ابن أبي عصرون

اِبنُ أَبي عَصرون، أبوسعد شرف‌الدین عبدالله بن أبي السريّ محمد بن هبة الله بن المطهّر بن علي التمیمي الموصلي الدمشقي (492 أو 493-585هـ/ 1099 أو 1100-1189م)، فقیه شافعي و قاضي قضاة دمشق في القرن 6 هـ/ 12م. ولد في الموصل (عمادالدین، 2/351) وقرأ القرآن علی أبي الغنائم السُّلَمي السّروجي، وتفقَّه علی عبدالله بن القاسم الشهرزوري و علي بن عمار و أبي محمد بن خلدة (المنذري، 118؛ الذهبي، المختصر، 221؛ السبکي، 7/132). ثم قدم بغداد فقرأ بها القرآن علی عدد من الأساتذة کدعوان بن علي وأبي دلف الزاهد، وتفقه علی أسعد المیهَني (الذهبي، ن. ص، سیر، 21/126؛ المنذري، 118-119). ثم انتقل إلی واسط وعاد منها إلی الموصل واشتغل بالتدریس (523 هـ). وأقام بسنجار مدة. وفي 545 هـ خرج إلی حلب وحظي باهتمام الملک نورالدین حمود بن زنکي وسافر معه إلی دمشق في 549هـ و مارس التدریس في المدرسة الغزالیة وتولی رئاسة الأوقاف (السبکي، 7/133؛ النُعَیمي، 1/400). ثم عاد إلی حلب وولي لفترة قضاء سنجار و حرّان و غیرها و کَرَّ راجعاً إلی دمشق في 570 هـ/ 1174م، فولي قضاءها، وأقام فیها حتی وفاته (السبکي، ن.ص). و أضرّ في أواخر حیاته فأناب ولده محیي‌الدین (أونجم‌الدین)محمد و هو باق علی القضاء (ابن خلّکان، 1/54؛ ابن کثیر، 12/333)، ودفن في المدرسة التي أنشأها في دمشق (ابن خلّکان، 1/55؛ النعیمي، 1/401). وقد أثنی علیه عمادالدین الکاتب الأصفهاني (تـ597هـ/1201م) الذي عاصره ونعته بحجة الاسلام و مفتي العراق و الشام (2/351). وعول علی فتاواه الملک نورالدین محمود و أسند إلیه أمور الشرع (م. ن، 2/352) و بنی له المدارس في حلب و حماة و حمص و بعلبک (السبکي، 7/133).

آثاره

لم یعثر علی أغلب آثار ابن أبي عصرون، علماً بأنه کان یعد کاتباً غزیر الإنتاج، وقد ذکرت له المصادر الآثار التالیة:

المخطوطة

1. الانتصار لما جرّد في المذهب من الأخبار والاختیار، في 4 مجلدات (النعیمي، ن. ص؛ حاجي خلیفة، 1/174)، توجد نسخ من فصوله المختلفة في مجامیع أحمد الثالث والفاتح في استانبول (TS، رقم 4493؛ 1/287-288)؛ 2. صفوة المذهب من نهایة المطلب، في 7 أجزاء وهو تلخیص لـ نهایة المطلب لإمام الحرمین الجویني (ظ: حاجي خلیفة، 2/1990)، توجد مخطوطاته في مجامیع أحمد الثالث و وحید باشا (سید، 1/309؛ ششن، 2/118).

المفقودة

1. الإرشاد في نصرة المذهب (ابن خلکان، 2/54)؛ 2. التنبیه في معرفة الأحکام (النعیمي، 1/401)؛ 3. التیسیر في الخلاف (السبکي، 7/134)؛ 4. الذریعة في معرفة الشریعة (حاجي خلیفة، 1/826)؛ 5. رسالة في قضاء الأعمی وجوازه (م. ن، 1/883)؛ 6. الفرائض (ابن کثیر، 12/334)؛ 7. فوائد المهذب (السبکي، ن. ص)؛ 8. مأخذ النظر (السبکي، النعیمي، ن. ص)؛ 9. المرضد (ابن خلکان 3/54)؛ 10. الموافق و المخالف (السبکي، ن. ص).

المصادر

ابن خلکان، وفیات؛ ابن کثیر، البدایة؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الذهبي محمدبن أحمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشّار عوّاد معروف و محیي هلال السّرحان، بیروت، 1404هـ/ 1984م؛ م. ن، المختصر المحتاج إلیه من تاریخ ابن الدُّبیثی، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ السبکي، عبدالوهاب بن علي، طبقات الشافعیة الکبری، تقـ: محمود محمد الطناحي و عبدالفتاح محمد الحلو، القاهرة، 1383هـ/ 1964م؛ سید، فؤاد، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ ششن، رمضان، نوادر المخطوطات العربیة في مکتبات ترکیا، بیروت، 1400هـ/ 1980م؛ عمادالدین الکاتب، محمد، خریدة القصر، دمشق، 1378هـ/ 1959م؛ المنذري، عبدالعظیم، التکملة، تقـ: بشّار عوّاد معروف، بیروت، 1405هـ/ 1984م؛ النعیمي، عبدالقادر بن محمد، الدارس في تاریخ المدارس، تقـ: جعفر الحسني، دمشق، 1367هـ/1948م؛ وأیضاً:

TS.
قسم الفقه وعلوم القرآن والحدیث