ابن أبي الدم

اِبنُ أَبِي الدَّم، أبو إسحق شهاب‌الدین إبراهیم بن عبدالله بن عبدالمنعم الهَمداني الحموي (583-642هـ/ 1187-1244م)، مؤرخ و قاض شافعي من حماة. سمي بالهَمداني نسبة إلی قبیلة هَمدان في الیمن (الزحیلي، 8). و سافر في صباه إلی بغداد و اشتغل بتعلّم الفقه واستماع الحدیث (ابن واصل، 4/714، و سمع الحدیث من ابن سکینة (السبکي، 8/116)، و خلع فیها علیه الناصر لدین الله (خلافته: 575-622هـ/ 1179-1225م)، و قدم إلی حماة و علیه خلعة الخلیفة (ابن واصل، ن. ص). وحدّث بمصر و دمشق و حماة، ودرّس جزء الغطریف لأبي أحمد محمد بن أحمد بن الغطریف (تـ 377هـ/ 987م)، من حدیث القاضي أبي بکر الطبري (الذهبي، 23/126).
کان ابن أبي الدم إماماً في المذهب الشافعي، ولّاه الملک الناصر صاحب حماة القضاء بها في 622 هـ (ابن واصل، ن. ص؛ الحموي، 124). وقیل أنه بعث إلی بغداد لاستمالة المستعصم بالله لتعیین الملک منصور الحموي حاکماً علی مَیّافارقین التي ظلّت بدون حاکم بعد الملک المظفر (تـ 642هـ/ 1244م)، إلا أنه مرض في المعرّة فعاد إلی حماة و توفيّ بها (هوار، 82؛ السبکي، ن. ص). حدّث عنه الشهاب الدشتي (الذهبي، ن. ص)، وسمع منه مُزَیز (تقي‌الدین أبومحمد إدریس) محدّث حماة (ابن الصابوني، 295)، کما کان له نظم جیّد. و من آثاره المهمة:
1. کتاب أدب القضاء، أو الدرر المنظومات في الأقضیة والحکومات، طبع بدمشق عام 1975م، و یتألّف من مقدمة و 6 أبواب وخاتمة، و یأتي في قمة کتب أدب القضاء عند الشافعیة، من حیث التنظیم و الترتیب و التبویب و من حیث تلخیص الأقوال الفقهیة (الزحیلي، 13).
2. کتاب في التاریخ، أو تاریخ ابن أبي الدم، أو التاریخ الإسلامي، یقول المؤلف في مقدمته إنه کان یفکّر منذ أمد في تصنیف کتاب باسم حامیه الملک المظفّر تقي‌الدین محمود، إلا أنه تأخّر في کتابته لعصعوبة انتخاب موضوع یتلاءم و ذوق الملک المظفّر، وقد کتبه عند جلوس المظفّر علی العرش و أنهاه بتقریر عن سلطنته و عدله. و یضّم الکتاب الوقائع التي حدثت منذ ولادة الرسول الأکرم (ص) وحتی 627هـ/ 1230م، ومن مزایاه اشتماله علی تقریر حول الأیوبیین (ن. ع). اقتبسه بصورة عامة من أثر عمادالدین الکاتب الأصفهاني (تـ 597هـ/ 1201م)، کما تطرق فیه إلی التاریخ العباسي حتی العام الخامس من عهد المستنصر بالله (خلافته: 623-640هـ/1226-1242م). وأشار المؤلف في هذا الکتاب مراراً إلی أثره الأهم التاریخ الکبر (التاریخ المظفّري). توجد نسختان من هذا الکتاب في خزانة بانکیپور (بانکیپور، XV/ 8-10)، و نسخة ثالثة في مکتبة بادلیان(ن. م، XV/9).
3. التاریخ المظفّري (التاریخ الکبیر)، ألّفه في ستة مجلدات باسم الملک المظفّر تقي‌الدین محمود، وتُرجم القسم الخاص بصقلیة إلی الإیطالیة و طبع في روما عام 1650م (زیدان، 3/88)؛ وله کتاب آخر یدعی التاریخ المقفي لم یشر إلیه إلا السخاوي، ویبدو أنه نفس کتاب التاریخ الکبیر المظفري بعد تصحیف کلمة «المظفري» إلی «المقفي».
4. شرح کتاب الوسیط المحیط بأقطار البسیط للغزالي، ویتألف من 26 جزءاً، الأول منه في دار الکتب المصریة برقم 421، فقه تیمور، وتوجد منه صورة کاملة في معهد المخطوطات في الجامعة العربیة، مصوّر رقم 268، فقه شافعي، عن مکتبة أحمد الثالث بترکیا (الزحیلي، 12). وأطلق بروکلمان علی شرح ابن أبي الدم علی الوسیط اسم إیضاح الأغالیط (GAL, S, I/753).
5. تدقیق العنایة في تحقیق الروایة، توجد مخطوطته في مکتبة الجزائر برقم 544 (GAL, A, I/424). ومن کتبه الأخری الفرق الإسلامیة (ن. ص).
وقد أطلق لقب ابن أبي الدم أیضاً علی یهودي منکتّاب الانشاء في عهد الخلیفة الفاطمي بمصر الحاکم بأمرالله (386-411هـ/ 966-1020م)، قیل أنه بنی حمّاماً في القاهرة عرف باسمه (البستاني ب).

المصادر

ابن الصابوني، محمد بن علي، تکملة إکمال الإکمال، تقت: مصطفی جواد، بغداد، 1377هـ/1958م؛ ابن واصل، محمد بن سالم، مفرّج الکروب في أخبار بني أیوب، تقـ: حسنین محمد ربیع و سیعد عبدالفتاح عاشور، القاهرة، 1972م؛ البستاني ب؛ الحموي، محمدبن علی، التاریخ المنصوري، تقـ: أبوالعید دودو، دمشق، 1401هـ؛ الذهبي، محمد بن احمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشّار عوّاد معروف و محیي هلال السرحان، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ الزحیلي، محمد مصطفی، مقدمة علی کتاب أدب القضاء لابن دبي الدم، دمشق، 1395هـ؛ زیدان، جرجي، تاریخ آداب اللغة العربیة، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة 1975م؛ السبکي، عبدالوهاب بن علي، طبقات الشافعیة الکبری، تقـ: عبدالفتاح محمد الحلو و محمود محمد الطناحي، القاهرة، 1383هـ/1964م؛ السخاوي، محمد بن عبدالرحمن، الإعلان بالتوبیخ، تقـ: فرانتس روزنتال، بغداد ، 1382هـ/ 1963م؛ هوار، کلمان، «أدبیاتِ جغرافي نِگاري و تاریخِ نگاري دَر إسلام»، تاریخِ نگاري در إسلام، تقـ: یعقوب آژند، طهران، 1361ش؛ وأیضاً:

Bankipoor; GAL, S.
محمدآصف فکرت