ابن الأشعث، محمد

اِبنُ الأَشعَث، محمد بن محمد الکوفي المصري (أبوعلي). محدّث وفقیه إمامي في القرنین 3 و 4 هـ/ 9 و 10 م، لاتتوفّر معلومات وافیة عنه مع ماله من الشهرة في سلسلة رواة الشیعة وأهل السنة، وکل ما نعرفه عنه أنه کوفي عاش في مصر، ولکن لایعلم لماذا و في أي تاریخ رحل إلی مصر ومتی توفي؟ ویعتبر ابن الأشعث من رواة الشیعة المشهورین الثقاة، حیث ورد اسمه في سلسلة رواة القرنین 3 و 4 الهجریین و یمکن الرجوع في هذا المجال إلی الأثر المشهور لابن قولویه (تـ 367هـ/ 978م) کامل الزیارات (ص 14)، و تهذیب الأحکام (6/30، 265-266)، والاستبصار (3/24-25) والفهرست (ص 61) للشیخ الطوسي (تـ 460هـ/ 1068م).
وأشهر آثاره کتاب الجعفریات أو الأشعثیات. وقد روی هذه المجموعة التي تشتمل علی 1,000 حدیث و المنسوبة إلی إسماعیل بن موسی بن جعفر (ع) الذي کان یعیش في مصر أیضاً عن طریق ابنه موسی بن إسماعیل (م. ن، الفهرست، 61). ورغم أنه لم یؤلف هذا الکتاب فقد عرف بالأشعثیات بسبب روایته وإشهاره له وروایة المحدّثین لهذه المجموعة عن طریقه. کما اشتهر بالجعفریات، لأن أحادیثه مرویة عن الإمام الصادق (ع) (تـ 148هـ/ 765م) (النوري، 3/291) و قد شک محمدحسن النجفي صاحب الجواهر (تـ 1266هـ/ 1850م) في انتساب هذه المجموعة لابن الأشعث، ولکن المیرزا حسین النوري یدعي أن المحدّثین أمثال المجلسي (تـ 1111هـ/ 1700م) والملامحسن الفیض الکاشاني (1090هـ/1679م) والشیخ الحر العاملي (1104هـ/ 1693م) لم تصل أیدیهم إلی نسخة الأشعثیات، ولکنه تمکّن من الوصول إلیها ولذلک استفاد منها في تدوین کتاب مستدرک الوسائل، ویستدل النوري في خاتمة کلامه بأن هذه المجموعة لابن الأشعث (3/290-296). وقد طبع هذا الکتاب عام 1370هـ/ 1951م مع قرب الأسناد في إیران.
وروی ابن الأشعث آثاراً أخری أیضاً في تفسیر القرآن وأحکام الصلاة عن طریق موسی بن إسماعیل (الخوانساري، 6/120-121). وکما یبدو من قول السید ابن طاووس (تـ 664هـ/1266م) في جمال الأسبوع، فإن روایات کتاب روایة الأبناء عن الآباء من آل رسول الله لابن الأشعث أیضاً، حتی إنه یحتمل أن ابن الأشعث هو مؤلفه (الأفندي الأصفهاني، 5/483)، وینسب بالإضافة إلی ذلک تألیف آخر إلی ابن الأشعث باسم الحج (النجاشي، 268)، ویحتوي هذا الکتاب علی روایات من أهل السنة عن الحج.
ولم یذکر من شیوخ ابن الأشعث الذین روی عنهم سوی أبي الحسن موسی بن إسماعیل، ولکن بعض الذین روواعنه هم: سهل بن أحمد الدیباجي الذي روی کتاب الأشعثیات عنه و أبو محمد هارون بن موسی التلعکبري وأبوالمفضَّل الشیباني وعلي بن جعفر بن حمّاد و أبومحمد عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عثمان، المعروف بابن السقاء و عبدالله ابن أحمد بن عدي (النوري، 3/292، 293). وقد وثَّقه رجالیو الشیعة (النجاشي، 268؛ ابن داود الحلي، 333)، ولکن ضعفَّه بعض  رجالیي أهل السنة (ابن حجر، 5/362)، ویبدو أن تضعیفه لم یکن إلّا بسبب تشیّعه.

المصادر

ابن الأشعث، محمد، الأشعثیات، مع قرب الأَسناد للحمیري، طهران،مکتبة نینوی الحدیثة؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآبادالدکن، 1331هـ؛ ابن داود الحلّي، الحسن، رجال، طهران، 1342ش؛ ابن قولویه، جعفر، کامل الزیارات، تقـ: عبدالحسین الأمیني، النجف، 1356هـ؛ الأفندي الأصفهاني، عبدالله، ریاض العلماء، تقـ: محمود المرعشي وأحمد الحسیني، قم، 1401هـ؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، بیروت، دارالکتاب العربي؛ الطوسي، محمد، الاستبصار، تقـ: حسن الموسوي الخرسان و محمد الآخوندي، طهران، 1390 هـ؛ م. ن، تهذیب الأحکام، تقـ: حسن الخرسان، طهران، 1364ش؛ م. ن، الفهرست، تقـ: محمود رامیار، مشهد، 1351ش؛ النجاشي، أحمد، رجال، قم، مکتبة الداوري؛ النوري، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، طهران، 1321هـ.

حسن یوسفي إشکوري