمد بن علي بن عبد الرحمن المرادي الإشبیلي. وتثیر نسبة المرادي الإشبیلي الشک في أن مؤلف هذه المجموعة هو شخص آخر غیر ابن السراج، کما أن الشبه الاسمي هو السبب في هذا الانتساب، وکان لابن السراج کتاب آخر باسم الالتماس، ألّفه في ۶۹۷هـ/۱۲۹۸م، وهو مفقود (ظ: آلوارت، ن.ص).

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، الدرر الکامنة، حیدرآباد الدکن، ۱۳۹۶هـ/۱۹۷۶م؛ البغدادي، إیضاح؛ م.ن، هدیة؛ وأیضاً:

Ahlwardt; ESC2; GAL,S.

حسین لاشيء/ع.