اِبْنُ دُقماق، صارم‌ الدین إبراهیم بن محمد بن آیدمر العلائي (ح 750-809هـ/1349-1407م)، مؤرخ مصري حنفي المذهب (ابن حجر، إنباء، 6/16). ولد في القاهرة وتوفي فیها. جدّه آیدمر عز الدین دقماق (تـ 734هـ/1334م) [دُقماق وتُخماق لفظه تركیة بمعنی مطرقة خشبیة كبیرة] كان قائداً للجیش ومن أمراء الملك الناصر محمد بن قلاوون أحد قواد الممالیك في مصر (ن.ص، الدرر، 1/513؛ ابن تغري بردي، 1/120). انتسب أولاً إلی الجیش ثم رغب في كسب العلم، وقرأ الفقه علی عدد من فقهاء الحنفیة، ثم مال إلی الآداب، واستقر أخیراً علی التاریخ وبرع فیه وألف الكثیر في هذا المجال (م.ن، 1/121؛ السخاوي، 1/145).

یری المقریزي أنه ألّف وكتب أكثر من 200 أثر (ظ: ابن تغري بردي، ن.ص). ولي مدینة دمیاط لمدة في أواخر حیاته، ثم ما لبث أن عزل من منصبه وعاد إلی القاهرة (ابن حجر، إنباء، 6/16-17؛ السخاوي، ن.ص). ولما كان حنفیاً متعصباً فقد اتهم بنقل ما اعتبر إهانة للإمام الشافعي، فحاكمه جلال ‌الدین قاضي الشافعیة بالقاهرة. ورغم رده هذا الاتهام، وذكره أنه نقله من كتاب كان عند أولاد الطرابلسي، فقد عُزّر بحكم القاضي وسجن (ابن حجر، ن.م، 5/79)، ومع أن ما ألف ابن دقماق كان كثیراً، غیر أنه كان ضعیف المعرفة بالعربیة عامي العبارة (ن.م، 6/17؛ السخاوي، ن.ص). وأخیراً توفي في ذي الحجة 809/ أیار 1407، وقد جاوز الستین (ابن حجر، ن.ص). وأورد حاجي خلیفة تاریخ وفاته في عدة مواضع من كتابه 790هـ (1/174، 278، 396). ومع أن السیوطي قد اعتبر وفاته في نفس هذه السنة، ولكنه ذكر أنه جاوز الثمانین (1/321)، إلا أن ابن إیاس ذكر أنه ولد سنة 745هـ/1344م (1/776)، ویمكن القول بالنظر إلی ما أورده المؤرخون في عصره كابن حجر وغیره إن سنة ولادته ووفاته هي التي ذكرت في البدایة. وقد اقتبس ابن دقماق في تألیفه لكتبه من آثار أمثال الكندي وابن سعید مؤلف كتاب المغرب، وابن یونس وغیرهما (1/3، 55، 117)، كما اعتمده المؤرخون والكتّاب في عهده والقرون التالیة بعده (السخاوي، ن.ص).

آثاره

أهم كتبه العلمیة التي لاتزال باقیة أو وردت أسماؤها في المصادر المعتبرة عبارة عن:

1. الانتصار لواسطة عقد الأمصار، ویقع في 10 مجلدات (حاجي خلیفة، 1/174)، ویشتمل علی شرح الأوضاع الجغرافیة والتاریخیة لعشر مدن إسلامیة كبیرة، وصف كل مدینة في مجلد. لم یبق كما یبدو إلا المجلدان 4 و5 من الانتصار وهما عن مدینتي الفسطاط والإسكندریة (فندیك، 86) ویوجدان في دار الكتب بمصر، وقد طبعا بعنایة فولرس رئیس المكتبة السلطانیة في 1310هـ/1893م ببولاق (GAL, II/62). وهناك منتخب من الانتصار باسم الدرة المضیئة في فضل مصر والإسكندریة، بانتخابه (حاجي خلیفة، 1/305، 743).

2. نزهة الأنام في تاریخ الإسلام، تاریخ عام عن الإسلام، في 12 مجلداً، ویشتمل علی الحوادث حتی 779هـ/1377م (GAL، ن.ص) مرتباً حسب السنین (ابن دقماق، 1/114؛ ابن تغري بردي، 1/121؛ حاجي خلیفة، 2/1941). لم یتم الحصول حتی الآن علی نسخة كاملة من هذا الكتاب، ولكن توجد أقسام منه في مكتبات العالم المهمة كالنسخة الموجودة في مكتبة فیض الله أفندي، إستانبول (رقم 1459)، وتشتمل علی حوادث 272-499هـ/885-1106م (IA, V(2)/723)؛ ونسخة غوتا (رقم 1570)، وتشتمل علی حوادث 436-552هـ/1044-1157م وسنوات 565-566هـ/1170-1171م؛ ونسخة غوتا (رقم 1571)، وتشمل علی حوادث 710-712هـ/1310-1312م و 742-743هـ/1341-1342م؛ ونسخة غوتا (رقم 1572)، وتشتمل علی سنوات 768-779هـ/1367-1377م؛ ونسخة باریس (رقم 1597)، وتشتمل علی سنوات 768-779هـ/1367-1377م؛ ونسخة باریس (رقم 1597)، وتشتمل علی سنوات 628-659هـ/ 1231-1261م (GAL، ن.ص). والنسخة رقم 1052 في مكتبة كوپریلي بإستانبول (GAL, S, II/49) لیست من تألیف ابن دقماق، ولكنها للذهبي (IA، ن.ص).

3. الجوهر الثمین في سیر الملوك والسلاطین، أو الجوهر الثمین في سیر الخلفاء والسلاطین، وقد ألفه بتوصیة من الملك الظاهر أبي سعید برقوق ویتضمن تاریخ الإسلام منذ الخلفاء الراشدین وبني أمیة وبني العباس والأیوبیین بمصر مختصرة جداً. والأقسام المتعلقة بالممالیك تشتمل علی دقائق أكثر ومعلومات وافرة عن روابط السلطان برقوق بالعراق وآسیا الصغری والمخیم الذهبي. وقد ذكر كل من ابن تغري بردي (1/121) والسخاوي (1/146) كتاباً لابن دقماق باسم أخبار الدولة التركیة، یبدو أنه الجوهر الثمین هذا. وقد طبع محمد كمال ‌الدین عز الدین علي هذا الكتاب في بیروت، عام 1405هـ/1985م.

4. نظم الجمان في طبقات أصحاب إمامنا النعمان، و هو في طبقات الحنفیة (ابن حجر، إنباء، 6/16)، ویقع في 3 مجلدات. الأول في مناقب أبي حنفیة، والمجلدان الآخران في حیاة الفقهاء وكبار الحنفیة (حاجي خلیفة، 2/1961) حتی أوائل القرن 9هـ. ویشتمل المجلدان الثاني والثالث منه علی 8 طبقات (آلوارت، IX/ 437)، توجد نسختان منه في المكتبة السلیمانیة، رقم 251 (GAL, S, II/50). ورقم 1827، وتشتمل علی المجلد الثاني وهو بخط المؤلف عن حیاة الحنفیین في القرون الاسلامیة الأربعة الأولی (IA، ن.ص)، ونسخة في برلین (رقم 10022)، وتشتمل علی المجلد الثالث من الكتاب وهو بخط المؤلف (آلوارت، IX/438)، ونسختان في باریس (رقم 2096)، ومیونیخ (رقم 9/437) (دوسلان، GAL, II/62; 372).

5. ترجمان الزمان في تراجم الأعیان، مرتباً حسب الحروف الهجائیة (حاجي خلیفة، 1/396؛ البغدادي، 1/18). لم یعثر حتی الآن علی نسخة كاملة منه. توجد نسخة ناقصة منه في مكتبة طوب قابو قسم أحمد الثالث، رقم 2927 (عبد البدیع، 2/89؛ GAL, S, II/50).

6. عقد الجواهر في سیرة الملك الظاهر (حاجي خلیفة، 2/1151)، وهو في حوادث عهد الملك برقوق (السخاوي، 1/146). وقد اختصر ابن دقماق هذا الكتاب وسماه ینبوع المظاهر في سیرة الملك الظاهر (البغدادي، ن.ص).

7. فرائد الفوائد، في تعبیر الأحلام (ن.ص).

8. الدر المنضّد في وفیات أعیان أمة محمد (ن.ص).

المصادر

ابن إیاس، محمد، بدائع الزهور، تقـ: محمد مصطفی، القاهرة، 1403هـ/1983م؛ ابن تغري بردي، یوسف، المنهل الصافي، القاهرة، 1375هـ/1956م؛ ابن حجر، أحمد، إنباء الغُمر، حیدرآباد الدكن، 1393-1394هـ/1973-1974م؛ م.ن، الدرر الكامنة، حیدرآباد الدكن، 1392هـ/1972م؛ ابن دقماق، إبراهیم، الانتصار لواسطة عقد الأمصار، بولاق، 1310هـ/1893م؛ البغدادي، هدیة؛ حاجي خلیفة، كشف؛ السخاوي، محمد، الضوء اللامع، القاهرة، 1453هـ/1934م؛ السیوطي، حسن، المحاضرة، القاهرة، 1299هـ/1882م؛ عبدالبدیع، لطفي، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1956م؛ فندیك، إدورد، اكتفاء القنوع، القاهرة، 1896م؛ أیضاً:

Ahlwardt; De Stane; GAL; GAL, S; IA.

علی أكبر دیانت/ن.