ابن أبي الحکم
cgietitle
1443/3/3 ۰۹:۵۹:۴۷
https://cgie.org.ir/ar/article/232421
1446/10/20 ۱۲:۴۸:۴۷
نشرت
2
اِبنُ أَبِي الحَکَم، أبوالمجد أفضلالدولة محمد بن أبي الحکم عبیدالله (أو عبدالله: الصفدي، 3/330) بن مظفر الباهلي الأندلسي الدمشقي (تـ ح 570هـ/ 1174م)، طبیب و موسیقي من أهل الشام.تعلّم الطب علی أبیه و غیره من الأساتذة، وبرع فیه، تولّی منصب رئاسة الأطباء في دمشق وأصبح الطبیب الخاص لنورالدین محمود زنکي (تـ 569هـ) حاکم الشام و مصر. ولمّا أنشأ نورالدین بیمارستان نوری الکبیر بدمشق، عهد إلیه بأمر الطبّ فیه و أطلق له جرایة وجامکیة (ابن أبي أصیبعة، 2/155). وذکر شمسالدین أبو الفضل بن أبي الفرج الکحّل، المعروف بالمطواع الذي یرجّح أنه کان یعمل في ذلک المستشفي، أنّ ابن أبي الحکم کان یطوف یومیاً علی المرضی و بین یدیه الممرضون، وبعد أن یفحص کلّاً منهم بدقّة، لایتوانون عن إحضار مایکتبه لکل مریض من الدواء، والعمل به. ثمّ یتوجّه إلی البلاط، ویتفقّد المرضی من رجال البلاط وأعیانالدولة، ثم یعود و یجلس في الإیوان الکبیر بالبیمارستان فیتقاطر إلیه الأطباء والطلاب من کل صوب وینهلون من علمه. وکان الأمیر نورالدین قد وقف علی هذا البیمارستان جملة کبیرة من الکتب الطبیة وکانت في الخرستانین اللذین في صدر الإیوان، وکان ابن أبي الحکم یقضي هناک ثلاث ساعات یومیاً في المباحثة و المطالعة والتدریس، ثم یعود إلی داره (ن. ص؛ النعیمي، 2/137؛ عیسی بک، 403-404).وکان من طلاب ابن أبي الحکم البارزین، ذوالفنون مؤیدالدین محمد بن عبدالکریم الحارثي الدمشقي، الشهیر بأبي الفضل المهندس، الذي قرأ صناعة الطب وعلومه علیه حتی حذقها، ونسخ له عدداً من الکتب الفلسفیة والطبیة التي قرأها علیه، و منها الکتب الستة عشر لجالینوس (ابن أبي أصیبعة، 2/191). ویذکر ابن أبي أصیبعة أیضاً أنه رأی هذه الکتب التي نسخها أبوالفضل المهندس و علیها خط ابن أبي الحکم یجیزه بالقراءة (ن. ص).وکان ابن أبي الحکم ملمّاً بعلمي الهندسة والنجوم. ولکن لم یذکر له کتاب في هذین العلمین. کما کان بالإِضافة إلی ذلک بارعاً في الموسیقی العملیة والنظریة. فکان یجید الضرب علی العود والزمر وسائر الآلات وعمل أرغناً وبالغ في إتقانه (م. ن، 2/155؛ الصفدي، 3/331؛ النعیمیي 2/137؛ سونر، 125). نسب لابن أبي الحکم کتابان: 1. شرح نهج الوضاعة لأولي الخلاعة، والمتن هو دیوان أبي الحکم الأندلسي الدمشقي وقد ذکر فیه عدداً من شعراء دمشق کطالب الصوري و نصر الهیتي وعرقلة و غیرهم، وفیه قصائد امتزج فیها الجد بالهزل، ورثی فیه أنواعاً من الدوابّ وجماعة من المغنّین، وشرحه ابنه (المقّري، 2/638)؛ 2. مشکوة العلاج (فیلسوفالدولة، 1/159).
المصادر
ابن أبي أصیبعة، أحمد، عیون الأنباء، القاهرة، 1299هـ/ 1882م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، بیروت، 1381هـ/ 1961م؛ عیسی بک، أحمد، معجم الأطباء، القاهرة، 1361هـ/ 1942م؛ فیلسوفالدولة، عبدالحسین، مطرح الأنظار، تبریز، 1334هـ/ 1916م؛ المقّري، أحمد، نفح الطیب، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1388هـ/ 1968م؛ النعیمیي، عبدالقادر، الدارس في تاریخ المدارس، تقـ: جعفر الحسني، دمشق، 1367هـ/ 1948م؛ وأیضاً:
Süter, Heinrich, Die Mathematiker und Astronomen der Araber und ihre Werke, Leipzig, 1900.غلامرضا جمشیدنژاد
عزيزي المستخدم ، يرجى التسجيل لنشر التعليقات.
مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع
هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر
تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول
استبدال الرمز
الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:
هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول
الضغط علی زر التسجیل یفسر بأنک تقبل جمیع الضوابط و القوانین المختصة بموقع الویب
enterverifycode